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1、诗文典故集锦诗文典故集锦1烧猪北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首戏答佛印的诗，其中两句说：“远 公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。“后来的文学作品常用这个典故。元马致远岳阳楼第 一折：“这的是烧猪佛印待东坡。2杀声弦中见东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。 邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞 走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。见后汉书蔡邕传。 元高明琵琶记琴诉荷池：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？“3散木相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但
2、有 一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散 木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做 什么都不行。见庄子人间世。比喻无用之材。唐温庭筠古意诗：“散木无斧斤， 纤茎得依托。“4三马食一槽东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。当时流传曹操 曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。槽，与曹谐音），因此曹操很恨 司马氏。见晋书宣帝纪。宋欧阳修答谢景山遗古瓦砚歌：“得之以此失亦此，谁知三 马食一槽！“5三里雾汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张 却不肯见他
3、。见后汉书张楷传。唐李商隐圣女祠诗：“无质易迷三里雾，不寒长 著五铢衣。“6如烟入抱相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。 韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样， 散开不见了。见晋干宝搜神记卷十六。明汤显祖牡丹亭婚走：“尚颖猜，怕如烟 入抱，似影投怀。“7肉阵唐玄宗时，杨国忠专权。他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵“。也称“肉屏风“。见五代王仁裕开元天宝遗事肉阵。清王昙苏台留别 诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。“8肉竹肉，指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉
4、，这是为什 么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。见世说新语识鉴刘孝标注引孟嘉别传。后泛 指音乐。清蒲松龄聊斋志异西湖主：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。“9肉鼓吹鼓吹，古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一 天不杀人，一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。见宋类 说卷二七引外史梼杌。后以喻受刑的罪犯。清蒲松龄聊斋志异折狱：“堂上肉 鼓吹，喧阗旁午。“10日食万钱西晋大官僚何曾生活奢侈。“食日万钱，犹曰无下箸处“。意思是每天吃成万钱的菜， 还说筷子没地方送。见晋书何曾传。后以喻生活奢侈。敬世通言钝秀才一朝交 ：“有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食
5、万钱。“11秋娘唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老，放 回故乡。诗人杜牧曾写了杜秋娘歌，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易琵琶行：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。“12穷鸟入怀三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是“穷鸟入怀“。邴原说：你 怎么知道这个怀是可入的？见三国志魏志邴原传裴松之注引魏氏春秋。比喻 处于困境的人前来投靠。北齐颜之推颜氏家训省事：“穷鸟入怀，仁人所悯。“13青骡相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走。汉武 帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的。见太平御览卷 901 引鲁女生别传。唐 李贺马诗之二三，：“少君骑海上，人见是青骡。“14青蝇报赦东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。苻坚亲自写大赦文书。忽然一只大 苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来。见晋书苻坚载记。明汤显祖杜丹亭冥判 ：“青蝇报赦，磊齐功德转三阶。“15青袍白马南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。他骑着白马，士兵都穿青衣。事前曾有童谣说：“ 青丝白马寿阳来。“见梁书侯景传。后以喻叛乱。唐杜甫洗兵马诗：“青袍白马 更何有？后汉今周喜再昌。“
