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1、苏轼词二首,峨嵋共比高。,一门三父子，,都是大文豪。,诗文传千古，,文,艺,全,才,散文：与欧阳修并称“欧苏”,诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”,词：与辛弃疾并称“苏辛”,书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”,绘画：善画竹，论画主张神似,苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之,1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 4、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。,苏 诗,情理与趣理同在,1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3、十年生死两茫茫，不思量自难
2、忘。4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。,苏 词,婉约与豪放并重,在他之前，诗庄词媚，词多写男欢女爱，离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，“香而软”，打破了词为艳科的藩篱，把凡是诗所能表现的题材和主题，都在词里表现，正如刘熙载所说的，达到“颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言” 的程度，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，进入社会民生的广阔天地中。这就大大地扩展了词的表现功能开创了豪放词风。,第三单元的导语漫步宋词指出：“豪放词题材较广泛，多抒怀言志，表现社会现实关心国计民生，格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美
3、。”这就是对豪放词的特点的概括。 苏轼的这两首词，都是“抒怀言志”之作，当中也间接地关涉到社会现实和国计民生。二词所抒发的情感都是他贬官黄州时的所思所感，这与“乌台诗案”密切相关。“乌台诗案”是当时新旧两党激烈斗争的产物。新旧两党的斗争，虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，但总的说来，是关于国家的命运前途的斗争。由此可知，这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看，这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特点，富于阳刚美。 从作品所反映的生活内容看，多涉及社会人生的重大主题。具有类似风格的宋词，如必修课中的念奴娇赤壁怀古、永遇乐京口北固亭怀古，本选修课教材中的第16课辛弃疾的作
4、品、第17课“爱国词”，都属于此类作品。,豪放词,苏轼(10361101)，字子瞻，号东坡居 士，眉山 (今四川眉山县) 人。,是北宋时诗坛成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后贬为黄州团练副使。,宋哲宗元由祐年间，调任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州安置。接着再贬为琼州别驾昌化军(治所在今海南儋县)安置。1100年被赦北归，第二年病死于常州。,作者生平简介,政治上他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均
5、受排斥，仕途生涯十分坎坷。 思想上 他出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，“吞五湖三江”的气象。,作者生平简介,水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺,本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。评析:本词散文入词,使词在结构和情节上随着词人的滚滚思潮瞬息变化、大开大合、波澜起伏,令人有如黄河九曲,目不暇接之感。,积极、进取,乐观、旷达,创新、求实,苏轼的人生态度,作品描写的重点不在快哉亭的本身，而在它
6、周围的广阔景象。作者起笔描绘了一幅怎样的图画？,先用实笔描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。,知君为我新作，窗户湿青红。,点明亭的主人与作者的亲密的关系，幽默诙谐,承上句“新作”， 极言油漆新，色泽鲜明,“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”,回忆和联想,长记：,江南烟雨，杳杳没孤鸿,若隐若现、若有若无、高远空蒙,用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了。用回忆和联想来描写眼前景色是虚景实写。,平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一，(叶梦得避暑录话)。在当时的情况下，平山堂的文化内
7、蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平山堂来提高快哉亭的文化品位。笔法非常巧妙。,写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅平静优雅的山水画卷。,“一千顷，都镜净，倒碧峰。”描绘了一幅怎样的图景？,对水色山光的静态描写,写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。,忽然浪起，掀舞一叶白头翁。动态画面,这实际是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。,“白头翁”的形象是东坡自身人格的象征。,风赋中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之
8、宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风!寡人与庶人共者邪?”宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，“发明耳目，宁体便人”，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。,“堪笑兰台公子”直至结束，运用了什么写法，有何好处？,用典,庄子齐物论中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑? 孟子说：“我善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养
9、而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风”。从中我们可以看到作者豪迈的胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不以贬谪为患”，“不以物伤性”，“自放山水之间”(黄州快哉亭记)，何等旷达！,显然，宋玉在此把风分为“雄风”、“雌风”是借以讽谏楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。,此词通篇将写景、抒情和议论熔为一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气充满全篇。,主旨,东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（苏轼）因问：“我词何如柳七（柳永）？”对曰：“柳郎中 (柳永) 词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月；学士（苏轼）词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去”东坡为之绝倒。俞文豹吹剑录,
