《2017版高中语文一轮总复习第三部分现代文阅读专题十三(精)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017版高中语文一轮总复习第三部分现代文阅读专题十三(精)（69页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题十三 实用类文本阅读（选考）,（一）传记的文本特征 传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及历史背景的一种叙事性文体。它具有以下特点： 1.真实性。真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。,传记,2.文学性。传记是介于史学与文学之间的一种边缘性文体，既有历史特征，尊重历史与事实；又有文学特征，运用白描等手法刻画人物。因此，优秀的传记作品往往注重文学性与真实性、形象性与审美性的结合。,以叙述为主，综合运用描写、议论、抒情等多种表达方式。 人物传记一般要介绍传主的人生经历，叙述是主
2、要的表达方式；作品既可对传主的人生经历作纵向的叙述，也可抓住传主的个性特征和历史功绩作横向的叙述。人物传记以刻画人物特征为中心，典型人物的刻画离不开多种多样的描写手法。传记末尾一般总述传主的功绩成败，也可以在叙述人生经历的同时加入一些议论和抒情。,（二）传记的表达方式及表现方法 1.表达方式,2.刻画传主的方法 人物传记以记叙传主的活动、经历、事迹为主，重在刻画传主的性格，并通过这种性格的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。一般可以有以下几种方法： （1）通过传主的肖像写人。传主的肖像主要指传主的外貌，包括容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写静态，也可以写动态。 （2）通过传主的语言写人
3、。传主的语言要充分个性化，能表现传主的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。,（3）通过传主的行动写人。传主的行动要符合生活的本质，符合传主的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来展示传主的性格和心理活动。 （4）通过传主的心理写人。传主的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出传主内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、动作暗示等。 （5）通过传主的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中，传主的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现传主的性格极为有用。,（6）通过细节描写、侧面描写的方法
4、写人。根据传主性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使传主的性格更加鲜明。侧面描写是指通过描写其他人物来衬托传主，又叫间接描写。侧面描写常常与正面描写结合运用。,传记阅读三注意,阅读传记，要善于提取有关的“纲目”，“纲目”提取出来了，做题就成功一半了。那么，要提取出哪些“纲目”呢？ 1.线。即要梳理出传主的人生经历、人生轨迹。 2.事。即要筛选出“事”，传主有哪些“事迹”“行为”“贡献”“成就”“经验”等。 3.理。即要清楚作者传达了传主什么样的思想、观点、人格等。 4.情。即要了解作者对传主的情感态度。,如何阅读传记,科普文,（一）科普文及其特点科普文章是介绍
5、、普及科学知识的说明文体。科普文章以知识喻人，知识性是它的主要特点。科普文章采用的主要表达方式是说明。说明的顺序一般有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。可以综合运用。说明的方法常见的有八种：举例子、打比方、作比较、下定义、分类别、列数字、画图表、引资料。说明文的语言要求准确而简明。 科普文章大致可分为两种：一种是科学说明文，一种是科学小品。高考大多选用科学小品。科学小品是带有文学色彩的科技说明文，形式简短，内容通俗，语言既准确简明又形象生动，融知识性与趣味性于一体。,（二）科普文的阅读要求与科学说明文相比，科学小品的趣味性更浓，它的趣味性不仅体现在题材上，更多的是体现在通过多种表现手法而渲染
6、、强化出来的种种情趣上。首先，科学小品标题要生动活泼，富有新意。其次，科学小品要借助文学表现手法来加强它的趣味性。例如：运用形象化的比喻来表达知识内容，使文章写得生动形象，引人入胜；运用拟人的手法使科学小品富有情趣；把科学知识编织成为有情节的小故事，让读者通过想象，在阅读故事中认识和掌握科学知识，这也是使科学小品产生趣味性的一种表现手法。 科普文章的阅读要领：抓被说明的主要事物，抓主要事物的特征，抓说明的顺序和方法，抓科普文章的文学手法。,科普文特点必须知,三读科普文,新闻（含访谈）,（一）“新闻”文体的含义新闻是消息、通讯、特写、访谈、新闻评论等体裁的统称，具有真实性、及时性、准确性、简明性
7、的特点。新闻类文本阅读经常考查消息、通讯、特写、访谈、新闻评论五类体裁。,（二）消息、通讯与特写的特点,（三）访谈访谈，即就某个人、某件事或某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后运用谈话纪实的方式进行报道。,三类新闻,五步阅读新闻,访谈阅读四步骤,阅读下面的文字，完成后面的题目。 汤一介：具有大文化操守的哲学名宿 汤一介是一位久负盛名的哲学史家，他从20世纪80年代开始创建中华文化书院推动“文化热”，在中国最早提倡“国学”，但他并不愿以“哲学家”或“国学大师”自居，他曾谦虚地说：“我只是一名普通的哲学工作者。”可学术界习惯将汤先生称为“具有大文化操守的哲学名宿”。,关
8、于“大文化操守”，汤一介先生还有自己的见解，那就是历经磨难，对自己一生专注的事业，始终痴心不改。终于在20世纪80年代，迎来了光明的未来，他在“知天命”之年重新焕发了学术研究与创作的活力。 1958年他的妻子乐黛云被打成右派，这帽子一戴就是二十年。在最黑暗的年代里，汤一介先生和妻子乐黛云通过相互信任、相互关怀、相互扶持走过了最困难的时期。“文革”中汤一介被打成“黑帮分子”关在哲学楼，乐黛云每天晚上坐在哲学楼楼梯上等他回家。那段楼梯被他戏称为“爱的阶梯”。,改革开放以后，汤一介重新拾起中断二十年的研究，迎来了学术生涯的春天。1983年，汤一介撰写出版了郭象与魏晋玄学一书，该书打破了过去唯心唯物二
9、元对立的思维模式，提出研究哲学历史应找到哲学自身发展的内在逻辑。著作丰收的同时，他的教学也获得极大的收益。1981年春，汤一介在北京大学首开了选修课“魏晋时期的玄学和佛教、道教”。这个题目不仅涉及玄学，还涉及佛教跟道教的关系，难度极大。为了成功开讲，他每天“做功课”做到很晚，“几乎没有一天能在夜里两点钟前就寝”。就这样一门在别人看来可能相当枯燥的课程，却被他讲得有声有色。据他回忆，这门课“很受学生欢迎，三易教室，最后还是因为来听课的学生太多，而用发听课证的办法才得以解决”。,1983年，汤一介赴美国哈佛大学做访问学者，正好那时第十七届世界哲学大会将在加拿大蒙特利尔举办，会上特设了中国哲学的圆桌
10、会议“专场”。汤一介以“儒家哲学第三期发展可能性的探讨”为题做了演讲。他认为真、善、美是人类永恒的追求，儒学的几个中心理念都没有失去现代意义，而且有进一步发展的可能性。他的发言论据充分，扣人心弦，把充满思辨气氛的大会推向了高潮。,20世纪90年代商业浪潮滚滚袭来，1993年，美国学者亨廷顿发表“文化冲突论”，对此，汤一介立即给予了批评和回应。他指出，中国讲“君子和而不同，小人同而不和”，不同的文化可以和谐相处。他用“和而不同”的思想来批判亨廷顿的“文化冲突论”。 怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话。只有相互理解、相互尊重，才能取得共识。1993年芝加哥世界宗教大会通过了全球伦理宣
11、言，把“己所不欲，勿施于人”作为一条金律。普世价值是共性，以此为基础，沟通起来就比较容易不排斥别的文化，自己的特殊价值也就容易被接受。,现在的汤一介进入了研究的“高产期”，他提出了“普遍和谐”“内在超越”“中国解释学”等诸多具有前瞻性的理念和新问题，推动了学术界对传统哲学的讨论。2003年，教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的“儒藏编纂与研究”方案，作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。2004年，由北大牵头，汤一介挂帅的儒藏编纂工程正式启动。作为儒藏项目的提出者和总负责人，汤一介将儒藏视为自己最后的大文化梦想。,在很多人眼中，胸中有大梦想的汤一介性格内向，不像开朗的乐黛云
12、很容易就和年轻人打成一片。但是乐黛云说：“他其实是个很重感情的人，很爱小孩，也很喜欢你们年轻人，但是他不是很表现出来。和他聊久了，他会把掏心窝的话都说出来。” （原文有删改）,相关链接 汤一介（19272014），著名学者、北大资深教授。汤一介先生于2014年9月9日晚在京病逝，享年87岁。汤一介于1927年生于天津，1951年毕业于北京大学哲学系。汤一介是当代中国哲学界代表性人物之一，曾任北京大学哲学系教授、博士生导师、儒藏编纂中心主任、中国哲学与文化研究所名誉所长。 （摘自百科）,儒藏工程涉及文史哲、图书馆、考古等专业知识，能干这个活儿的人并不多。现在做儒藏已经有些晚了，做二十四史的那批老
13、先生大都已经故去，老专家也没剩下多少了，再过十年八年几乎没有了，会出现人才断层。现在做儒藏带有抢救性质，一方面要抢救这些老专家的学识，另一方面也要抢救书，还要培养新的人才。 （摘自哲学名宿汤一介自述）,【考例1】 文章体现了汤一介的哪些“大文化操守”？请结合材料加以概括。（6分）,筛选信息偏离题意,现场答案采样 态度谦恭。面对别人的赞扬，坚称自己是个普通工作者。专注事业。一生对自己的事业坚持不懈，痴心不改。著作等身。组织编纂儒藏，发表了郭象与魏晋玄学等著作。,失误分析 忽视题干的限制要求，没有完全扣住“操守”，误将“著作等身”这一本属于汤一介学术成就的信息也归入其中，而将“文化责任感”这一真正
14、属于“操守”的部分忽略了，造成关键点的缺失。扣掉2分，最后得分4分。 正确答案 谦虚的态度：面对外界的褒扬，汤一介称自己只是一名普通的哲学工作者；执着于事业：汤一介虽然一生历尽磨难，但对自己专注的事业始终痴心不改；具有强烈的文化责任感：汤一介在世界面前批评美国学者的“文化冲突论”，强调“和而不同”的中国文化理念，弘扬文化共存思想。,（1）通读全文，整体把握文本内容。用笔在文中画出过渡句、中心句等关键句。 （2）依据题干要求，确定信息筛选的目标、标准。 （3）对筛选出来的信息进行整合。即比较辨别，提取正确信息，并进行压缩、合并或删减、替换，形成简明扼要的表达。 （4）组织答案时要尽量利用文中的关
15、键语句。 （5）因分设点，分条陈述，防止过度答题。,【考例2】 文章主要介绍作为哲学名宿的汤一介，而文章最后一段说他性格内向，喜欢小孩，这样写是否合理？请谈谈你的看法。（8分）,探究分析角度单一,现场答案采样 合理。 这样写使得人物形象鲜明。汤一介喜欢孩子，能说明其和善。 人物形象更加真实。写他“性格内向”，更接近真实。 突出人物形象。不仅写了汤一介的事业，也关注其生活，让读者感觉更为真实。,失误分析 没有从内容、态度、结构等方面去探究，仅仅从突出人物形象这一个角度探究，表面上分三点回答，其实本质还是一点。扣掉6分，最后得分2分。 正确答案 合理 丰富了文章内容，大文化操守也表现在汤一介在生活
16、中富有童心、天真率直，与前文写夫妻二人在黑暗的岁月中相濡以沫的温情和乐观的精神相照应；突出了人物形象，这段内容也是对汤一介形象的丰富，不仅写他的事业，也关注其生活，从而更加让人觉得亲切；结构安排上将大梦想和小生活相互对比映衬，给文章结构带来了一种跌宕起伏的效果，更引人入胜。（言之成理即可）,（1）观点要明确。 （2）抓住题干中的关键词。 （3）探究不应脱离文本。作用类探究要从内容、作者观点、结构等多方面入手。,第一步：抓显性形象，先概括后抽象 首先，概括事迹。先梳理出文中主要事件，从事件中概括传主主要事迹。在概括事迹时，可按先“线”后“事”的顺序进行。“线”就是根据文章是并列式（从不同角度来谈
17、传主）还是承递式（一般以时间为序，以传主的经历来构思文章）来梳理出传主的人生经历、人生轨迹。“事”就是要筛选出传主有哪些“事迹”“行为”“贡献”“成就”“经验”等。 其次，抽象形象。从人物在事件中的表现来把握其形象。,分析传主形象和事迹：抓显性，挖隐性,传记,第二步：挖隐性形象，“二评价”“三注意” “二评价”就是作者的评价和文中他人的评价，也就是从作者对传主的议论性描述中概括传主性格或形象，从文章中引用的他人对传主的评价中概括分析传主形象。 “三注意”就是注意细节、关系和链接。 （1）注意从细节描写中把握传主事迹形象（性格）。 （2）注意从传主与各方面的关系中概括分析传主形象。 首先要关注时代、社会、家庭背景下的传主。其次，要理解关系网中的传主。传主的人际交往是影响他也是组成他人生经历的重要方面，通过传主与他人的关系去把握传主性格。 （3）注意从“相关链接”的内容中挖掘传主形象。,
