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1、大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团 农 业 银 行 主 画 面 设 计大行德广 伴你成长关于 “ 人与德 ” 的故事大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团”农行 农行品牌需要什么大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团么这灵魂和关键便是蕴含其中的“理念文化”。“理念文化”以核心价值观以及由此形成的企业精神为重点，是企业在生产经营过程中受一定的社会文化背景、意识形态影响而长期形成的文化观念和精神成果。此外，还有企业的“行为文化”、“物质文化”，它们共同撑起企业文化的内涵。一个人行为处事需要有自己的思想，企业人格化后一样需要有“理念”这根中枢神经来掌控全局。“理念”就像一股无形的力量，它可
2、以对企业职工的精神面貌产生作用，并且通过企业文化系统中的企业行为文化，来促进企业物质文化增长，它是企业发展和创新的动力以及源泉。谈到“理念”，人们往往会有抽象的印象，甚至是虚而不实。这往往是因为现在很多企业滥用了企业文化，制造并不断空喊一些口号，然后肤浅地认为“理念”就是口号。其实，真正的企业“理念”应该体现一个企业的精华，是企业最高贵的精神财富，为企业全体员工所共同默认、共同遵循并践行。口号确是一种表现形式，但并不足以涵盖企业“理念”的全部。在诸多企业管理书籍中，企业“理念文化”的内涵有多种细分，比如纵向可分为企业价值观、企业精神、企业目标、经营宗旨、企业作风等，横向可分为经营理念、管理理念
3、、人才理念、服务理念等。对行长项俊波同志的文化解读大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团文化 营销 媒介 传播） 集团文化 营销 媒介 传播） 集团你成长理解，再理解，深入理解大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团行德广 伴你成长”的理解：顷接属下惠寄中国农行形象推广广告语“大行德广，伴你成长”。有如下意见仅供参考。一、 如果一定以此为形象设计之本，则可按“大行”一词正面含义设计。“大行”一词正面含义有三： 荀子 子道篇 ：“入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。” 史记 项羽本纪 ：“樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。” 孟子 公孙丑上 ：“以
4、文王之徳，百年而后崩，犹未洽于天下。武王、周公继之，然后大行。”二、 但窃以为此广告语多有不妥。其不妥有三：1.“ 大行”本有“德行”之意，其后又缀以“德广”，有重床架物之嫌。2.“ 大行德广”一语为文言，有出典，颇典雅，没有专门解释，难为职工、群众理解；且“伴你成长”一语又过分口语化，二者颇不协调，将给形象设计造成相当困难。大行”一词有一去不复反之意，故颇不吉利。 史记 李斯列传 ：“胡亥喟然叹曰：今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉。” 以“大行未发”指秦始皇死后，藏棺于车中秘不发丧之事。故汉代以还，即以“大行”称皇帝死；而皇帝死后停棺待葬者称“大行皇帝”。李诚 四川师范大学文学院院长
5、，博士生导师，教授，巴蜀文化研究中心主任大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团行德广 伴你成长”的理解：“ 大行德广”在现代语言环境中较为冷僻，在传播初期会造成受众的生涩感，因此，相信会有一段时间内受众会有一个理解与领会的过程。当然，这个过程中必须要有较为具体的视觉形象和银行的具体的营销行为的辅助。从企业理念和企业文化的角度审视，“大行德广”是对中国农业银行原有理念“伴你成长”的一种奠基。因为现代金融企业的经营理念与经营方式与前几年相比，有比较大的变化，同时，中国农业银行对于客户的经营方式上，相信会较之“伴你成长”时期的客户理财理念有根本上的变化。因此，这就要求在企业经营理念和企业文化上有所
6、提升。从营销的角度看，这一表述确定了中国农业银行在同行业中的有区别的行销特征。“大行德广”在较为深遂的内涵下，那么，在外延内容上必然要求中国农业银行，无论是宣传手段还是在经营策略上，都需注入相当丰富的内容。如此，这一高度的理念才能转化为可行的、有效的中国农业银行的“理念”。当然，现代营销传播过程中，一个必须解决的问题是营销理念一定要转化为传播概念，如此，营销理念才有可能在传播的过程中不被其他干扰因素所损害，使受众能够准确、完整地理解企业的意图。因此，“大行德广”其传播的初期应该做到：1、理念延伸性广告语的搭配一定要既通俗易懂，也有较好地使受众理解到这一理念对客户利益的价值。2、形象化的支持。形
7、象化的支持可以有两种相辅助的形式：其一， 德”之内涵，同时又表达出“有道”之意味；其二，在具体的人物形象和其精神上具体而现实地向受众（客户）传播企业的“ 有道之为，必成有德之事 ”。杨效宏 四川大学文学与新闻学院广告学系主任，传播学硕士生导师大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团行德广 伴你成长”的理解：行德论丁亥戊子之际，万物欲萌之时，早行者占春，有备者得先，前人年计在春之论，诚不虚也。当此之时，农行重推治行理念之语，曰：大行德广，伴您成长。一变一动之间，颇含深意焉。“大行”之语，易为人知，乃“大行不顾细谨”之所略也，有“大行为”、“成大事”之寓意，又有“大银行”之谐音，其言岂虚哉？农行乃
8、四大国有银行之一，于国计民生，自有大责任大作用，且立意取法乎高，不亦因气魄乎！有论者曰此过于招摇，不合谦谦之意，或有之，然气局小者失势亦多，变化因果岂有一定哉？能自省者赢，善因势者胜，因此而高调，岂可以熟常论 !“ 德广”者，语出 庄子 ，原文曰：“王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。”“立之本原”“而耻通于事”与上文“大行”之意通，由此而致“德广”，取典之初衷及用意，尤含苦心。德者，何其易言也，何其愈失也，曾几何时，传统文化与人心盈盈之质，转而干瘪，竟为易弃，得财者为人殷羡，获官者为人尊崇，风尚几变，徒惹有识者痛陈世风日下，空教网络上呼唤爱心归来。不见有执政者提倡德治乎？
9、重要其一也，缺失其一也。农行者，亦一以营利为发展之公司实体也，而倡“德广”，岂非“大行”者欤？ 三国志 亦有辞曰“功高而德广，可谓无二矣。”于中国文化而言，何谓大？有德者乃能大，有德者乃能“无二”，寓此理念，有此信念，农行不大者何？“大行德广”，其尤属意者，在“行德”，以德举与人谋事也，以德举与人沟通也，以德举以相助人也。古人释“德行”曰：“在心为德 ,施之为行。”“行德”，以德为行也，灌德以行也，有此心念，亦可谓有“行（ ”也。此岂止运词之巧欤？亦构思者之妙想也；又岂止构思者之妙想欤？直与传统文化所尚相合也。华夏之所居，平原为主，所发达尤重视者，农也，以农为本，固为传统之国策。既以今日论，工
10、业文明强势，然农为民生根本之一端，岂变哉？三农所及，新农村建设所指，岂无关乎国计民生哉？国有银行之中，以“农”冠名者，农行也；直接承担涉农金融事务者，农行也。时势所趋，责任所在，农行其勉欤！其又何止涉农哉，领域分化，部门分工，诚非传统“士农工商”所能分别，愈为紧密之社会结合，言农岂能只限于涉农？只限于涉农岂能言农？“大行德广”，农为本欤！治行理念之调整，契于传统，农耕文明乃中华文化特征形成之本因，孰能舍本而成事？调整之思，又为把握现今形势之结果，必因精诚而告成。亦有论者曰“大行德广”设调过高，曲高难和，易生疏离，诚有是哉。非思虑不周也，为定位既严，是心难移也。与问题何？有补于后也。“伴你成长”
11、，何其易懂，致为流畅。“大行德广，伴你成长”，两语前后相因，如曰前者雅重，后者则亲近如常，普及行德，何言庄也？何其暖也，“伴你成长”，何其亲也。是语节奏往复，运词如流，读之岂不琅琅哉！古诗有曰：“阳春布德泽，万物生光辉。”助人光辉者，自必光辉也，布局于春，行德有诚，“德广”远乎哉？希望远乎哉？张昭福 四川大学教授，文化学者大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团行德广 伴你成长”的理解：关于“大行德广”之管见：作为某银行形象主体广告语，优势有三：一是以传统文化理念突显自身，与时下其他同行区别明显。二是以“德”展示自身修养，利于和谐社会主题。三是“行”字一字双音，内外兼顾。不利有二：一是“大行德
12、广”，文化韵味浓而百姓不易理解记忆。二是“行”字一目之下，外人难以及时按策划之意准确读出。建议不变主题意义下，加一些语言用之：1、天下大行，德广万家2、大行德广，财富天下等等。孙建军 中国作家协会会员，四川作家协会主席团成员， 作家文汇 报主编，国家一级作家大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团西南团队无止境的求解，我们认为“大行德广”要解决的问题就是农业银行的企业文化重塑问题，建立独一无二的农行文化理念，倡导一种更为高尚的金融风范！其实最为根本的是解决 关于做事先做人的故事！大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团行德广 伴你成长”是关于做人的问题？大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团 先做人永恒的真理大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团何做人核心实质 如何立行最终实现大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团、独特的，与众不同，区别于所有银行、大气，国际化，与农行的历史地位相吻合、根植于中国文化，是中国消费者容易识别和记忆的、便于传播记忆，是大众喜闻乐见的、是绿色的，生机勃勃的，与农行的发展趋势相联大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团文化 营销 媒介 传播） 集团计 不再是局限于 设计 的时候 主画面就是外表就是风格就是内涵就是特性就是品牌特质让人眼前一亮终身难忘并且深深爱上她 大西南 （文化 营销 媒介 传播） 集团述农行关于人的故事大西南 （文化 营
