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1、外国文学作品鉴赏,必读书目： 荷马史诗伊利亚特奥德赛 埃斯库洛斯阿伽门农 索福克勒斯俄狄浦斯王 塞万提斯堂吉诃德 莎士比亚哈姆雷特（麦克白李尔王奥瑟罗） 雨果巴黎圣母院悲惨世界 华兹华斯坎伯兰的老乞丐丁登寺 艾米莉勃朗特呼啸山庄 马克吐温汤姆索耶历险记哈克贝利费恩历险记,巴尔扎克高老头幻灭 狄更斯双城记 福楼拜包法利夫人 陀思妥耶夫斯基罪与罚 托尔斯泰安娜卡列尼娜 福克纳喧哗与骚动 卡夫卡变形记 马尔克斯百年孤独,什么是经典？,一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。 二、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会，等
2、到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。 三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。 四、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。 五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。 六、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。,七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗习惯）时留下的足迹。 八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话
3、语的尘雾，却总是把那些微粒抖掉。 九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。 十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。 十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。 十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。 （摘录自卡尔维诺：为什么要读经典作品？）,第一讲 古希腊文学,一、神话思维 欧罗巴的传说 爱琴海的传
4、说 克里特岛迷宫 “ 阿里阿德涅线团” 希腊神话谱系：老神谱系： 大地女神盖亚等 新神谱系 ：以宙斯为首的俄 林波斯十二主神,希腊神话的特点 1、诸神信仰自成体系 2、神人同形同性，诸神不具有道德上的超越性 3、崇尚斗争精神和冒险精神，肯定现世的情怀,荷马史诗 伊利亚特 奥德赛,歌唱吧，女神！请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食。从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。 伊利亚特,（一）、情节概述 （二）、主题探讨 1、战争史诗与
5、英雄史诗 表现战争 歌颂英雄 2、生活史诗与人性史诗 体现了希腊人的“诗性智慧”，被誉为希腊生活的百科全书 柏拉图称之为“孕育了希腊人的性格” 希腊人的命运观：神人共处，神可控制人的生活，但神亦不得凌驾于命运之上。 人性观：完整地表达了希腊人的“人观” 英雄的标准勇敢、智慧、节制、公正,3、离乡史诗和返乡史诗 伊利亚特离家。战争，灾难，阳刚之气，语言铿锵有力，男性主题 奥德赛返乡。人渴望返回自己的家乡。归依，和平，安心，温柔，爱，语言柔美抒情，女性主题,（三）、艺术手法 1、题材处理、谋篇布局颇具匠心 2、性格刻画鲜明而不乏血肉 3、口诵史诗的特点 4、富有想象力和生活气息的比喻,比较阿基琉斯
6、和赫克托耳的形象以及阿基琉斯与奥德赛的形象。,古希腊悲剧 一、什么是悲剧？ 1、悲剧的起源： 古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊初民在祭祀酒神狄奥尼索斯时常常举行简单的合唱和对话庆典活动。古希腊语的“悲剧”一词有“山羊之歌”的意思。 2、对悲剧的定义： 亚里斯多德诗学第六章 指出：悲剧是能引发“怜悯和恐惧”的事件；“怜悯是因一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似而引起的”；悲剧人物 “不具十分的美德，也不十分公正，而他之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。,黑格尔美学 “形成悲剧动作情节的真正内容意蕴，即决定悲剧人物去追求什么目的的出发点
7、，是在人类意志领域中具有实体性的本身就有理由的一系列力量 .” “在真正悲剧性的事件中，必须有两个合法的、伦理的力量互相冲突。” “这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容的，却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。” “悲剧的目的和人物性格各有辩护的理由和必然性。” “悲剧人物所定下的目标，单就它本身来看，尽管是有理可说的，却只能通过起损害作用的片面性引起矛盾的悲剧方式。”真正的悲剧苦难落到剧中人物身上，“只是作为他们自己所作所为的后果，他们是全心全意投入这种动作的，既有辩护的理由，又由于导致冲突而有罪过
8、。”,堂吉诃德,文艺复兴的背景 塞万提斯,莎士比亚和四大悲剧,莎士比亚 哈姆雷特探讨 哈姆雷特的形象 哈姆雷特为何延宕？ 哈姆雷特与堂吉诃德,酒神的人与哈姆雷特相像，两者都一度洞悉事物的本质，他们彻悟了，他们厌弃行动；由于他们的行动丝毫改变不了事物的永恒本质，他们就觉得，指望他们来重整分崩离析的世界，乃是可笑或可耻的。知识扼杀了行动，行动离不开幻想的蒙蔽这才是哈姆雷特的教训，而绝不是梦想家的那种廉价智慧，后者由于顾虑重重，不妨说由于一种可能性之过剩，才不能走向行动。不是顾虑重重，不!是真知灼见，是对可怕真理的洞察，战胜了每一个驱使行动的动机，无论在哈姆雷特还是在酒神的人身上均是如此。此时此刻，
9、任何安慰都无济于事，思慕之情已经越过了来世，越过了神灵，生存连同它在神灵身上或不死彼岸的辉煌返照都遭到了否定。一个人意识到他一度瞥见的真理，他就处处只看见存在的荒谬可怕，终于领悟了奥菲利亚命运的象征意义，懂得了林神西勒诺斯的智慧，他厌世了。 尼采悲剧的诞生,哈姆雷特根本不是代表一个没有任何行动能力的人。我们在两个场合看到了他的行动，第一次是一怒之下，用剑刺穿了挂毯后面的窃听者；另一次，他怀着文艺复兴时期王子的全部冷酷，在预谋甚至使用诡计的情况下，让两个设计谋害他的朝臣去送死。那么，是什么阻碍着他去完成他父亲的鬼魂吩咐给他的任务呢?答案再一次说明，这个任务有个特殊的性质。哈姆雷特可以做任何事情，
10、就是不能对杀死他父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复，这个人向他展示了他自己童年时代被压抑的愿望的实现。这样，在他心里驱使他复仇的敌意，就被自我谴责和良心的顾虑所代替了，它们告诉他，他实在并不比他要惩罚的罪犯好多少。 弗洛伊德与,他经常关心的不是自己的责任，而是自己的境遇，哈姆莱特既然怀疑一切，对自己也是毫不容情的；他的才智太发达了，所以他不能满足于在自己身上所发现的东西，那就是他意识到自己的弱点。但是任何自觉都是力量，由此产生了他那与堂吉诃德的热情相对立的冷嘲。哈姆莱特怀着欣赏的心情过分地责骂自己，经常观察自己，永远注视着自己的内心深处，他透彻地了解他的一切缺点，蔑视它们，也蔑视自己，同时
11、，可以说他就是靠这种蔑视哺育着而生活。 屠格涅夫堂吉诃德与哈姆雷特,奥瑟罗不是因为妒忌而杀死苔丝狄梦娜的。而是由于伊阿古那种几乎是超人力的奸计硬加在他身上的坚信，是那种无论是谁若是能像奥瑟罗那样相信伊阿古的真诚时，都必然会抱有的那种坚信。我们在考虑奥瑟罗的本质时，必须站在他的立场，处身在他的环境中。那样，我们就会感到这个高尚的摩尔人的严肃的痛苦与里昂提斯的卑鄙的、多疑的嫉妒和里奥纳托斯的病态的多疑之间根本的区别了 柯勒律治,浪漫主义文学：雨果,克伦威尔序言 “欧那尼之战” 雨果的主要作品： 欧那尼 笑面人 悲惨世界 巴黎圣母院 九三年,悲惨世界 情节介绍：雨果为本书起草的梗概：一个圣人的故事一
12、个男子的故事一个女子的故事一个娃娃的故事，即书中的米里哀主教、冉阿让、芳汀、珂赛特。 主题：雨果曾说过：但丁用诗歌造出一个地狱，而我呢，我试图用现实造出一个地狱。 悲惨世界的序言：只要法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭遇不可避免的灾祸；只要本时期的三个问题贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说同时也是从更广的意义上说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的。,这部史诗表现“从恶到善，从非正义到正义，从假到真，从渴望到觉醒，从腐朽到生命，从
13、兽性到责任，从地狱到上天，从虚无到天主”。在这部小说结尾，可以看到“黑暗中有个巨大的天使站立着，张开双翼，等待着冉阿让平静的灵魂”。 （法）皮埃尔布吕奈尔等19世纪法国文学史,巴黎圣母院 表现“激情”的作品 为什么要以“巴黎圣母院”命名全书？ 人物形象 艾丝美拉达 卡西莫多 克洛德副主教,艺术手法 1、作品的情节非凡，神秘莫测 2、充满巧合、偶然性和有时是荒诞的细节描写 3、场面描绘笔调浓郁，色彩强烈 4、运用对照原则，取得强烈的艺术效果 （一）情节展开基地和人物主要活动场景巴黎圣母院体现出的对照。 （二）人物形象刻画体现出美丑对照的原则，并运用了夸张手法，以突出其个性特点。几个主要人物，构成
14、网络式的对比关系。 （三）两种场面、两个世界（两个王朝、两个法庭、两种审判、两个绞架等）的对照。 5、景物描写的拟人化手法,她的歌声清脆嘹亮、纯洁空灵，那样轻盈飘忽，不可捉 摸，丝毫不亚于她的舞蹈和她的美貌。一开始是持续不断的如 鲜花怒放的音乐，是出其不意的美妙乐章，接着是一些音调又 尖又细的简单乐句，然后是一串和谐悦耳、连夜莺也甘拜下风 的跳跃音阶。时而高八度，时面低八度，柔和波动，如同姑娘 的胸脯般一起一伏。随着歌声的起伏转折、干变万化，姑娘娇 美的脸蛋上，忽而激情奔放，忽而庄重纯净，变幻莫测、难以 捉摸。她简直一会儿是个疯子，一会儿又是个王后。 吉普赛姑娘的歌声,在这座慈母般的建筑之中，
15、他最喜欢的是那些大钟。它们唤醒了他的灵魂，促使他伸展开他那一直可怜巴巴不得舒展的双翅，使他有时也能感到欢欣。他喜爱那些钟，时常抚摸它们，同它们交谈并理解它们。那些从交叉通道尖塔中的排钟，到正门钟楼里的大钟，他都爱不释手，满怀柔情。十字窗上的那个钟楼和那两座钟塔，犹如三个大鸟笼，其中的大钟好似他喂养的鸟儿，只为他而鸣唱。尽管这些钟使他成了聋子，但母亲往往偏爱那些让她含辛茹苦的孩子。 确实，钟声是他惟一能听到的声音。正因如此，正门钟楼的那口大钟，他最是喜爱。每逢节日，万钟齐鸣，犹如一群爱说爱笑的少女，而在她们当中，他最喜欢的是玛丽。她高悬在南边的塔楼里，只有它的妹妹雅克琳陪伴着她。雅克琳小一点，笼
16、子也小一点，就紧挨着玛丽。而雅克琳，则是那位把她赠送给教堂的约翰蒙居塔大人以他老婆的名字命名的。尽管捐了这口钟，他还是没能逃脱在隼山上被砍掉脑袋的命运。北边那座钟楼里有六口钟，另外还有六口更小的钟在大堂与耳堂相交处顶上的钟楼里。此外，还有一口木钟，只在复活节前的星期四晚饭后到复活节前夕的早晨这段时间内才敲响。因此，卡西莫多在他的后宫里拥有十五口钟，其中大钟玛丽则是他的最爱。 我们很难想象出，在大钟敲响，万钟齐鸣的日子里，他是多么的快乐！每当副主教放他去敲大钟，对他说声“去吧！”他就急急忙忙地爬上钟楼的旋梯，比别人下楼的速度还快。他气喘吁吁地跨进四面通风的钟室，痴情地凝神端详着大钟，温柔地同它交谈，用手抚摸它，仿佛它是一匹即将远行的骏马。爱抚过后，他大声命令钟楼下层的钟助手们开始动手。它们都悬挂在缆绳上，绞盘轧轧作响，那口大钟开始慢慢晃动起来。卡西莫多心跳加快，眼睛紧紧地盯着它摇摆。“哇！”他忽然疯狂地大笑起来，大钟越摆越快，幅度越摆越大，卡西莫多的眼,
