嫦娥可能是古代宇航员

《嫦娥可能是古代宇航员》由会员分享，可在线阅读，更多相关《嫦娥可能是古代宇航员（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、嫦娥可能是古代宇航员【月宫谜案 2】嫦娥可能是古代宇航员 作者：东方玄（悬疑大师） 嫦娥是一位历史人物，她曾经奔月登上月球。月球上已经有的古代建筑，到底是谁留下的呢？全文提示本文主要内容A、论证：嫦娥是中国“历史人物”B、考察：嫦娥是中国古代“女天文学家”C、推测：嫦娥可能是“古代宇航员” （月球上有古建筑）有不少人认为嫦娥是个神话人物。其实，嫦娥作为著名神话人物，是汉代以后才逐步形成的。大约经历了三个阶段第一阶段，嫦娥为羿妻。历史上的羿有两个，一个叫大羿，他的妻子是洛神，是羿跟河伯相争的美女，大羿是射日的 那个羿神。还有一个羿，是后羿，他的老婆是纯狐，被羿的手下寒浞勾引收买的羿妻，屈原 在天

2、问中已经说的非常清楚，是夏朝的后羿的老婆。后世将两个羿合二为一，并且还给 他安排了一个老婆，她的名字就叫嫦娥。不过，是个负心的老婆，偷了老公的不死药飞走了。代表作就是刘安的淮南子 、张衡的灵宪 、高诱的淮南子注 。第二阶段，嫦娥变蟾蜍。在淮南子中，表述的是“姮娥窃以奔月” ，在灵宪也是“奔月” ，在淮南子注中 是“奔入月中为月精也” ，还没有说到“蟾蜍” 。当然，张衡在解释卦象的时候，又说了“嫦 娥遂讬身于月，是为蟾蜍” ，又开了一次先河。后来的典籍，就把“月” 、 “月精” 、 “蟾蜍”三者都认可了。比如初学记卷一在引淮 南子时，就将内容扩充到以上三部古籍的内容上了：“羿请不死药于西王母，羿

3、妻姮娥窃 以奔月（淮南子语） ，托身于月（灵宪语） ，是为蟾蜍（灵宪语） ，是为月精 （高诱注语） 。 后汉书天文志上刘昭注引时，直接就认可灵宪的说法：“姮娥遂托 身于月，是为蟾蜍” 。 搜神记卷十四跟后汉书一字不差，着重点偏向了“蟾蜍” 。第三阶段，嫦娥变成纯情美貌的姑娘。袁珂先生在神话论文集里写道：嫦娥的被歌咏“乃是魏晋六朝后才有的事。 ”最早的时候，是宋代的人颜延，他写了一首为织女赠牵牛的诗：“婺女俪经星，姮娥西 飞月，惭无二媛灵，托身待天阙”将嫦娥写得较美“到唐代以后，这样的诗句，才数见 不鲜了。 ”后来，人们已经为嫦娥定下“月殿嫦娥” 、 “广寒仙子”等等美好的芳名，特别是东坡先生的

4、 水调歌头“明月几时有？把酒问青天”把广寒仙子推到了极致，对于后世影响特别巨大。（图：神话故事中的嫦娥和羿）我国的神话故事，东汉以后是产生的一个高潮。比如，牛郎织女，在周代诞生的诗经里， 最早也就只是两颗星星；可到了东汉，有个人突发奇想，写了一首诗：“迢迢牵牛星，皎皎 河汉女。钎钎擢素手，扎扎弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 ” （古诗十九首迢迢牵牛星东汉，无名氏） 。诗中，牵牛、 织女在诗人的笔下，变成一对相互倾慕的恋人。后来，又演变成夫妻。中国著名的四大神话，有两个产生在汉代以后。一个是牛郎织女，另一个就是嫦娥奔月。但是，在汉代之前，嫦娥是

5、一个带传说性质的历史人物。上古的时候，每一个部落都有其独特的技巧或者技艺，比如夏王朝时代因为日食被杀的羲和氏族（见我前一篇文章中国第一次日全记录杀天官 ） ，他们是以观测太阳闻名天下；所以， 遇到日食的时候，他们必须为帝王预测、报告、组织仪式，负责“太阳的安全”和对于日食 的解释等等具体工作；又比如在前面一篇文章中介绍到得羿所在的有穷氏部落，是负责制造 造弓箭的；再比如，我们读楚国史时知道的楚人的祖先，他们的氏族曾经担任过“火正” ， 又称祝融，专门为帝王（准确的说是天下）保管火种等等，不一一列举了。东夷部落中的“娵訾氏族”是以观测月亮见长的。对于月亮，他们有比天下其它氏族多得多 的专业知识这

6、与东夷人居住在临海少山的地区不无关系，因为那样的自然环境更容易见 到月亮。司马迁说常仪（嫦娥） ，是“娵訾氏女” （见史记 ） 。娵訾（娵，ju 一声；訾，z 一声）氏这个部落的长处，就是擅长观测月亮（占月） 。娵訾， 即使是在现代的词典里，也是将它解释为帝喾之妃。 山海经中所言：“有女子方浴月” ， “浴月” ，是指在观月之前的净身仪式。上古将月亮视为月神，观测之前是要进行净身的。 帝俊（帝喾）将观测月亮等管理工作，交给了第四个妻子嫦娥。观测月亮干什么？“生月十 有二” ，目的很清楚，制定历法，这应该是阴历的开始（月为阴，日为阳） 。帝喾，也是带传说性质的历史人物。司马迁的史记第一篇文章里就

7、写到帝喾及其来历：“黄帝崩其孙昌意之子高阳立， 是为帝颛顼也。 ” “颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。 ” “黄帝娶于西陵之女，是为 嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣，是为青阳，其二曰昌意，降居若水。 昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。 ”这一段话，猛一看，挺复杂，不清晰。多看，多了解，就清晰了。其实，司马迁叙述得特清楚。我将上述文字表述的关系，经过 整理后列出来，即是这样的黄帝嫘祖（正妃）=儿子（黄帝的第二代）昌意；昌意蜀山氏女=儿子（黄帝的第三代，即黄帝的孙子）高阳（又称“颛顼” ） 。当然，这只是黄帝的一个儿子。黄帝与正妃嫘祖，还生有另一个儿子玄嚣，也有一脉，即黄帝嫘祖（正妃）

8、=儿子（黄帝的第二代）玄嚣；玄嚣？女=儿子（黄帝的第三代，即黄帝的孙子）蟜极；蟜极？女=儿子（黄帝的第四代高辛，即黄帝的曾孙）高辛。在这里，司马迁叙述了黄帝的宗族血脉，有两条，即第一条（称：血 1）：黄帝长子：玄嚣孙子：蟜极曾孙：高辛；第二条（称：血 2）：黄帝次子：昌意孙子：高阳黄帝的大位（帝位） ，是在两条宗族血脉之间相传黄帝（传）长子：玄嚣（血 1） （传）侄子：高阳（血 2，黄帝的孙子） ；（传）侄子：高辛（血 1，黄帝的曾孙） 。即：血总传：血 1血 2血 1（传回来了）血 1 是传嫡长子，是传承的法统。高辛， 就是帝喾，是血 1，是嫡长子一脉的。 （史记本纪第一 ）黄帝的大位，经过

9、几代传承，传到了帝喾的手中。司马迁在史记中介绍了帝喾的基本情况：“帝喾高辛生下来就非常神灵聪明辨 析，见识深远，明白事理，洞察秋毫” ，因而做了华夏族的第三位知名大帝（司马迁没有记 录黄帝儿子接班的事，只记载了黄帝-颛顼帝-帝喾） 。华夏第一帝是黄帝，第二帝是高阳（颛顼） ，第三帝是高辛（帝喾） 。换句话说，帝喾的曾祖 父是黄帝，叔叔是颛顼。关于帝喾，如果喜欢历史的人，大都很熟悉，他有良好的家庭背景。 其曾祖父是黄帝，而且是黄帝的嫡系血脉。 （史记本纪第一 ） 。高辛长成人之后，娶了四位女子做老婆，也就是四个妃子，第一位元妃，有邰氏女，曰姜嫄， 生后稷（周人的始祖） ；第二位次妃，有娀氏女，曰

10、简狄，生卨（也做契） （商人的始祖） ； 第三位次妃，陈丰氏女，曰庆都，生放勋，就是尧；第四位次妃，娵訾氏女，曰常仪，生帝挚。 （史记本纪第一至第三 、 帝王世纪 ） 。帝喾的第四个老婆常仪，就是嫦娥，她来自“娵訾氏”司马迁说嫦娥是帝喾的老婆，我们熟悉的山海经 ，里面至少有三处，也提到帝喾和嫦娥 的关系1、 “东（南）海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴（浴日）于甘渊。 羲和者，帝俊之妻，生十日。 ” （大荒南经 ） 。其中说到的“羲和” ，文中已经交待清楚， 她就是帝俊（帝喾）之妻。2、 “有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ” （大荒西经 ）常羲，也 就是嫦娥

11、，她是帝俊（帝喾）的老婆，一点也不含糊。3、 “大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国。 ” （大荒 南经 ）说得再明白不过，娥皇，指嫦娥，她是帝俊（帝喾）的妻子。还有一个家庭背景的证据，就是前面说到的：东夷部落中的“娵訾氏族” 。这个氏族是以观测月亮见长的。据说，嫦娥是个美人胚子，她从小天生一头秀丽的长发，一直垂到脚跟。嫦娥长大以后，亭 亭玉立，简直美得跟天女下凡似的。不仅如此，常仪（嫦娥）虽然能说会道，但是极明白事 理，心地非常的善良，为人特厚道，人缘关系也特别的好。据称，是帝喾的母亲（正义帝 王纪有这么一句话，提到了帝喾的母亲：“帝幹高辛，姬姓也。其母生见其神

12、异，自言其 名曰岌。 ” ）知道娵訾氏嫦娥这个女孩，十分的喜欢她，所以老人家自己做主，把她选为了帝 喾的妃子。常仪素质也很高，从小精通音律，会弹奏悦耳动听的曲子。正因为她喜欢弹琴的 缘故，作为华夏族第三位著名大帝的帝喾，还亲自为她选制了很多把精致的琴。有一次，帝 喾命人在崇山峻岭的深处，找到一种叫碧瑶之梓的绝好琴木，又请当时最优秀的琴匠给她做 了一张神琴。这张神琴的音质极佳，弹奏起来特别好听，而且还会遇光而鸣，就是说雷电闪 亮时会应光而鸣，因此，宫里人就把这张琴取名为“电母琴” 。 （注：此段故事源于大胡子二 零的稗官女史 ）当然，这些有传说的性质，但也有历史的痕迹。因为司马迁在史记五帝里，不

13、但告诉说嫦娥是帝喾的第四个妃子，还透露嫦娥为高辛 氏生下的儿子名字叫“挚” ；而且，还非常负责任的介绍说：“帝喾逝世之后，由挚继承了 帝位” 。挚，可是嫦娥生的儿子呢！通过这些叙述，我们可以看得出来，帝喾与他妻子嫦娥 的夫妻关系是不错滴，因为他没有将帝位传给大儿子“弃” ，也没有传给二儿子“契”和四 儿子“尧” ，而是直接传给了三儿子挚呢！其实，无论什么时代，帝王将大位传给某个儿子， 都跟儿子母亲的身份以及帝王对于她的喜欢是绝对分不开的！嫦娥得到了帝喾的信任。她不但是帝喾的老婆，而且，因为她来自观测月亮的部落娵訾氏 “娵訾”的意思还是古代天文学十二星次之一（参照战国星野说） ，其位置相当于现代

14、天 文学所指的“双鱼宫” 。所以，我们有理由相信，帝喾让她管理了历法方面的工作。她因此 还完成了一部历法。除了管理观测月亮的部落、制定历法之外，她可能还附带管理观测太阳 的部落，因为有记载：“有女子名曰羲和，方日浴” ， “帝俊之妻，生十日” ；估计制定阴历 的历法，需要参照太阳的一些数据；“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国” ，有学者分 析，说的是其中暗含了观测太阳的某种工具。我们知道，当时的天象是最高统治者进行决策的重要依据之一。这是个重要的岗位。嫦娥因 为出生于高贵的测试月亮的部落，成为帝喾的妻子之后，深得帝喾在政治上的信任，所以她 又成为了一名天文工作的操作者和管理者，其身份相当于现

15、代的航天局（加气象局？）的局 长兼月亮观测的首席天文学家她应该是华夏族最早的有名有姓有身份的女天文工作者和 管理官员了（符合她的出生和身份）！嫦娥，不仅仅是神话人物，还是历史人物，是中国有记载的第一位女天文学家！ 嫦娥可能还不仅仅是一位天文学家，她可能还是一位古代宇航员呢！这个道理很简单，既然她在汉代之前是个历史人物，而且有着奔月的历史记载，我们后人为 什么不承认她是宇航员呢？无非是认为那个时候的科技达不到？但是，在 2007 年 10 月 30 日，美国国家航空航天局资料保管署前署长约汉斯顿，召开新闻 发表会，发表最惊人的一个说法，称：美国宇航员在登上月球后，发现了“古代建筑物” ； 美国政府已经保守秘密达 40 年之久，而这些封藏年的秘密很可能是美国“重返月球” 计划的真正原因。详细的情况请看这里（有详细的图片与说明）：http:/ 秘史的书中 （http:/ ，配有的低像素照片，显示出石塔、城堡、玻璃制作的屋状遗迹。俄罗斯 2007 年 10 月 31 日真理报报道过此事。这样一来，让我们更有了新的想象空间：在世界历史之中，只有中国有奔月的嫦娥，有嫦娥 奔月的传说，而且记录在非常古老