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1、1语文课堂作业（二）一、文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 1 14 4 题。题。羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以易自筮，得蹇之渐曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。 ”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰谈笑万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，
2、诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著茶经三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。 ”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著毁茶论。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之
3、鱼，宿耶溪之月而已。 ”集并茶经今传。（选自唐才子传陆羽 ）注：犊鼻：即犊鼻裤，围裙，一说指短裤。接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂避世。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A天宝间，署羽伶师 署：官府B与人期，虽阻虎狼不避也 期：约定C工古调歌诗，兴极闲雅 工：擅长D岂徒尝镜水之鱼 徒：仅仅A 署：官府任命署：官府任命2.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A古人谓“洁其行而秽其迹”者也 今者出，未辞也，为之奈何B羽野服絜具而入 君子博学而日参省乎己C命奴子与钱，羽愧之 与嬴而不助五国也2D时鲍尚书防在越，羽往依焉 犹且从师而问焉D 焉：代焉：代词词，相当于，相当于“
4、之之”，他，他A者者:助助词词,的人的人助助词词,表停表停顿顿 B而而:连词连词,修修饰饰关系关系连词连词,递进递进关系关系 C与与:介介词词,给给动词动词,亲亲附附3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A陆羽是名弃儿，不知其父母是何许人，后被智积禅师在河边拾得而收养。他的名字源于易经中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪” 。B小时候，陆羽虽身在庙中，但不愿抄经书，禅师用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟，陆羽并不因此屈服，他在放牛时就用竹划牛背为书。C陆羽一生嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著茶经 。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。D陆羽喜欢独行在旷野之中，吟咏古诗，来
5、往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。D 应该应该是是“当当时时的人的人们们都把他比作春秋都把他比作春秋时时楚国的狂人接楚国的狂人接舆舆”， ， “但但遗遗憾的是他并未避世憾的是他并未避世”是妄是妄加之加之词词。 。4把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （6 分）（1）貌寝，口吃而辩，闻人善，若在己。 （3 分）陆陆羽相貌丑陋，羽相貌丑陋，说话结说话结巴，却很善巴，却很善辩辩，他听到，他听到别别人的美德，就像自己具有人的美德，就像自己具有这这种美德一种美德一样样高高兴兴。 。（2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。 （3 分）卖卖茶的店
6、家用瓷土陶制出茶的店家用瓷土陶制出陆陆羽的塑像，奉羽的塑像，奉为为神来祭祀，每神来祭祀，每买买十件茶具，就送一具十件茶具，就送一具陆陆羽的塑羽的塑像。像。 二、现代文阅读：论述类文本(18 分)阅读下面的文章，回答阅读下面的文章，回答 5 5 一一 7 7 题题不自由，毋宁死不自由，毋宁死【 【美美】 】帕特里克帕特里克亨利亨利主席先生：没有人更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，对同一事物的看法往往因人而异。因此，尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无保留地、自由地予以阐述，并且希望不要因此而被视作对先生们的不敬。现在不是讲客气的时候,摆在各位代表们面前的问题关系到国家
7、的存亡。3主席先生，对希望抱有幻觉是人的天性。我们易于闭起眼睛不愿正视痛苦的现实，并倾听海妖惑人的歌声，让她把我们化作禽兽。在为自由而进行艰苦卓绝的斗争中，这难道是有理智的人的作为吗？就我来说，无论在精神上有多么痛苦，我仍然愿意了解全部事实真相和最坏的事态，并为之做好充分准备。我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。依据过去的经验，我倒希望知道，10 年来英国政府的所作所为，凭什么足以使各位先生有理由满怀希望，并欣然用来安慰自己和议会？难道就是最近接受我们请愿时的那种狡诈的微笑吗？不要相信这种微笑，先生，事实已经证明它是你们脚边的陷阶。请你们自问，接受我们请愿时的和气亲善和遍布我们海陆疆域的大规模
8、备战如何能够相称？难道出于对我们的爱护与和解，有必要动用战舰和军队吗？难道我们流露过决不和解的愿望，以至为了赢回我们的爱，而必须诉诸武力吗？我们不要再欺骗自己了，先生。这些都是战争和征服的工具，是国王采取的最后手段。假如我们想获得自由，并维护我们长期以来为之献身的崇高权利，假如我们不愿彻底放弃我们多年来的斗争，不获全胜，决不收兵。那么，我们就必须战斗！我再重复一遍，我们必须战斗！我们唯一的出路只有诉诸武力，只有求助于战争之神。主席先生，他们说我们的力量太单薄了，无法抵御如此强大的敌人。但是我们何时才能强大起来？是下周，还是明年？难道要等到我们完全被缴械，家家户户都驻守着英国士兵的时候？难道我们
9、就这样仰面高卧，紧抱着那虚无缥缈的和平幻觉不放，直到敌人捆住了我们的手脚，就能找到有效的御敌之策了吗？先生们，如果我们能妥善地利用自然之神赐予我们的力量，我们就不弱小。如果 300 万人民为了神圣的自由事业，在自己的国土上武装起来，那么任何敌人都无法战胜我们。此外，我们并非孤军作战，主宰各民族命运的正义之神，会号召朋友们为我们而战。先生们，战争的胜利并非只属于强者。它将属于那些机警、主动和勇敢的人们。何况，我们已经别无选择。即使我们没有骨气，想退出战斗，也为时已晚矣！退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的枷锁已经铸成。叮铛的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免让它来吧！我重复一
10、遍，先生，让它来吧！回避现实是毫无用处的。各位先生可以高喊：和平！和平！但和平安在？从北方刮来的大风将把武器的铿锵回响送进到我们的耳鼓。我们的弟兄已经奔赴战场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？难道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为代价？在这场战斗中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！（文章有删改）5演讲要求观点鲜明，语气坚定，具有针对性和目的性，通观全文，作者主要针对妥协 派的哪两种心理阐述了什么观点？（4 分）4答：两种心理：沉湎于希望的幻答：两种心理：沉湎于希望的幻觉觉,不愿正不愿正视视痛苦痛苦现实现实（ （1 分）；力量太分）；力量太单单薄，不能与薄，
11、不能与强敌强敌抗衡抗衡的畏惧心理（的畏惧心理（1 分）。分）。 主要主要观观点：点：丢丢掉幻想，准掉幻想，准备战备战斗、争取自由。斗、争取自由。 （ （2 分）分） 6演讲是语言逻辑巧妙运用的学问，请分析正文第四小节作者是如何一步步去证明我们 力量单薄，但仍然要为自由而战的？（6 分） 答：先答：先说强说强大起来并非指日可待，等待的大起来并非指日可待，等待的结结果就是束手就擒（果就是束手就擒（2 分）；次分）；次说说利用自然条件，利用自然条件，发发 动动民众民众为为正正义义而而战战， ，赢赢得正得正义义民族的援助，任何民族的援助，任何敌敌人都无法人都无法战胜战胜我我们们（ （2 分）；最后分）
12、；最后说战说战争不争不 可避免，我可避免，我们别们别无无选择选择（ （2 分）。分）。 7演讲要具有说服力和感染力，作者的演讲结束后“拿起武器”的呼声响彻大厅，请在 句式选用或迂回推进两个角度中任选其一，试分析作者是如何做到的？（4 分） 答：句式答：句式选选用：用：连续问连续问句句 ，排比句式，排比句式，长长短句交短句交错错（ （2 分）分） （ （举举例略）（例略）（2 分）分） 迂回推迂回推进进：留有余地，后：留有余地，后发发制人，逐制人，逐层层推推进进 （ （举举例略）例略）（译文） 陆羽字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就 把他当作自己的弟子来养育
13、。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用易经为自 己占卜，卜得蹇卦和渐卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。 ”他才用陆羽做自己的姓 名。小时候，智积禅师教他抄经书，陆羽却说：“（释氏弟子）生无兄弟，死无后代。能称有孝 吗?” 禅师听后很生气，就用挑粪扫垃圾来惩罚他，又让他放三十头牛。陆羽就以竹划牛背 学写字。偶然得到张衡的南都赋，不识字不能阅读，却端坐着学小孩念念有词的样子。禅 师抓住他，让他割草。当他记经书时，糊里糊涂好象有所丢失一样，过了一天还是无法记住， 禅师鞭打他，感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢？”他抽泣着自己不能承受，就逃走 了，与优伶混在一起，写了上万字的谈笑一文。天
14、宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师， 后来他又逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的人。 上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日 喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美 德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。 他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小船在山寺间来往，总是头戴纱巾， 脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。他有时独行在旷野之 中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春 秋时
15、楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下昭任命陆羽为太子文学。 陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有茶经三卷，论述茶道的根源、茶道的 方法、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷 土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大 夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来；陆羽身穿田野 人的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下都了解。扬子江的中泠泉 水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。 ”喝完茶，李季 卿命家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著毁茶论一篇。 陆羽与皇甫补阙交好，当时鲍防尚书在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：5“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一 定要去；有鱼粱钓矶之处，可
