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1、如何把握小语名家名篇教学 北京教育学院 初等教育系 陈琳,一、小语当代文文本与新课标理念,“母语文化”是每个国家、每个民族的“灵魂归宿”。 无论身居何处的中国人都有自己的“精神家园”，而这一切离不开他们从小接受的中国文化的熏陶。 语文作为一门学科，它担负着塑造民族灵魂、建设精神家园的巨任，因此它也是我们终身享用的文化资源。,复旦大学校长苏步青先生1980年上海举行的语文教学研究会上讲话时说：如果允许复旦大学单独招生的话，我的意见是第一堂先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。,苏步青先生作为一名数学家文学修养极高；此外，像陈省身、竺可桢、钱学森、茅
2、以升、华罗庚、高士其、杨振宁等这些科学家都有着极其深厚的文化底蕴。他们记忆中都留有学生时代语文教师的难忘印记。他们的科普散文活泼生动，引经据典饶有风趣。竺可桢的沙漠里的奇怪现象、茅以升的桥的运动、高士其的我们肚子里的食客等。杨振宁诺贝尔获奖感言西南联大的文化资源。精神的雕像。,自然科学离不开语文基础。因为语文是文化资源。一个人的语文水平高低反映了一个人的基本素养。现代学科的严格分工造成许多不健全人格。 但语文教学必须突出它的“素养”“学科”“方法”的特征。否则语文教学仍然达不到它的目的。,北京青年报2006年8月1日：青年歌手大奖赛曲终人憾 人民文学副主编、作家肖复兴指出： “我想起老牌的摇滚
3、歌手约翰列侬和鲍勃迪伦，他们的歌在全世界的范围里流行了近半个世纪。无论是列侬的想象，还是迪伦的答案在风中飘 和大雨将至，都是以深切的同情和呼喊民主自由和平的姿态，抒发着对弥漫着他们身处的那个时代的种种强权、战争、种族歧视所造成的黑暗和腐朽予以反讽的正义情怀，让那些歌传唱至今，唱出了一代年轻人的脉搏心跳，成为了那个逝去的年代难能可贵的理想主义的象征。,同样，他们也有细腻感情个人化风格很浓的歌，比如，在这届青歌赛中有通俗歌手唱母亲的歌，列侬也唱过献给母亲的歌妈妈，迪伦也唱过献给母亲的歌百万英里，我们只要将其作个简单的对比，就可以发现差距，我们的歌唱得多么的雷同化与甜腻而空洞。我们缺少自我吟唱式的民
4、谣小调，因为我们缺乏朴素的表达方式。从历史的原因说，是因为和我们社会曾经长期处于的假大空有着明里暗里的关系，从现实的原因来看，是因为数字化时代的到来朴素的表达方式便这样理,所当然地被抛弃，真诚便这样轻而易举地被阉割。”青歌赛的“选秀”；歌手不说“人话”。 北京晚报2006年7月29日“文化新闻”栏目：读图时代造就表层化读者谢冕呼吁读经典为成长充值古人说：腹有诗书气自华。然而，伴着麦当劳、星巴克、日本动漫、韩国偶像剧长大的孩子们，在日益功利、浮躁、忙碌的当下，文学经典远离人们视线。视觉图像力量空前强大的“读图时代”，正改变着我们的生活和阅读。 。,谢冕说： “我害怕读图时代的到来，今天我们面临的
5、是一个匆忙、快速的消费时代，物质的丰富和精神的匮乏形成强烈的反差。一大批浅薄、没有耐心的读者，完全没有耐心读经典。我担心，有一天，我们的耳朵将无法欣赏美妙的高雅音乐，我们的眼睛无法欣赏梵高那美丽动人的金黄色，文学经典培养的是一代有趣味、有诗意的中国人，但这一切在慢慢失去。” 语言是文学的根本，对语言失去敬畏，折射文学的地位和质量必然下降、滑坡。,只有随着语言光荣的恢复，文学才会重生。不读书会重新变得丢人并遭到鄙夷。但这一切，必须以民族语言意识的复苏为先决条件。 大家杂志社主编欧阳常贵认为：读图时代的到来，已经成为一种现实。图像的积极性、直观性和通俗性，带来了阅读的简便和快捷，但负面影响是加剧了
6、阅读的表层化，培养了一批表层化的读者，使快餐文化走向泛滥和无度。,“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 语文新课标指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。” 这里说的工具性指的是语文的应用性；人文性指的是语文的精神内涵。,“语文”是指“语言”和“文字”，即包括“听、说、读、写”教学。 “丰富语言的积累，培养语感，发展思维。” “在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。” 在这里，
7、学生语文素养和良好的语感指的是什么？我认为：语文素养指的是一个人在语文学习方面的综合素质，包括：知识面，理解力，感悟力， 文化修养等综合要素。良好语感指的是对语言的敏锐感受，对词句的情感把握，对语言外在美及内在美的认识。,语文素养和良好语感的形成不是一朝一夕形成的，需要大量阅读和大量背诵，天长日久才能形成。语文教师任重而道远 语文教师是最难当的。综合素质要求极高。学识渊博、人品高尚，做人和做学问的统一。 孔子说；人生有三不朽：太上立德、其次立功、再次立言。语文教师要言行一致，用生命点燃学生心灵。,当前语文教学的应试性质严重损害了学生的学习热情，让他们感到语文“味同嚼蜡”、“索然无味”。弊端出现
8、原因： 第一：语文教师文化底蕴差，把一篇文质兼美的文章讲得“面目可憎”或者“枯燥肤浅”或者“政治色彩浓重”，让学生感受不到文章应有的审美特征。 第二：语文教师缺少应有的激情，整个课堂不能唤醒学生的热情，课堂只是支离破碎的知识点，却感受不到文本富有的情感魅力。,为了“立人”的目标： （以“立人”为中心的教育观）,北师大王富仁先生在当前中国中小学语文教学改革的历史依据中谈到发展教育的两方面的驱动力：一方面是国家的需要；另一方面则有来自社会自身的生存与发展，特别是人自身的生存与发展的需要，要求以“人的健全、和谐的全面发展”为核心来开展全部教育活动”。,北大钱理群先生在其专著语文教育门外谈中指出：蔡元
9、培等先驱者在20世纪进行最初的教育改革，为中国的现代教育提出总体的战略目标的时候，就同时考虑了这两个方面。一方面提倡“实利主义之教育”，一方面又提出破除“极端之国民教育”和“极端之实利主义,教育”，以为这是中外教育中的“两弊”，因此而提出以人的发展为中心的世界观教育与美育教育，并且以此为教育的终极目标。鲁迅提出“立人以立国”的思想。在鲁迅看来，实现“近代文明”不但要“立国”，建立独立、民主、富强的现代民主国家，更要“立人”，保证每一个人的个体精神自由发展。,但现在却出现“现代性的逻辑”渗透于整个教育，就形成了（“文化人格”不健全的结果清华大学学生刘海洋为做实验的“硫酸泼熊”案，过了公共英语三级
10、的孩子性格“古怪”等现象这些并不是道德层面上的问题）一些列的教育理念，如重实用知识，轻普遍知识；,重科技，轻人文；强调理性，压抑非理性；强调知识的积累，压抑知识的创新；强调职业技能的训练，压抑心灵、智慧、能力的开发；鼓励思维与行为的趋同，压抑逆向的（批判性）、发散性的思维；强调被动的接受性的教育，压抑主动的创造性的教育,根据教育专家介绍，长期以来在我们教育中占支配地位的是“以知识量的多少与部分抽象逻辑智力高低为主要主要内容的传统智力观”与相应的教育评价标准（脑科学与儿童智力发展报告）；培养的人才“他们有一种很强的能力，能够正确（无误）、准确（无偏差）地理解他者（在学校里是老师、校长，在考试中是
11、考官，以后在社会上就是上级、长官）的意图、要；自觉地压抑自己的不同于他者要求的一切想法，然后正确、准确、周密地，甚至是机械、死板地贯彻执行一切规章（规定、社会规范）。”,人格缺陷明显：一无思想，二无个人的创造力、情感力与想像力，不过是能干的奴隶与有用的工具。 “有知识无智慧，有目标无信仰，有规范无道德，有欲望无思想”的畸形人才人的异化。 语文课堂应该成为有生命的课堂；成为塑造灵魂的地方；成为师生共同成长的空间。 中国学生“托福”能力强，批量生产“人才”；韩寒、老周现象，小青石、天鹅的故事等“主题”把握问题。,王富仁指出： 今天的语文教学改革“应当回到人与语文的关系中来思考，回到语文教学对人的成
12、长和发展的作用中来思考。”“它不是否认语文的工具性，而是要把这个工具交到能自由使用它并为人的精神发展服务的人的手里”（当前中国中小学语文教学改革的历史依据）应该思考“语文与人”、“语文与文化”、“语文与精神”、“语文与社会”等问题。,教材编写： 语文新课标指出：“教材应符合（不同年龄段）学生的身心发展特点，适应学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想像世界，有助于激发学生的学习兴趣和创新精神。” “遵循学生身心发展和语文学习的规律，选择教学策略。”“学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，（同时注意不同学段之间
13、的联系和衔接，）采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。”,小学现代文基本安排在小学高年级学段，就是为了到初中大量接触现当代文学作品而作的铺垫。初中13年出现大量现当代作家（尤其现代作家的名作），如何做好小学阶段和初中阶段的衔接，显得尤为重要。 小语现代文：小语现代文指的是收入在小学语文课本中的非文言诗文形式、文质兼美的现代散文（包括名家小说节选），如：,鲁迅少年闰土；老舍趵突泉，猫，林海，养花，草原；巴金海上日出，繁星，鸟的天堂；萧红火烧云；叶圣陶爬山虎的脚；许地山落花生；朱自清匆匆秦牧仙人掌；绮君桂花雨；苏叔阳理想的风筝；峻青海滨仲夏夜；肖复兴那片绿绿的爬山虎；苏叔阳理想的风筝；史
14、铁生秋天的怀念；宗璞黄河魂；林海音冬阳童年骆驼队；张抗抗城市的标志托尔斯泰穷人；买小狗的小孩；陈慧瑛梅花魂；天鹅的故事（外国选文）；松坊溪的冬天;鼎湖山听泉；爷爷的芦笛；爱的奇迹；生命的药方；地震中的父与子；一个这样的老师；父亲的麦芽糖等,这些小语当代文（尤其是名家名篇作品）的创作，在语文课本中不同于一般的记叙或说明文体，都体现出较独特的文化思想内涵，他们的作品具有较深厚的人文背景和深沉、含蓄、繁复、多重的审美价值体系，情感的抒发表现的较为独特；文学性特征体现的较为鲜明。这些也体现出教材编选者的审美视角。 小学教师放到大学来培养的目的，大学文化的内涵。,寻找灵魂家园的生命之路 小语当代文文本思
15、想内涵与文化内涵,小语当代文文本特点：对教师提出很高要求；教师要增强学科素养。 何为学科素养？指语文教师从事教学工作所必须具备的学科方面的知识和能力。大语文观认为：语文学习的外延与生活的外延相等。 文本与教材：特级教师王崧舟观点；文艺学观点 要明确几个问题：,1、作家为什么写作？余华认为文学创作是“灵魂饭”；史铁生灵魂的事；王安忆心灵世界；,想念地坛史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣四季的歌咏此
16、起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。,一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼望与惶茫，总之把你所有的心绪都看个明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。,记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。,我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。,
