《论《恋爱的犀牛》的美学特征》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论《恋爱的犀牛》的美学特征（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论论恋爱的犀牛恋爱的犀牛的美学特征的美学特征摘摘 要：要：作为孟京辉导演先锋戏剧的代表， 恋爱的犀牛经过无数次排演，无数次公映， 一直能够获得观众的喜爱，最主要的原因之一就是其表达出的悲观主义观点。这种悲观主 义能够引起观众的共鸣，让观众在沉默中体会悲剧的痛感所带来的快感。荒诞也是此剧的 一大看点，人物的性格、语言，人物间的对话都带有“无厘头”的幽默，并且能够与当下 生活结合，引人发笑。但这“笑”却是含泪的笑，在笑声中揭示悲哀与痛苦，是对人生存 意义的体悟。 关键词：关键词：先锋戏剧， 恋爱的犀牛 ，悲观主义，荒诞先锋戏剧是 80 年代实验戏剧的一种生命的延续，所以先锋戏剧又称实验戏剧，它是对
2、 现实主义主流模式的叫板。 恋爱的犀牛举着“先锋戏剧”的旗帜在小剧场取得了极大的 成功，其在剧本，舞台，表演等方面都进行了大量的实验性探索，印证了小剧场戏剧的发 展壮大。小剧场戏剧，通常是指演出场所小，戏剧人物少，艺术上具有探索性、实验性的 戏剧。中国当代小剧场戏剧在 20 世纪 80 年代的戏剧危机中崛起，在学习、继承中国古典 戏剧的同时，不断吸收西方现代戏剧发展的成果，至今，取得了令人瞩目的成就。孟京辉 导演于 90 年代开始走上“实验戏剧”的舞台，他的一系列作品等待戈多 、 我爱 XXX 、 一个无政府主义者的意外死亡 、 恋爱的犀牛几乎一上演就会引发争议，在中国戏剧 舞台上留下浓墨重彩
3、的一笔。 恋爱的犀牛讲述的是犀牛饲养员和女孩明明的爱情故事。马路疯狂的爱着明明， 而明明爱着的人却是从未出现的男人陈飞。这是两个偏执的人的偏执的爱情，不懂电脑， 不会开车，不会英语的马路为了获得明明的心，去学开车，学英语，学电脑，甚至去上恋 爱培训课，但这一切都没有让明明爱上他，明明只是一味的拒绝马路，因为在明明心里， 陈飞才是那个让她愿意付出一切的人，她愿意成为陈飞的奴隶。最终，绝望的马路以爱的 名义绑架明明，他杀死心爱的犀牛图拉，掏出它的心，向明明表达自己的爱情。 戏剧开始就在追问，在这个物欲横流的现实世界里，爱是什么？爱的感觉从哪儿来？ 人们想要的是什么？人们能得到自己想要的爱情吗？一、
4、情感之美一、情感之美 戏剧起源于巫术，人们通过祭祀活动来表达自己的愿望，巫术的目的在于激发某种情 感，只有表现激发情感的艺术才是真正的艺术；关于艺术的起源，有说法认为艺术起源于 “表现” ，克罗齐的“表现说”提出“艺术即直觉” 、 “直觉即表现” ，而直觉的来源是情感， 因此，艺术归根结底是情感的外化表现。一部优秀的艺术作品必然是凝聚了作家的情感因 素，能引起欣赏着情感共鸣的。 恋爱的犀牛所展示的爱情故事，是偏执的，是疯狂的，是求而不得的，是绝望的。 这是一个“爱与不爱”的故事。马路和明明无条件的执着于自己的感情，他们剥离了爱情 中一切物质的、世俗的、功利的因素，将爱情从众多复杂的价值观中抽取
5、出来，只讨论爱 情，从而涉及到人性本真，是真正的情感。 整日虚度光阴的马路在遇到明明的那一刻开始改变，他偏执的认为只要自己改变了， 成为一个和大多数人一样有用的人，把他的所有都给明明就能够得到明明的爱。马路说： “忘掉是一般人能做的唯一的事，但是我决定不忘掉她。 ”他偏执的爱着明明，即使他知道 明明不可能爱他。明明不爱马路，但她却像着了魔一样的爱着艺术家陈飞， “我眼睛里带着 爱情就像是脑门上带着奴隶的印记，他走到哪我就要跟到哪！我简直就像个小狗似的的跟 着他！你能想象吗？只要跟着他我就满足了。 ”他们是平凡的，普通的不能再普通的小人物，和每一个在台下看戏的人一样，他们偏执的、疯狂的、真挚的爱
6、情一下击中了许多普通人 的内心。 人们如何表达自己的情感取决于他的性格。人物的性格被突出表现，通过人物的行动 将他的强烈的自觉意识转化为意志的体现。在恋爱的犀牛这部戏剧中，马路的性格被 突出，在爱情上表现为“痴” ，他痴痴的爱着明明，甚至陷入了癫狂。明明的性格被突出为 “偏执” ，她偏执的爱着陈飞，以至于她以为，剪了陈飞的头发和他的照片一起烧成灰混着 水喝下去，陈飞就会爱上她。马路的“痴迷”突出了这段爱情故事美丽，明明的“偏执” 突出了这段爱情故事的残忍，引发身处局外的观众对爱情的思考。 廖一梅说：“上天会厚待那些勇敢的、坚强的、多情的人，只要你有足够大的愿望， 你就是不可战胜的！”爱情使人强
7、大，使人变得不可战胜，它有强大的力量改变人心，它 将人内心深处最柔软的部分展现出来，以情动人，这是最能引发观众共鸣的部分。二、悲观主义之美二、悲观主义之美 戏剧开场时众人合唱： “这是一个物质过剩的时代， 这是一个情感过剩的时代， 这是一个知识过剩的时代， 爱情是鲜花，新鲜动人， 过了五月就枯萎， 爱情是彩虹，多么缤纷绚丽， 那是瞬间的骗局，太阳一晒就蒸发， 爱情多么美好，但是不堪一击， 爱情多么美好，但是不堪一击。 ” 这是对那个物欲横流的时代的直接的描述，有太多的诱惑，却有那么的实际。马路和 明明的爱情观和这个时代格格不入，在剧中它被反复强调，成为一种信仰，成为一种爱情 的品格，昭示出现实
8、的缺失，预言了美好爱情破灭的悲剧性主题。 廖一梅曾在悲观主义的花朵一书中写过这样的豪言壮语“我从来不屑于做对的事 情，在我年轻的时候，有勇气的时候。 ”那些能预知的，经过权衡和算计的世俗生活对我毫 无吸引力，我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。在恋爱的犀牛中，她笔下的人物 马路、明明都在执着的走向不被看好，没有希望甚至是绝望的那条路。爱情已经成为他们 生活中的全部，成为他们生命的方式，成为他们生存下去的理由。马路说：“我怎样才能 让你明白我如何爱你？我默默忍受，饮泣而眠？我高声喊叫，声嘶力竭？我对着镜子痛骂 自己？我冲进你的办公室把你推倒在地？我上大学，我读博士，当一个作家？我为你自暴 自弃从
9、此被人怜悯？我走入精神病院，我爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？ ”而明明却说：“可我要是不爱他了，活着还有什么意思呢？如果没有那么多的感动，那 么多的痛苦，在狂喜和绝望的两极来来回回，活着还有什么意思呢？”倘若马路和明明是 对着对方说这句话，这就是个唯美的爱情故事，但现实是，马路爱着明明，明明却爱着陈 飞，而陈飞并不爱明明。这种错位就是现实和理想的错位，构成了恋爱的犀牛现实的 悲观主义基调。 让人感到悲哀的是，身处错位人生中的人们还在坚持这他们的理想，他们的爱情。这 种坚持已经融入他们的生命中，不能剥离。这种坚持是对失败的爱情，对现实的逃避。人 的一生都在追问，我为什么活着？我活着的
10、意义是什么？而人却又在逃避着这一话题。这 就是人生存的困惑，是追求理想而不得的过程中产生的悲观。虽然，生活中充满了理想被现实打败的悲观主义，但这种悲观不会必然的导致追求的放弃，人总有一种“不到黄河心 不死，不见棺材不落泪”的勇气，尽管知道会头破血流，还是奋力的冲向“南墙” 。这也是 该剧引起观众强烈的心理共鸣与震撼的理由，因为我们都是马路，我们都想有自己的“南 墙”可以义无反顾的冲撞，忘我的投入，轰轰烈烈的活一次。然而悲哀的是，我们常常找 不到可以坚持的东西，我们只知道自己不要什么，却不知道真正要的是什么。 同时， 恋爱的犀牛汲取了存在主义的“他人就是地狱”观点。萨特的存在主义观点 主要有三点
11、：如果你不能正确的对待他人，那么他人就是你的地狱；如果你不能正确的对 待他人对你的判断，那么他人对你的判断就是你的地狱；如果你不能正确的对待自己，那 么你也是你自己的地狱。马路痴迷的爱着明明，到最后用绑架的形式来困住不属于他的爱 情，明明就是他的地狱，对明明而言，陈飞就是她的地狱；马路因为明明对他的看法而改 变自己，学开车、学电脑明明对马路的看法就是马路的地狱；马路偏执的认为只有明 明才是他的真爱，陷入自己给自己设定的牢笼里，马路自己就是自己的地狱。主人公们都 陷在自己或他人创造的地狱里不可自拔，还甘之如饴的以为自己身处在天堂，这何尝不是 一种悲哀呢？ 在恋爱的犀牛中，悲观主义是一朵缓缓盛开的
12、花，开始它是暗淡无光的，伴随着 主人公爱情的发展，它渐渐的染上爱情的颜色，最终在马路绑架明明，用犀牛图拉的心祭 奠爱情的时候绽放出刺眼的红。每个人心中都有一朵悲观的花朵。三、荒诞之美三、荒诞之美 现实是荒诞的，人生是痛苦的。 恋爱的犀牛的表演文本，即兴表演方面无处不透露 着荒诞感。不复制日常生活中的行动，没有合乎逻辑的戏剧冲突，没有明显的戏剧风格， 所有的一切只是在强调创作者的主观意图，质问关于人类社会、理想抱负、思想感情、爱 情生命、艺术人生的命题。 恋爱的犀牛的荒诞可以从三个方面探讨。 首先，荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟。孟京辉让他刻画出的人物“含泪的笑” ， 这是一种对生存的无奈，
13、对生活的无能为力的状态。恋爱训练班上爱情专家教学员们如何 赢得和抛弃爱人，演员的搞笑和调侃的成分在加深。 “在新世纪到来之际，为了最大可能地使人类获得快乐和舒适，安逸和幸福，避免 过 度折磨自己，不恰当地衡量自己，我们应该大力提倡爱情的标准化、专业化和规范化，严 格 杜绝情感的滥用带来的弊端和无用的浪费。 【教授打出幻灯：抛弃一个爱人的方法如下 】 恋爱教授：下面我们学习本训练课的升级内容抛弃一个爱人的方法。抛弃一个爱 人的方法如下：第一，指责与他有同样缺点的人。第二，在他说话说一半时打断他，并开 始另一个话 题。第三，在他疲劳时要求和他寻欢作乐。第四，想尽办法向你的爱人撒谎。 第五，谈论他不
14、 熟悉的话题。第六，拒绝让他接触身体处在肚脐和大腿之间的部分。第七， 向他要求他做不到 的事。第八，反复提起他的缺点和恶习，并断定这些是不可救药的。第 九，嘲笑讽刺。第十， 把他赶出去” 爱情成为了一种标准化、专业化、规范化的东西，表演的搞笑与滑稽将唾手可得的伪 爱情呈现给观众，与马路坚持的虚妄的偏执的爱情形成鲜明的对比，以产生对爱情的深层 次的思考。 “含泪的笑”的不仅是马路，是明明，也是每一个台下的观众。 其次，用“营造幻觉”来表现存在的虚妄和现实的荒谬。在恋爱的犀牛这部戏剧 中，处处充斥着虚妄和现实的对比，通过这种强烈的比较，来激发观众对于现实的思考。“播音员：为了迎接新世纪的到来，我们
15、要建造一座世界上独一无二的大钟市民 聚集在现场周围久久不肯离去。大家都在为我们的这项创举而欢欣鼓舞、激动不已！ 市民 A：一百公斤，仅仅秒针就一百公斤，时间从没有这么像现在走得这么沉重。 市民 B：现代科技的奇迹，机芯全部由航天部提供的钛金属制成，经得起是非荣辱， 沧海桑田，象征着我们的民族。 市民 C：每一条曲线都是精心雕琢，每一个指标都将载入史册。 市民 D：一百位本世纪出生，本世纪死去的杰出诗人的诗句被刻上表盘。 市民 E：一位 67 岁的老诗人为了让自己的作品入选刚刚自杀。 市民 F：献给来临的新世纪，举世无双的世纪大钟，全部由我们设计，我们施工。 市民 G：应该写上这是人类智慧的结晶
16、。 1969 年美国宇航员阿姆斯特朗登陆月球。 1903 年莱特兄弟首次飞行。 1920 年女性获得投票权。 1945 年纳粹集中营公诸于世。 1914 年第一次世界大战在欧洲爆发。 1929 年世界性经济危机。 1928 年医学界发现青霉素。 1953 年 DNA 结构发现。 1991 年苏联解体。 ”集体的臆想和历史上重大事件的组合，让观众分不清这些是真实的还是虚假的，亦真 亦幻让观众意识到在时间长河里，一切都会淡化，进而思考爱情是否能够永恒。 第三，荒诞具有怪诞的表现形式。抽象、扭曲等变形手法都是荒诞的常见表现手法， 在恋爱的犀牛里，盲目的爱情， “无厘头”的语言给观众带来陌生的荒诞的体验。 “推销牙刷者：各位好，我是汇晨公司的广告员，耽误大家几秒钟的宝贵时间。我们现在正在举办一次答谢消费者的活动，我们免费赠送两支钻石型牙刷，您买一支 牙刷，三支一共十六元 马路：等等，你不是说一支十六吗？ 推销者：还免费赠送两支呢！ 马路：我们就是要赠送的，不要要钱的
