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1、诸葛氏家族从显赫到灭族全过程其执政的声望降到了最低点。即便如此，恪仍一意孤行，其执政的声望降到了最低点。即便如此，恪仍一意孤行，“改易宿卫，用其亲近，复敕兵严，改易宿卫，用其亲近，复敕兵严， 欲向青、徐欲向青、徐”。这样，恪之统治实际上也走到尽头了。孙氏宗室代表人物孙峻经过精心策划，利用。这样，恪之统治实际上也走到尽头了。孙氏宗室代表人物孙峻经过精心策划，利用 诸葛恪进见孙亮的机会，将其刺杀。恪之子竦、建及外甥张震、常侍朱恩等同时收杀，皆夷三族。诸葛恪进见孙亮的机会，将其刺杀。恪之子竦、建及外甥张震、常侍朱恩等同时收杀，皆夷三族。 其弟融驻兵在外，峻也派人拘捕，融饮药而死，其三子皆伏诛。这样，
2、琅邪诸葛氏江东一系遭致覆其弟融驻兵在外，峻也派人拘捕，融饮药而死，其三子皆伏诛。这样，琅邪诸葛氏江东一系遭致覆 灭性打击。灭性打击。-作者：王永平，原题：作者：王永平，原题：论诸葛恪论诸葛恪在孙吴中后期的军政舞台上，诸葛恪是一位关键性的人物，他的荣辱成败不仅关系其个人或家在孙吴中后期的军政舞台上，诸葛恪是一位关键性的人物，他的荣辱成败不仅关系其个人或家 族之兴亡，而且影响着孙吴政权的盛衰。不过，对诸葛恪历来评价分歧颇大，誉之者将他与乃叔诸族之兴亡，而且影响着孙吴政权的盛衰。不过，对诸葛恪历来评价分歧颇大，誉之者将他与乃叔诸 葛亮相提并论，抑之者则贬斥为乱臣贼子。但无论誉之、毁之，有关评论多集中
3、在孙权、孙亮父子葛亮相提并论，抑之者则贬斥为乱臣贼子。但无论誉之、毁之，有关评论多集中在孙权、孙亮父子 更替之际的北伐活动上，而对其一生军政活动的发展过程及其他方面则缺乏足够的关注，从而对他更替之际的北伐活动上，而对其一生军政活动的发展过程及其他方面则缺乏足够的关注，从而对他 的相关评论难免带有片面性。有鉴于此，本文对诸葛恪进行比较全面的研究，从一个侧面论述孙吴的相关评论难免带有片面性。有鉴于此，本文对诸葛恪进行比较全面的研究，从一个侧面论述孙吴 中后期政治的变化及其走向。中后期政治的变化及其走向。一、一、“少有才名少有才名”：诸葛恪辩论戏弄之事及其所显现的门风问题：诸葛恪辩论戏弄之事及其所显
4、现的门风问题诸葛恪诸葛恪(203(203253253 年年) )字元逊，琅邪阳都人，其父诸葛瑾东汉末年避祸至江东，瑾为后来成为蜀字元逊，琅邪阳都人，其父诸葛瑾东汉末年避祸至江东，瑾为后来成为蜀 汉丞相的诸葛亮之兄。瑾长期充任孙权的长史等军政参谋职务，为人谨慎，从政稳健，深得孙权敬汉丞相的诸葛亮之兄。瑾长期充任孙权的长史等军政参谋职务，为人谨慎，从政稳健，深得孙权敬 重，是孙吴侨寓之士的杰出代表。重，是孙吴侨寓之士的杰出代表。三国志三国志卷五二卷五二吴书吴书诸葛瑾传诸葛瑾传载瑾与载瑾与“(“(孙孙) )权谈说谏喻，权谈说谏喻， 未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则舍而及他，徐复托事造端，以
5、物类相求，于是权意未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意 往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望之，而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望之，而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其 故，而不敢显陈，乃乞以意私自问，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，故，而不敢显陈，乃乞以意私自问，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权， 权喜，笑曰：权喜，笑曰：孤意解矣。颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪孤意解矣。颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪?”?”又称又称“瑾为人有容貌思度，于时服
6、瑾为人有容貌思度，于时服 其弘雅。权亦重之，大事咨访。其弘雅。权亦重之，大事咨访。”陈寿在陈寿在三国志三国志卷五二传末卷五二传末“评曰评曰”中也称赞中也称赞“诸葛瑾、步骘诸葛瑾、步骘 并以德度规检见器当世并以德度规检见器当世”，说明瑾是以德望见重于世的人物。正是由于诸葛瑾的努力，确立和巩固，说明瑾是以德望见重于世的人物。正是由于诸葛瑾的努力，确立和巩固 了诸葛氏在江东的地位。从当时情况看，在孙吴侨寓家族中，琅邪诸葛氏之门望仅次于彭城张昭家了诸葛氏在江东的地位。从当时情况看，在孙吴侨寓家族中，琅邪诸葛氏之门望仅次于彭城张昭家 族。族。诸葛恪为瑾之长子，肩负家族承传的重任，但瑾对他极不放心，诸葛恪
7、为瑾之长子，肩负家族承传的重任，但瑾对他极不放心，三国志三国志诸葛瑾传诸葛瑾传载恪载恪 “名盛当时，名盛当时，( (孙孙) )权深器异之权深器异之; ;然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚。然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚。”诸葛瑾如此担忧家族的命诸葛瑾如此担忧家族的命 运，在于诸葛恪的才学、作风与之大异其趣。运，在于诸葛恪的才学、作风与之大异其趣。三国志三国志卷六四卷六四吴书吴书诸葛恪传诸葛恪传载恪载恪“少知名少知名” ，注引，注引江表传江表传：“恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：蓝蓝 田生玉，真不虚也
8、。田生玉，真不虚也。”可见恪自少便以才显名，反应快，善言辞，可见恪自少便以才显名，反应快，善言辞，“辩论应机，莫与为对辩论应机，莫与为对”。孙。孙 权之所以权之所以“见而奇之见而奇之”，“深器异之深器异之”，正在于此。孙权出自寒门，在文化上受儒家礼法的约束较，正在于此。孙权出自寒门，在文化上受儒家礼法的约束较 小，表现出轻脱佚荡的特征，造成了当时盛行的嘲弄戏笑的风尚。在这方面，诸葛恪是孙吴朝臣中小，表现出轻脱佚荡的特征，造成了当时盛行的嘲弄戏笑的风尚。在这方面，诸葛恪是孙吴朝臣中 表现最为突出的，很得孙权赏识。关于孙权、诸葛恪之间的嘲弄之事甚多，涉及各个方面，请略述表现最为突出的，很得孙权赏识
9、。关于孙权、诸葛恪之间的嘲弄之事甚多，涉及各个方面，请略述 之如下。之如下。其一，关于家庭伦理方面的。其一，关于家庭伦理方面的。三国志三国志诸葛恪传诸葛恪传：恪父瑾面长私驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰恪父瑾面长私驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰“诸葛子瑜。诸葛子瑜。”恪跪曰：恪跪曰： “乞请笔益两字。乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰因听与笔。恪续其下曰“之驴。之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪 曰：曰：“卿父与叔父孰贤卿父与叔父孰贤?”?”对曰：对曰：“臣父为优。臣父为优。”权问其故，对曰：权问其故，对曰：“臣
10、父知所事，叔父不知，以是臣父知所事，叔父不知，以是 为优。为优。”权又大噱。权又大噱。又，又，太平广记太平广记卷一七三卷一七三俊辩一俊辩一引刘氏引刘氏小说小说：孙权尝问恪：孙权尝问恪：“君何如丞相君何如丞相( (诸葛亮诸葛亮)?”)?”恪曰：恪曰：“臣胜之。臣胜之。”权曰：权曰：“丞相受遗辅政，国富刑清，丞相受遗辅政，国富刑清， 虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过，且为君叔，何宜言胜之邪虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过，且为君叔，何宜言胜之邪?”?”恪对曰：恪对曰：“实如陛下明诏，实如陛下明诏， 但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如从容清泰之朝，赞扬天下之君也。但至于仕于污君，
11、甘于伪主，暗于天命，则不如从容清泰之朝，赞扬天下之君也。”权复问恪：权复问恪： “君何如步骘君何如步骘?”?”恪答曰：恪答曰：“臣不如之。臣不如之。”又问又问“何如朱然何如朱然?”?”亦曰亦曰“不如之。不如之。”又问又问“何如陆逊何如陆逊?”?” 亦曰亦曰“不如之。不如之。”权曰：权曰：“君不如此三人，而言胜叔者何君不如此三人，而言胜叔者何?”?”恪曰：恪曰：“不敢欺陛下，小国之有君，不不敢欺陛下，小国之有君，不 如诸夏之亡，是以胜也。如诸夏之亡，是以胜也。”孙权以诸葛瑾、诸葛亮之相貌、才能、德行等作为谈笑话题，而恪非但不生气，反而别为之解，孙权以诸葛瑾、诸葛亮之相貌、才能、德行等作为谈笑话题
12、，而恪非但不生气，反而别为之解， 目的是让孙权目的是让孙权“大噱大噱”、“举座欢笑举座欢笑”。诸葛恪本人也常以别人父讳开玩笑。诸葛恪本人也常以别人父讳开玩笑。太平御览太平御览卷八三卷八三 引引诸葛恪别传诸葛恪别传：“昔元逊对南阳韩文晃误呼其父字，晃难之曰：昔元逊对南阳韩文晃误呼其父字，晃难之曰：何人子前呼人父字，是礼何人子前呼人父字，是礼 乎乎?诸葛笑答曰：诸葛笑答曰：向天穿针而不见天，何者向天穿针而不见天，何者? ?不轻天，意有所在耳。不轻天，意有所在耳。即罚晃酒一杯。即罚晃酒一杯。”恪花言恪花言 巧语如此。儒家礼法对父祖家讳等有严格规定，诸葛恪在这方面与孙权唱和，可见他们的礼法观念巧语如此
13、。儒家礼法对父祖家讳等有严格规定，诸葛恪在这方面与孙权唱和，可见他们的礼法观念 比较淡薄。比较淡薄。其二，对孙吴儒学士人代表张昭的嘲弄。张昭是孙吴时期最重要的儒学士大夫，对孙吴早期立其二，对孙吴儒学士人代表张昭的嘲弄。张昭是孙吴时期最重要的儒学士大夫，对孙吴早期立 国和发展有重大影响，为人严正，不苟言笑，是一位典型的礼法之士，他常对孙权的轻脱之举如酗国和发展有重大影响，为人严正，不苟言笑，是一位典型的礼法之士，他常对孙权的轻脱之举如酗 酒、射猎等提出尖锐的批评，于是孙权、诸葛恪一再设计嘲弄他。酒、射猎等提出尖锐的批评，于是孙权、诸葛恪一再设计嘲弄他。三国志三国志诸葛恪传诸葛恪传载：载：“(“(
14、孙孙 权权) )命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：此非养老之礼也。此非养老之礼也。权曰：权曰：卿其能令张公卿其能令张公 辞屈，乃当饮之耳。辞屈，乃当饮之耳。恪难昭曰：恪难昭曰：昔师尚父九十，秉麾仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在昔师尚父九十，秉麾仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在 后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也?昭卒无辞，遂为尽爵。昭卒无辞，遂为尽爵。”注引注引江表传江表传又载：又载：“尝有尝有 白头鸟集于殿前，权曰：白头鸟集于殿前，权曰：此何鸟也此何鸟也?恪曰：恪曰：白头翁也。白头翁也。张昭自
15、以坐中最老，疑恪以鸟戏之，张昭自以坐中最老，疑恪以鸟戏之， 因曰：因曰：恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。恪曰：恪曰：鸟名鹦母，未必有对，鸟名鹦母，未必有对， 试使辅吴复求鹦父。试使辅吴复求鹦父。昭不能答，坐中皆欢笑。昭不能答，坐中皆欢笑。”诸葛恪之所以一再戏弄张昭，主要目的是为了冲诸葛恪之所以一再戏弄张昭，主要目的是为了冲 击礼法，嘲弄神圣。击礼法，嘲弄神圣。其三，在外交活动中与蜀国使节以言辞相竞。吴、蜀联盟，不断有使节往来。在接待蜀使过程其三，在外交活动中与蜀国使节以言辞相竞。吴、蜀联盟，不断有使节往来。在接待蜀使过程 中，诸葛恪常受命嘲难对方。中，诸葛恪常受命嘲难对方。三国志三国志诸葛恪传诸葛恪传注引注引恪别传恪别传：“权尝飨蜀使费祎，先逆群权尝飨蜀使费祎，先逆群 臣曰：臣曰：使至，伏食勿起。使至，伏食勿起。祎至，权为辍食，而群下不起，祎啁之曰：祎至，权为辍食，而群下不起，祎啁之曰：凤凰来翔，骐驎吐哺，凤凰来翔，骐驎吐哺， 驴骡无知，伏食如故。驴骡无知，伏食如故。恪答曰：恪答曰：爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔? ?何不弹射，使还故何不弹射，使还故乡乡!祎停食饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。祎停食饼，索笔作
