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1、论实用主义的本质要理解什么是“实用主义” ，首先要理解什么是“用” 。所谓“用” ，是有狭义和广义之分的，狭义的“用”指的是“功能性” ，广义的“用”指的是哲学概念中的“价值” 。判断一个东西有没有狭义“用” ，就是要看它有没有功能，是不是工具；而判断一个东西有没有广义“用” ，是要看它满不满足需要，这种需要，既包括功能上的需要，又包括感官上的需要。狭义“用”和广义“用”的差别，就在一个“美”字上，这个“美” ，就是感官需求。 “华而不实”的东西，如贴贴纸，因为它没有功能，所以就没有狭义的“用” ；但是它毕竟有装饰作用，它很“美” ，满足了人们的“眼福” ，所以它有广义的“用” 。其中，功能是
2、事物内在的属性，是要靠理性去认识的，所以说重“实在” ，轻外表的人比较理性；而“美”是事物外在的属性，是要靠感性去认识的，所以说“爱漂亮”的人比较感性。如果把“实用主义”的“用”看做广义的“用” ，那么“实用主义”的核心观点“有用即是真理” ，就可以理解为“真理就是价值，价值就是真理” 。但事实上，真理和价值是相区别的，真理反映主观和客观相一致，价值反映客体满足主体的需求；真理是“义” ，是原则问题，价值是“利” ，是利益问题；真理是客观的，是确定不变的，价值是具体的，随个体需求的不同而不同。侵略战争可以夺取资源，对于侵略者而言战争是有用的，而对于难民而言战争是没用的，这是价值；侵略战争是非正义的，这是真理，真理是不看侵略者脸色的。所以， “实用主义”在观念上表现为“成王败寇” 、 “功利至上” ，在实践中就表现为“唯利是图” 、 “见利忘义” ，这就是“实用主义”的局限性。再者，如果把“实用主义”的“用”看做狭义的“用” ，那么“实用主义”在观念上就表现为“只讲功能性，不讲美观性” 、 “只讲目的，不讲过程” ，在实践中即表现为“只管做事，不懂浪漫” 。
