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1、和谐寺庙申报材料和谐寺庙申报材料篇一：创和谐寺院申报材料嵩云山大兴禅寺创建全国和谐文明寺观教堂申 报 文 字 材 料一、寺院介绍二、方丈大愿大和尚简介三、寺院发展概况四、寺院慈善普济小组概况第一部分：寺院介绍 湖南省怀化市洪江区大兴禅寺，地处洪江中心西部国家森林公园嵩云山，背依云雾山峰，面对巫水江畔，地势开阔，气候宜人，树木葱笼，交通方便。始建于北宋哲宗皇帝元佑三年（1088） ，总占地总面积两平方公里，建筑面积 4200 平方米，现有大雄宝殿、圆通殿、千手观音殿、祖师殿、方丈楼及寮房等建筑，1956 年被湖南省政府正式授予省重点文物保护单位，1995 年省政府将“大兴禅寺”列为全省重点寺院之
2、一。嵩云山享有“湘西第一名山”之美称，故信众香客游人颇多。特别是每年的观音诞法会的三大节日，邻近四乡，各路游客来朝拜者人流如云，香火鼎盛。传至南宋理宗嘉熙三年（1239 年）有慧可六指和尚弃俗出家，落住嵩云山，在大洪坡搭棚修行九年，然后才扩为小庙，名曰“老庵堂” 。一日见白虎斗蟒，六指和尚突然失踪再未归寺，继后由高清如和尚传裔成宗。元武宗海山皇三年（1310 年）僧尼兴旺，由不可思比丘尼主持，初建小庵。明初有颖悟禅师在此修建殿宇三间在大洪坡（即别名水三里） ，由贺氏，俗名汝圣在此修行。并在庵右边的岩窑里苦炼悟道。明世宗嘉靖二十二年（1543 年） ，愿如和尚自河南嵩山游至洪江，见此幽静，山青水
3、秀，即佛地也。随与嵩云寺悟智明，议迁寺于嵩云山，选址即：左青龙、右白虎、两山为门，背靠云雾山，似如佛椅，时得古商城之油号木商等资助，于明嘉靖三十年（公元 1551 年）落成，更名“大兴禅寺” 。明神宗朱翊万历四十年（1614 年） ，有无意禅师，俗家姓郝，自幼出家，有灵性，入住白虎山洞四十九天，颗粒未食，修心摄念，终排魔障，乃得心不附物，能知未来事。禅师修炼之崖洞右边有缺，师自扶大石补之，现祖师洞手迹犹存，传至京师，御赐金钵银杖，敕授“无意祖师” 。师曾先后参访五台山、峨眉山、普陀等圣地。圆寂于万历四十七年（1619 年）常德河中，当时浮尸逆流而上，众者观奇，将其尸打捞上岸，从师身上得书曰：“
4、辰溪嵩云是我家，九劫方过坐莲华” 。当地渔夫将师肉身送回洪江，身色未变，肤容如生，低头趺坐，形如活佛。惊动远近百姓，其弟子慧觉将师肉身供奉，供为“活佛祖师” ，献匾“肉身成佛” ，信众集资建祖师殿，观音堂。此时，香火鼎盛，大兴禅寺为中兴时期，寺院有三大庄园，左至六华里的白马坪，右至羊古桥，上至大洪坡山脊脉，下至山脚鲤鱼田，纵横十几里，田土万担，山林千亩，高僧辈出。明末清初，相继有月环和尚，慧觉、颖悟禅师，曾参拜佛祖之地印度。康熙四十八年（1709 年）传至已舟和尚，沅流和尚，青经和尚。出学续、俊学然、信学就、述学成、纯学照，众我相置，历代相承。至乾隆二十六年（公元 1761 年）寺后立有僧塔五
5、座，三代塔碑志，曾有记载。嘉庆二十三年（1818 年）普慧禅师从河南嵩山来湘，始往常德、武陵继来嵩云山，为大兴禅寺第一任方丈和尚，生于乾隆四十一年（公元 1776 年）享年一百三十一岁。道光十七年（公元 1837 年）正月初七日，一场大火将本寺化为灰尘，尽救出肉身祖师。得到当地商贾捐资重建，于同治三年（公元 1862 年）才得以竣工。民国十年（公元 1921年）本寺又遭一场火劫，烧毁两殿一堂，僧众离散，幸得妙性和尚召回四众弟子，十馆集资，重修殿堂，后改为“十方丛林” ，在谛闻法师的住持下，建成二堂三殿，五寮十舍，规模宏大，青砖红瓦，珠顶龙柱，凤尾翘角，开期一届。公元一九二六年八月，国民革命军第
6、十军王三培军长在洪誓师北伐，中央执委吴玉章在洪授旗，均在本寺敬香举行。公元一九二八年，国民党元老于右任来洪登山，并带头募捐建寺，地区专员文一善献匾“湘西第一山”并撰联“到这里逐步登高且慢前行反省过去，在此间一心放下莫留后悔修养将来” 。谛闻法师陪联于山门：“退后一步想，能有几回来” 。至民国二十九年（公元 1940 年）普泽法师任主持又开期一届。一九五零年圆寂于寺内。新中国成立以后，当时寺内有无熙师、勤念师、丁禅师、觉明师等，一九五三年丁禅师从洞口县请来镜澄法师任住持，随同前来有乘宪师、胜桂师、以后相继有妙香师、胜萼师、圆萼师、衡庆师等僧众二十余人，香火十分旺盛，实乃太平盛世。十年文革浩劫，佛
7、像全毁，僧尼被赶下山，寺院被茶场占有。直到一九七七年，积善师、胜萼师回山，向茶场要了间小房暂住修行，七九年妙善师、圆萼师、衡庆师、郭小年、绍仁师回寺续修，直到党的十一届三中全会以后，在人民政府的关怀下，落实了党的宗教信仰自由政策，寺院重新由僧人管理，一九八四年上乘下法法师回寺任住持，胜觉师从南岳衡山回寺，同年，由广大信众集资相继复修一新。一九九九年五月，怀化市佛协从衡阳迎请上大下愿大和尚住持洪江大兴禅寺至今，大和尚率四众弟子投资数百万，修建方丈楼、千佛塔、为千手千眼观音菩萨重塑金身；重修大雄宝殿、佛龛、佛像、斋堂、化身窑，使寺院面貌焕然一新；又为女众兴建水佛洞紫竹林；为怀化寒门学子成立普济助学
8、基金会，资助贫困学生，现被怀化市佛协推举为佛教协会会长。二十一世纪是中国改革开放年代，洪江区政府计划把洪江打造成旅游城市，形成一体（古商城即商道文化） ，二翼（嵩云山佛教文化和横岩竹海库区生态游）旅游格局。二 00 七年经区工委书记与大愿法师商议，对嵩云山大兴禅寺进行扩建。区政府把嵩云山上的茶场进行改制，将整个嵩云山一千余亩地交由大愿法师进行规划佛教用地。二 00八年大愿法师在嵩云山脚范家冲兴建药王寺。山上拟建世界佛教文化博览园，分别建有印度园、韩国园、日本园、尼泊尔园、泰国园，还有地标性建筑物七层，雄伟的华严阁、放生池、禅修中心、朝山会馆。第一期计划投资 2 亿元，八年内建成。第二期工程将投
9、资兴建七个园区，重点把嵩云山构造成福山之特色，建成之后将真正成为湘西南第一山，申报国家级风景名胜区。将与张家界、凤凰城、芷江连成一条国际旅游线。到时将洪江古城打造成既有商道文化、又有佛教文化和山水自然生态文化之特点的旅游城上下市。带动怀化的经济发展，提高民众的生活品位，建寺安僧，造福万民。天下太平，国家昌盛，人民安居乐业，这才是我们弘扬佛法的宗旨和目标。热忱的欢迎专家、学者及十方信众前来我寺考察、学习、朝圣祈福。第二部分：大兴禅寺方丈大愿大和尚简介 大愿法师为我国年轻一代佛教界高僧，原籍湖南，1971 年出生。1988 年就读于湖南财经学院；1990 年 8 月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃
10、度；于南台寺宝昙大和尚得戒；于香港宝林寺圣一大和尚得法；1991 年进入福建佛学院学习，期间亲近当代高僧清定上师。毕业后诸方参学讲法。曾任南华寺佛学院教务长（1992-1994 年） 。清定上师曾推荐至青藏学法。大愿法师法缘弘深，又遇南韩禅宗大德崇山长老，授予禅宗法卷。XX 年获唐密 51 代传人吴信如阿阇黎授予法卷。1995 年升座荣任岐山仁瑞寺方丈，振兴仁瑞道场。1997 年又应衡阳市佛教界之请重建香林庵并任衡阳市佛协副会长；1998 年恢复重建南岳五大古刹之一方广寺，同年，当选为衡阳市政协委员，并重建了衡阳奇峰寺、常宁湘山寺；1999 年应湖南怀化佛教界之请住持大兴禅寺，并任怀化佛教协会
11、会长，至力振兴湘西佛教。XX 年农历四月二十五日，大愿大和尚升座荣任四会六祖寺复建后首任方丈并任广东佛协理事。十多年来，大愿法师主持兴建的寺院、讲堂、精舍、居士林有二十多座，遍及湖南、湖北、广东、浙江、安徽、香港等地。大愿法师发宏大誓愿，绍隆祖师法脉，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，显密圆融。十多年来，他广设方便，开展佛教教育工作利益众生，常年不懈地带领四众弟子学法、修法、传法。大愿法师秉承以信仰为根本，净化人的心灵；以解脱为目的，完善修学体系；以教育为中心，推动三大教育，即开展僧伽教育、信众檀讲师教育和社会心灵成长教育；以文化为纽带构建互助平台；以慈善为实践，救助弱势群体；以服务为方
12、便，发展佛教事业；以寺院为依托，建设八会三团；以爱国为根本，共建和谐社会的弘法宗旨，透彻剖陈佛法要义，开示有缘众生，学修并重，在生活中实践佛法，实现身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回的佛化人生。大愿法师恒顺众生，为了尽量满足各地四众学法的需要，创办了怀化佛教杂志社，印经中心、视听中心，并多次赴湖南、湖北、香港等地宏法讲学，使佛法甘露法雨普降世间，人天欢喜。如今，大愿法师座下弟子无数，十方信众遍及海内外。法师悲心广大，严于律己，以出世的精神办入世的事业，深发菩提心，为振灾、扶贫、助学、助残不遗余力，先后捐建了十多所希望小学，资助了数万名贫困儿童读书。并于 XX 年底正式注册成立了怀化
13、佛教普济会，可以更广泛地普济贫困，救助弱势群体。大愿法师现任职务：全球华人联合会佛文化研究会常务副会长兼秘书长、暨南大学中印文化研究所顾问与兼职研究员、广东省禅文化研究会常务副会长、广东省佛教协会常务理事、广东省文化协会常务理事兼副秘书长、广东茂名市佛教协会会长、广东肇庆市人大代表、政协委员、广东茂名市政协委员、广东四会市荣誉市民、香港仁华寺佛学会慈善基金有限公司创会主席、香港小灵山灵显法院佛学会慈善基金有限公司创会主席、湖南怀化市佛教协会会长、湖南怀化佛教普济会会长、浙江缙云佛协名誉会长、湖南衡阳市第八届政协委员、广东四会六祖禅寺首任方丈、广东江门茶庵古寺住持、广东茂名灵惠寺住持、广东高州观
14、山寺住持、香港仁华寺住持、湖南岐山万寿仁瑞寺方丈、湖南怀化大兴禅寺方丈、湖南怀化菩提寺住持、湖南常宁湘山寺住持、湖南祁阳甘泉寺住持、湖南南岳方广寺住持、湖南永洲文昌阁寺住持、湖南衡阳奇峰寺住持、湖南飞山寺住持、湖南靖洲观音寺住持、湖南五峰寺住持、湖北武汉灵泉寺住持、湖北仙桃甘露寺住持、佛在人间杂志创办人等。第三部分：寺院发展概况 自 95 年大愿法师住持大兴禅寺以来，寺院在不断向上发展，团结广大信教信众，开展佛教系统的佛法教学，开办佛学讲学，举行多次佛法檀讲师修学班，出版免费结缘赠送讲经光碟、书籍等资料数以百万计，深受洪江乃至怀化、湖南、广东等佛教徒的喜爱。99 年以后，寺院开始着手恢复、保存
15、、修整大兴禅寺的古建筑及房屋、殿堂，新建了斋堂、会客大厅、公共卫生设施等，创建了弘法教育文化办公室、设施建设管理办公室、聘请高工职称工程负责人进行工程规划与设计，把关建设施工质量。应四众弟子及信教群众的请求，对寺院的建设和发展进行了系统的规划。XX 年以来，开始规划建设世界佛教文化之窗，09 年首先在大兴禅寺东侧斥资400 万建成“佛足湖”大放生池，现已成为当地民众早晚散步、休闲、观赏、放生的重要互动场所。山下药王寺，以北派风格，投入净资近 4000 万，现已建成药王祈福殿（1105 平方米） 、钟鼓楼（合 400 平方米） 、客堂（500 平方米） 、僧寮（800 平方米） 、斋堂（800
16、平方米） 、厨房（200 平方米） 、还包括消防池、护坡等。另还有天王殿、牌楼、学修中心、药师坛将在明年完成。居士林因根据政府城市规划要求，将在下一步中规划和完工。另有山上太子广场、华严阁等正在紧密规划和设计，力争在下半年开工建设。第四部分：大兴禅寺慈善普济小组概况 洪江普济小组，是怀化佛教普济会设在洪江区大兴禅寺的一个慈善普济服务点，目的和作用是能在怀化佛教普济会的带领下，立足在洪江，扩大资源、加强宣传和影响，继续推广和发展怀化佛教普济会的慈善普济事业，现在洪江大兴禅寺已是怀化佛教普济会重要的区域和活动点。XX年初，在大兴禅寺监院、洪江普济小组导师嘉慧法师的的大力支持和倡导下，在大兴禅寺发展了一批年轻、热心、有实干精神和组织能力的居士和信众，全义务的参与到了洪江普济小组的工作当中来，他们大力宣传普济会，发展普济会员，精心策划筹备慈善普济活动，让洪江普济慈善事业队伍不断壮大发展起来，现在已成为洪江普济小组的坚实后备力量。回首过去的五年，怀化佛教普济会走过了一个又一个不平凡的春秋，五年多以来，怀化佛教普济会共发展普济会员 5000 多人，并大力发展社会慈善事业，捐款资助弱势困难群
