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1、1、孔子为人之道 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不 能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知 足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！ 2、老子处事之道 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下 之理。 “道者，万物之奥。 ” “万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。 ” 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法； 寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事； 勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书； 3、庄子养性之道 身安
2、，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦 之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人， 人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。 人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。 4、孟子君臣之道 君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君 臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。 5、荀子学习之道 可概括为七个方面。 一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进， 并且使之产生质变。 二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。 三是一：“一”是专一、专心
3、致志的学习， “学之道，贵以专” 。 四是静：“静” ，指的是心要静，而摒弃一切杂念。 五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 六是师：“国将兴，必贵师而重傅国将衰，必贱师而轻傅。 ”有了好的老师，便 可以好学， “得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。 ” 七是友：荀子提出，学者应“亲友” ，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫” ， 即不断地得到批评和指正，而日有所成。6、孙子韬略之道 意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史 遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机 取决，是为利器。愿学者
4、得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。 7、管子教练之道野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引 发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。教练的使命就是因成就他人而成功！8、韩非子统驭之道统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂” ， 带你修炼六个方面的能量，帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青 的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。9、鬼谷子权谋之道权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是 指能够直接支配他人，使之按照
5、自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。 权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的 原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃 国者侯” ， “胜者为王，败者为寇”是也。10、大学修身之道修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展 之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就 是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就 是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就 是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。11、易经天地之道天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法 则。妳若遵从了便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则万劫不复，永世不得超生。 想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细 想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。12、禅宗死生之道死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死 的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意， 随缘而行，不纠结、不着相。
