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1、第一单元 谦得益 1、 谦得益 宋 欧阳修 书曰：“满招损,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也. 2、 矜物之人无大士 管子法法 凡论人有要。矜物之人，无大士焉。彼矜者满也，满者虚也。满虚在物，在 物为制也。矜者，细之属也。 3、 桃李不言 汉 司马迁 谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。 4、 见贱如贵 汉 王符 见贱如贵，视少如长；其礼先入，其言后出；恩意无不答，礼敬无不报；睹 贤不居其上，与人推让；事处其劳，居从其陋，位安其卑，养甘其薄。 第二单元 致力行 5、 孔子论言行 （一） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （二） 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
2、” 6、 不行不可以言学 学射则必张弓 挟矢,引满中的;学书则必伸纸执笔,操觚染翰。尽天下 之学, 无有不行而可以言学者,则学之始，固已即是行矣。 7、冬夜读书示子聿（其三） 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 8、不 尚 虚 谈 南北朝颜之推 士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也！ 9、力行近乎仁 中庸 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 第三单元 尚节义 10、见利思义 论语 宪问 “见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 11 舍生取义 孟子 告子上 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(
3、jin)，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍生而取义者也。 12、万事之将 尸子 万事之将 尸子 十万之军,无将军必大乱。夫义,是万事之将也。国之所 以立者,义也;人之所以生 者,亦义也。 13、不为五斗米折腰 晋书陶潜传 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为 五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋归去来兮辞 。 14、苏武 作者：李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。 第四单元
4、天人和 15、钓而不纲 （一）子钓而不纲，弋不射宿。 （二）先王之法，畋不掩群，不取糜夭，不涸泽而渔，不焚林而猎。 16、天地之道 （一）天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。 （二）春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。 17、牛山之木 孟子 告子上 牛山之木 尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之， 可以为美乎？是其日夜 之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉， 牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯 （5）也。 18、网开三面 汉 司马迁 汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方，皆入吾网！汤曰：嘻，尽之 矣！乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾
5、网。 19、竭泽而鱼 吕氏春秋 义赏 竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼 焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。 第五单元 敦仁厚 20、樊迟问仁 论语 颜渊 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。 21、恭宽信敏惠 论语 阳货 子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰：“恭、 宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.” 22、立人达人 论语 雍也 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！” 23、亲亲仁民爱物 孟子 尽心上 “君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱 物。 24、潍县署中画竹
6、呈年伯包大中丞括 清 郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 第六单元 楚典故 25、毁家纾难 左传庄公三十年： “鬬穀（gu）於（w）菟（t）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 26、楚材晋用 左传襄公二十六年 “晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材， 晋实用之。 27、曲高和寡 战国 宋玉 客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国 中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂 以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 28、百步穿杨 汉 司马迁 楚有养由基者,善射者也.去柳叶百步而射之,百发而百中之.左右观者数千人,皆 曰善射.
