高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学素材3 人民版必修3

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1、1第第 3 3 课课 宋明理学教学素材宋明理学教学素材一、课后习题 阅读与思考 人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可，理 学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展；但理学强调通过道德自觉达 到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性 格。 解析与探究 神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。，程朱理学沿袭了这一思想。慧 能意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。陆王心学 沿袭了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有渊源关系。 自我测评 1理学是一种以“理“或“天理“为核心，既贯

2、通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能 治理国家的儒家学说。其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学 的发展逐渐出现了危机。二是三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调 和之风尤其兴盛。为了重兴儒学，回答“三教合一“氛围下人们在世界观等方面提出的问题， 唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。2同：程朱理学和陆王心学都承认“理“的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想 实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：一是世界的本原不同，程朱理学认为“理“是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万 物的渊

3、源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理“要通过“格物致知“的方法， 而陆王心学提出“发明本心“以求理。二、【拓展阅读】 二程 程颢（1032-1085），字伯淳，私谥明道先生。程颐（1033-1107），字正叔，因居临伊川， 后人称为伊川先生。两人为亲兄弟，河南洛阳人。二程，以理学家周敦颐为师，在总结了 先秦关于理和道的观念，以及宋初以来思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理“抽象 为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构建了一个以理为最高本体的唯心论体系。二 程哲学核心是“天理“或“理“。他们认为 “理“不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中。“理“是万物本原和人类社会的最高准

4、则。认为在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦 理纲常，也是天理的表现，不可违背 。在认识论上，二程的“格物致知“并不是指认识客观 事物的法则，而是要在人的内心恢复“天理“。 二程把大学中庸论语孟子 抬高到和六经相同的地位。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱理学。在封建 社会后期长期占据主导地位，成为封建统治者的主流思想。朱熹 朱熹（1130-1200）为宋明理学的集大成者，著名的思想家和教育家。字元晦，又字仲晦， 号晦翁，最后号遁翁。祖籍徽州婺源（今属江西）。一生的主要活动为讲学授徒，著书立 说。朱熹的著作堪称浩瀚，是中国历史上著作最多的思想家之一。主要著作有四书集注 近思录（与吕祖

5、谦合编）小学童蒙须知资治通鉴纲目等，后人整理汇编 有朱子语类大全（140 卷）朱文公文集（100 卷）朱熹为二程的四传弟子（理学大 师李侗的学生），他继承和发展了二程的理学思想，建构起了一套严密的理学思想体系，2理或天理是朱熹理学思想的最高哲学范畴。 朱熹认为“理“是宇宙天地万物的本原。也是人 类社会最高的道德伦理原则。朱熹一生致力于宣扬理学，所建立的庞大而又精深的新理学 思想体系，回答了当时所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教 的冲击，重新恢复了权威和信心。从元代开始，朱子学成为中国的官方哲学，它在政治和 思想文化领域都占有重要地位，产生了很大的影响。它不仅深刻地影响了

6、中国的传统思想 文化，而且还传播到国外，尤其是东亚诸国。 宋代理学的发展 宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位 置，强调“存天理，灭人欲“，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重 要的道德规范和修养方法。理学的产生，适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要。理学 大致经历了三个发展阶段：理学的开创、奠基和集大成三个阶段。理学开创于北宋初期， 当时名儒孙复等人有感于五代君臣父子伦纪的破坏，大力提倡“以仁义礼乐为学“，宣扬儒 家道统说。在治经过程中，不重章句训诂，而以阐释义理为主，这些都对后来理学的形成 发生重大影响。宋仁宗庆历年间，周敦颐在他的

7、著作太极图说和通书中，已经开 始使用“理“这一概念，只是尚未置于哲学最高范畴加以阐述。周敦颐以极其简洁、抽象的 语言，论述了宇宙生成和万物化生的问题，提出了一切本于“太极“的观点。宋神宗熙宁 前后为理学的奠基阶段，张载和二程（程颢、程颐）被视为奠基人。张载以“气“为万物的 本体，二程以“理“为万物的本体，并对“气“和“理“这对重要的范畴各自作了论述。二程把“ 理“作为万物的本体，认为“天下只是一个理“，“万物皆只是一个理“。张载和二程提出的命 题，成为宋明理学的命题，从而将董仲舒的天人之学上升到本体论的高度。南宋时期为 理学的集大成阶段。朱熹以儒家伦理学为核心，糅合佛教及诸子之说，建立了一个博

8、大繁 杂的逻辑体系。与朱熹同时期，在理学内部还产生了以陆九渊为代表的“心学“。陆九渊提 出了“宇宙便是吾心“的命题，他以“发明本心“为宗旨，奠定了宋明理学中“心学“一派的基 础。 明代理学的特点 明代理学的演变经历了三个时期。明代初期。这一阶段大体上从洪武初年到成化年间 （1368-1487），这一时期朱熹的理学被确立为官方哲学，成为明王朝实行文化专制主义的 思想工具。学术空气异常沉闷，除了一味重复朱熹成说之外，几乎在理论上无所创新。 明代中期 。明代中期，一般指从明英宗正德年间开始，到明神宗万历后期，即 15 世纪中 叶到 16 世纪末的 150 年左右的时间。程朱理学发展到明代中期，出现了

9、明显的转化。一方 面，程朱理学盛极而衰，开始走下坡路；另一方面，王学崛起，发展成为显学。 明清之 际。各学派和思想家取得前所未有的成就，把我国传统学术推向高峰，并作了总结，为拉 开近代的序幕做好了准备。这一时期学术领域出现的主要是反对封建专制主义和封建蒙昧 主义，提倡经世致用的早期启蒙思潮。 王守仁及其心学 王 守仁（1472-1529），明代著名的哲学家、教育家、政治家。字伯安，别号阳明子，世 称阳明先生，浙江余姚人。史载王守仁喜言兵事，且善射，并好学，学识渊博。从 34 岁开 始“专志授徒讲学“，从事教育 20 余年，直到 57 岁病逝为止。王守仁一生以破“山中之贼“ 和“心中之贼“为其己

10、任，以达到“辅君“淑民“，挽救封建危机的目的，因而，曾受到了明 王朝的重用和封赐。但也遭到了一部分官员的猜忌和打击，直到王守仁死后三十八年，才 恢复他的名誉，诏赠新建侯，谥文成。王守仁的著作，辑为王文成公全书（38 卷）。 王守仁心学主要包括如下内容： “心即理“。他认为身体的主宰是心，心之所想便是意， 意之本性便是知，而意之所在便是物。还进一步论证了心外无事、心外无物、心外无理、 心外无善的学说。“知行合一“。他认为“一念发动处，便即是行“。 “致良知“。即就是3克去私欲，恢复心体无善无恶之本来面目。“良知“就是“天理“。王守仁将“致良知“视为“圣 人教人第一义“。三、精选习题1、2005

11、年 9 月 28 日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛 丽霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融 入世界文化主流“。结合所学知识，回答问题。（1）下表反映了儒家思想发展的历程。根据所学知识，填写相应的内容。（12 分）历史人物 主要思想主张 对儒学发展的影响（2）王淑臣在韩国民族精神中的儒教精蕴中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在 韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。当国家的现代化成为主要目标时，全体国民 能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。儒教主张人必须与天奋斗，与人奋 斗，提倡力争。正是这种刚健有为的性格、自强不息的

12、精神，韩国才能在 1997 年亚洲 金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。“据材料指出儒学对韩国产生的影响。 （2 分） （3）近年来，“孔子学院“相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来 越大。结合儒家思想特点和当前的国际形势，分析“孔子学院“为什么能在许多国家开办？ （2 分） （1） 历史人物主要思想主张对儒学发展的影响 孔子仁、礼，为政以德。“有教无类“（2 分） 逐渐形成完整的儒学思想体系。（2 分）董仲舒天人感应，君权神授；“大一统“思想。实行“仁政“。（2 分）融和阴阳家黄老 之学法家思想形成的新的思想体系。（2 分） 朱熹“理“是世界的本原，“格物致知“

13、方法。存天理、灭人欲。（2 分）吸收“佛、道 “思想，确立了以“理“为核心的新的儒学体系。（2 分）（2）影响：儒学的集体协作意识和自强抗争精神。（2 分）（3）孔子主张“仁“、“自所不欲，勿施于人“、“和为贵“、“和而不同“、“以德治民“等； 儒家思想为当今世界各种矛盾的缓和化解提供了思想依据。（2 分） 2、中国古代传统思想中著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请结合所学知 识回答： （1）指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者 。 （2）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？为什么？ （3）在我国长达两千多年的封建社会中，墨家始终没有受到重视，你认为主要原因是

14、什么？ （4）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？ （5）我们应如何正确对待儒家文化？请联系实际谈谈正确对待儒家文化的现实意义。 （1）孔子、墨子、老子、韩非子。（4 分）4（2）法家学说。（1 分）因为法家主张适时改革，建立专制中央集权的国家，适应了国家 从分裂走上统一的现实需要，故被秦始皇采用。 （3）墨家提出的“兼爱“等一些主张超出了当时社会实际发展的可能，在封建社会无法实现。 （2 分） （4）因为儒家的“仁政“思想有利于巩固封建统治。（1 分）董仲舒又对儒学进行发挥，提 出了大一统的理论，适应了西汉加强中央集权的需要。（2 分）汉武帝接受了董仲舒“罢黜 百家，独尊儒术

15、“的建议，使儒学思想取得了在中国封建社会的统治地位。（1 分） （5） 对于儒家文化和儒家思想，我们应当继承其精华，弘扬其优秀的部分，剔除其糟粕， 批判和否定其中的消极因素。举例：儒家提倡尊老爱幼、敬贤、尊师等，我们今天应该 大力提倡。儒家提倡的不耻下问、温故知新对我们今天的学习也颇有益处。儒家提倡 言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前社会生活中的某些消极因素。（任举一 例即可） （2 分） 3说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒学？ 解题关键：分析少数民族统治者提倡儒学的原因。 答案提示：儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演 变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了 少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、 社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。魏晋南 北朝时期，我国正处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定 的生活，而儒学强调的是“和“，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族 的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学 是最好的统治人民的一种精神工具。