《高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我 文艺复兴时期的科学文本素材 人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我 文艺复兴时期的科学文本素材 人民版必修3（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 文艺复兴时期的科学文艺复兴时期的科学 托勒密的托勒密的“地球中心说地球中心说” 托勒密（约 90168）是古罗马天文学家、地理学家。他著有天文学大全，阐述 托勒密宇宙体系：地球位于宇宙的中心，行星围绕着本轮中心运动，而本轮中心又跟着均 轮围绕地球运动。这部著作在中世纪被奉为天文学的权威著作。托勒密的地球中心说统治 了天文学界一千多年，其原因有：宗教对科学的压制，与地心说不符的学说遭到打击和 扼杀；日心说不符合人们的感觉经验，科学没有发展到能够解决日心说引起的各种问题； 托勒密力求把天文学建立在数学的基础上，人们的实际观察和按托勒密体系计算的结果 比较接近。 哥白尼的哥白尼的“太阳中心说太阳
2、中心说” 哥白尼（14731543）是波兰天文学家，一生勤奋好学，多才多艺，被称为文艺复兴 时期的百科学者。他分析了托勒密地心说的不合理之处，在名著天体运行论中提出了 “太阳中心论”：地球和行星绕轴自转，并围绕太阳公转。哥白尼的日心说推翻了托勒密 的地心说，引起了人们宇宙观的根本变革。哥白尼懂得自己学说的革命意义，害怕教会的 迫害和研究成果被扼杀在摇篮里，迟迟不敢公开全部研究成果，直到年近古稀的时候，才 决定出版天体运行论。由于日心说与基督教义相违，该书曾受天主教会查禁。 开普勒开普勒 开普勒（15711630）是德意志文学家和数学家。他信仰哥白尼的日心说，但为行星 运转的圆形轨道不符合精确观
3、测的资料而苦恼。最后，他放弃了哥白尼的圆形轨道和匀速 运动的观念，发现了以他的名字命名的行星运动三定律。第一定律即轨道定律：行星都沿 着椭圆轨道运动，太阳处在椭圆的一个焦点上；第二定律即面积定律：行星运动不是匀速 的，连接太阳和行星的直线在相等时间内扫过相等面积；第三定律即周期定律：行星绕太 阳一周的时间平方和行星到太阳的平均距离的立方成正比。开普勒的学说奠定了天体力学 的基础，为牛顿万有引力定律的发现作了理论准备。 伽利略伽利略 伽利略（15641642）是意大利物理学家、天文学家，近代实验科学的奠定人之一。 1609 年他制成望远镜，最初只能放大 3 倍，经改进后能放大 32 倍。他用于观
4、察天体，发 现许多过去用肉眼看不见的星体，发现月球山岭、木星的 4 个卫星、太阳黑子和金星的周 2 相等现象，还发现银河是由无数恒星所组成，等等。这些发现证实哥白尼日心说的正确。 他热情地宣传和捍卫日心说，触犯了圣经和教皇，被判处监禁。 布鲁诺布鲁诺 布鲁诺（15481600）是意大利唯物主义哲学家，反对封建教会统治的坚强战士。他 认为，宇宙是囊括一切的统一体，因此，不仅地球不是宇宙的中心，而且太阳也不是宇宙 的中心，因为宇宙是无限的，根本没有一个绝对的中心。他说，宇宙是无限大的，世界是 无数多的。他反对神学家所谓“天界”和“地界”的说法，指出包括天体在内的自然万物 都统一于物质。布鲁诺的哲学
5、思想，不仅批判了基督教宣扬的地心说，而且发展了哥白尼 的日心说，是文艺复兴时期新哲学思潮发展的最高成就。 弗兰西斯弗兰西斯培根培根 弗兰西斯培根（15611626）是英国唯物主义哲学家。他出身于伦敦一个新贵族家 庭，曾历任宫廷要职。1621 年他被控受贿，免除一切官职，从此潜心从事著述。但他的主 要理论著述都是在做官期间完成的。 培根以知识论作为自己哲学的中心问题。他既指出人必须服从自然规律，又强调人的 作为。他认为掌握了自然规律，人类在认识上会获得真理，在行动上会得到自由。培根在 反经院哲学的斗争中，建立了自己的唯物主义经验论。他认为知识起源于经验，因此提倡 观察和实验。但他也强调感性认识与理性认识的结合，因此指出不要做只收集材料的蚂蚁， 也不要做只从自身吐丝结网的蜘蛛，而要做既采集又加工的蜜蜂。培根在他的新工具论 一书中，阐述了建立真正归纳法的设想。他认为归纳的一个基本原则就是不能跳跃地而是 逐步地从感性上升到理性，因此他反对那种从经验材料一下子飞到最普遍公理的认识方法。
