园林古建筑问卷调查报告

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1、园林古建筑问卷调查报告园林古建筑问卷调查报告 篇一：古建筑调查报告 古建筑调查报告 班级： XX 级建筑学 组员：纪冰曦李建岗 杨金辉 陈晋李健荣常洪强 古建筑测绘调查报告 龙尾关概况 龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西 起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸， 城南有天然护城河西洱河。东西长约 4 公里，南北宽 0.5 公里，唐朝樊绰编写的蛮书有记载：“龙尾城，阁罗 凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百 余步。 ”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元 739 年） ， 南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有 1200 多年。是南诏都城的南大门，为南诏

2、国的一镇边关，筑城 的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分 险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡 南屏蔽。 ”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近， “以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。 ”因此龙 尾城又称“龙尾关” ，成为历来“兵家必争之地” 。御敌于 国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城 已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。 龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城 墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱 河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道， 也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙 尾城

3、的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门， 无东门。现龙尾街、中丞街是这(转自： wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:园林古建筑问卷调 查报告)座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙 桥，城楼 20 世纪 30 年代初才被拆去。清道光、咸丰年间， 曾三次对龙尾城加固修缮。 龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。 时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶 马古道与博南古道的交叉口） ，1200 多年历史的蛇骨塔，江 风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文 庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、 灵瑞庵等 20 余处古迹，

4、著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二 井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜 园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗 印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家 宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座 名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。 下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口 增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片 区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾 街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。 1925 年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为 平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房

5、屋的 布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约 20 度 左右。以前民间俗称“豆糠坡” ，因卖粮食、豆糠集中在这 段街上。地方人士 觉得不雅，按谐音改为“寿康坡” 。寿康坡明显的标志 是鼓楼，始建于明代，清末及 1936 年曾重修，1986 年再次 修葺，立有重修龙尾城城楼碑记 。这座城楼往往被误认 为是龙尾城的北门城楼，实际位置是在城的中央。过底层 通道正街名中丞街，左边一条巷名大井巷，聚居着苏氏家 族。往北与红土坡相接，是云南出名厨的地方，民间盛行 的“八大碗”筵席，正宗就是红土坡的厨师理料操厨。大 井巷和二井巷因井得名，这两眼井最为古老。井为地下涌 泉，每眼井分三塘，上塘为饮用水，

6、中塘洗菜，下塘洗衣， 约定成俗，千年无人违犯，反映出龙尾城人传统习俗中的 美德。 中丞街上段下关第二小学的前身玉龙书院，是大理古 城四大书院之一（即大理“西云书院” 、凤仪“凤鸣书院” 、 银桥“桂香书院” 、下关“玉龙书院” ） 。书院始建于明万历 年间，清光绪末年改称“大理府太和县高等学堂” ；民国年 间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三 滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂” ，近年才被拆 毁。从玉龙书院到玉龙小学，培养出龙尾城的几代知识分 子。例如明嘉靖年间进士赵汝濂，任南京都察院右副都御 史，中丞街的街名含有纪念他的意义。清代马恩溥，文渊 阁直阁学士，在玉龙书院任教

7、7 年。清末的书法家王联元， 在书院任教多年，他的诗词楹联作品在大理名胜景点多有 留存。西门巷的马程九家中藏书达 5 万多册，被称为“万 卷楼” 。古籍之外有近现代著名杂志东方杂志等 10 多 种，20 世纪 70 年代北京中国书店派专人前来全部收购。 石家院概况 我们小组负责测绘的是石家院，是一个一进三院的院 落， 同学们来到了石家院， 经了解，石家院已经有大约 200 多年的历史了，经 过院子主人的回忆，他是住在这个院子里的第四代人，房 子到现在没有经过改造，只是文化大革命的时候部分装饰 雕花被铲除了，至今保存的还是非常完好的。 沿着入口第一个门，进去院子，看见两侧墙壁已经泛 出很久的年代

8、感，院子主人详细的给我们讲解院子的年代， 历史等等一系列的故事，小组同学边听边仔细记录。 继续向前走来到第二进大门 现场测量记录图片 篇二：关于古建筑了解及保护的问卷调查 关于古建筑了解及保护的问卷调查 1.您所处的年龄（ ） A1020 岁 B.2135 岁 C.3645 岁 D.4660E.60 岁 以上 2.请问您的学历是( ) A.小学 B.初中 C.高中 D.本科 E.硕士及以上 3.您在日常生活中，是否留心过古建筑（ ） A.专程去看过某些古建筑 B.留心过 C.从未注意过 4.您认为古建筑需要被保护吗（ ） A.需要 B. 政府的事，与我无关 C.不需要 5.您对古建筑背后的文化

9、内涵有兴趣吗（） A.完全没有 B.有一点兴趣 C. 有兴趣 D.非常感兴 趣 6.您曾通过哪些渠道来了解古建筑（） 【可多选】 A.宣传图册及书籍 B.电视宣传和公益广告 C.街头 海报 D.影视作品 E. 互联网 F.新闻报告 G.其它 7.您是通过哪些渠道来了解古建筑的保护情况（ ） 【可多选】 A.电视、报纸等媒体 B.政府部门的宣传引导及政策下 达 C.访问互联问 D. 实地考察 E. 参加学校等教育机构举办的相关活动 F. 其它 8.在旅游前，会刻意去了解古建筑背后的文化内涵吗 （） A.每次都会 B.会，但不是每次都会 C. 偶尔会 D. 从 不 9.在古建筑景点，其他游客是否会

10、对古建筑进行破坏 （例如涂鸦、随意踩踏） （ ） A.经常有 B.有，但是不常见 C.有看到破坏的痕迹，但未看到肇事者 D.没见过 10.你认为哪些是需要被保护的古建筑（ ） 【可多选】 A.特色建筑 B.著名老字号 C. 古老街道 D.寺庙 E.革命遗迹 F.其它 11.您认为我们需要有什么样的态度来看待古建筑（ ） A.保持原样，不进行任何修补 B.在原来的基础上进 行修建 C. 拆掉重建 D.不用管他 E.其它 12.您认为古建筑被 保护的价值在哪里（ ） 【可多选】 A.不可复制，具有考古价值 B.艺术，具有欣赏价值 C.具有文化教育价值 D.是中国历史文化的象征 E.风格独特、机构特

11、。具有科研价值 F.其它 13.您认 为古建筑及其文化内涵的有效保护途径（ ） 【可多选】 A. 政府建立专门的机构进行保护和宣传 B.申请列入非 物质文化遗产 C.改革其建筑形式 D.其它 14.您愿意为保护古建筑做出哪些努力（） 【可多选】 A.不愿意 B. 捐赠钱物，为保护古建筑献力 C.主动了解并传播相关知识 D. 直至他人破坏古建筑 E.主动参加古建筑景点的志愿者工作 F.其它 篇三：古 建 筑 调 查 报 告 古建筑调查报告 题目：洛阳古建筑调查报告 指导老师：黄杰 专业： 装饰艺术设计 学号：Z12115334 姓名：李英飞 目录 内容摘要 一、调查的基本情 况 2 （一） 、调

12、查的时 间 3 （二） 、调查的地点、方 式 .3 （三） 、调查的目 的 3 （四） 、调查的内 容 3 （五）调查的过 程 4 二、调查中发现的问 题 5 三、解决问题的建 议 .5 四、结 语 6 内容摘要 河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东 12 公里处， 创建于东汉永平十一年（68 年） ，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国 后兴建的第一座 寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存 的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹 纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。 1961 年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全 国重点文物保护单位之一。

13、另外，安徽、青海、江西以及 山西等地，也有“白马寺” 。 在十三朝古都洛阳市东郊一 片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古 刹”的白马寺。这座一白马寺 白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院， 以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游 人。 洛阳白马寺2为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛 教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释 源” 、 “祖庭” 。白马寺创建于东汉永平十一年（公元 68 年） 。 史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域 拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、 竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公 元

14、六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白 马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总 面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿 2、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白 马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961 年被国 务院公布为第一批重点文物保护单位。1983 年，被国务院 确定为汉族地区佛教全国重点寺院。XX 年 1 月，被国家旅 游局评为首批 4A 景区。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。 相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。 次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前

15、往西域拜求佛 法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游 化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦 等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛 像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿 天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名 “白马寺” 。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也 因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧 亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源” 。 白马寺建寺 以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴 建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建 筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔 等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和 生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事 的景物 （一）调查时间 XX 年 4 月 5 日XX 年 5 月 1 日 （二）调查的地点、方式 洛阳白马寺 首先在网上浏览一下相关信息，然后以社会实践的方 式进行实地考察 （三）调查的目的 了解更多的古建筑文化，包括增强对古建筑的保护 意识 做到学以致用，提高我们