2017新课标2卷高分作文

《2017新课标2卷高分作文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017新课标2卷高分作文（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、2017 新课标 2 卷高分作文原题回放22阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 天行健，君子以自强不息。（周易） 露从今夜白，月是故乡明。（杜甫） 何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源） 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅） 数风流人物，还看今朝。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其 中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。眼界无穷世界宽“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、

2、无功、无名，所以拥有了三秋。 “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗， 才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说” 眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自 赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满 眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红 色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花 与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神

3、用于酝 酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱 “有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋 之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户 见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、 窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在 太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。 满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温

4、暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄 子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海 之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格 局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀” 成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说 话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑

5、敌不过 “社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天? “问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大 师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。 是为“眼界无穷世界宽”。所谓“故乡”杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月 亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身 居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开

6、始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹 一句，再也回不到记忆中的“故乡”。而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年 与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们 对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧， 却再也回不去的青春年少。这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。 我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于 一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧， 这些“根”，在他最初开始的地方。

7、他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的 是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两 个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅 碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外 面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆 中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着 离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的 事情：醒来，又睡去；活

8、着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大 后眼中最明亮的一颗牵挂！“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月 光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！2.正视自己的优点芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或 淡雅、或清新何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己， 发现你便是那

9、独特的“花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成 “浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让 许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。正视究竟有多么重要？鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重 要的东西自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇 到需要这些优点来处理问题

10、时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想 都不敢想”！孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那 时你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫夫不就正是这样吗？正视自己，发现 了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己 的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发 现独特的优点，你将是最大的赢家！不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处这便是这两句所教授给我的全部。3.民族的灵魂古往

11、今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一 直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们 称自己为：中国人。周易有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族 精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往 直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族 历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？ 这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮 时

12、的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精 神！“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人 的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家 的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省， 我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这“惨淡的人 生”？！中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首 挺胸的雄狮！中国人可能不是最伟大的民族

13、，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌 我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来 的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼， 等待崛起后的一飞冲天！正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝！”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！ 我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民 族的灵魂！4 也谈“敢于正视”鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意 旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神！何为“正视”？记念刘和珍君一文中有

14、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语， 可与“正视”互解。其一，“正视”即是正面直视，不回避；其二，“正视”蕴含勇猛精 进的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在 鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可 见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀！在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐 轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说， 即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花 奉献至他们死后的坟前；他们必

15、须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆 两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将 是一个堕落的时代！这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我 们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资 源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或 是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德鲁迅 是不该被遗忘的！人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严 重影响了“人”的基础教育！“问题”是不能回避的，被无视的“

16、问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时 代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道 仅仅是要关注孩子积极的情绪？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的 “迷途”！著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠？人们关注的也 许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是 否应具有人性的温度毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝！”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的 智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与 地奋斗，与人奋斗！从不躲避，从不妥协，从不胆怯！那么，树立大时代自信，请从“正视”开始！5 悠悠文墨贯古今周易云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护 佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者 之