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1、今天， 你读书了没有？,长春市十一高中 张金洪,终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 又（一作偷）得浮生半日闲。 唐李涉题鹤林寺僧舍（寺在镇江）。 其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，这才发觉自己在浮沉奔波的人生中，又得到半日清闲。以致终日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶尔抽空闲散心，从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养,“旅行是一面镜子。”这是西班牙人的一句名言。胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。” 走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使
2、非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。,三日不读书，便语言无味，面目可憎。,山谷有说法：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。” 林语堂先生认为，所谓“面目可憎”不可作面孔不漂亮解，“若欲求美男子小白脸尽可于跑狗场，跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮脸孔，说漂亮话的政客，未必便面目不可憎。”可知“面目可憎”的真正原因是“尘俗生其间”，读书美容的作用自然是祛除俗气了。以读书来涵养性情，展露于外的自然是一种儒雅的书卷气，这就是通常所说的“腹有诗书气自华”。,韩诗外传的记载,春秋时期，鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始时，闵脸色干枯，但过了一段时间竟变得
3、红润起来，使孔子大为奇怪。据闵子骞说，他在没读书之前，一心想着要做达官贵人，因此寝食不安，脸色为之枯槁。如今静心读为人处世之书，能辨是非、知美丑，因而心平气和临事不惊，脸色自然变好。这说明读书能让你纾解愁结、淡化名利，不以物喜，不以己悲，进入到“俯仰终宇宙，不乐复如何”的忘我境界。心情舒畅必然身体健康，于颜面就会像闵子骞那样容光焕发。,语文课堂的灵魂 教师的学养和思想,一次公开课上，一位男教师上的是孔乙己。课件做的极为漂亮，学生的积极性也很高。但是，孔乙己在他的讲述下，却变成了一个真正意义上的无赖。在讲解的过程中，我听不出作为一个知识分子应具有的责任感，看不到他对民族劣根性的反思。,无独有偶，
4、一位年轻的女教师在上苏教版初一语文的柳叶儿这篇课文的过程中，面对三年严重自然灾害的沉重历史，面对在饥饿下充满辛酸和血泪的描述，竟然说这篇课文写得生动有趣。可以肯定的说，即便再有活力，这样的课也难以让人信服其是成功的。,北大才子范美忠老师对当前中学语文教育界学养浅陋，思想惨白的现壮进行过猛烈的抨击。他认为，只有多读书，多思考，提升学术和思想素养才能成为一名合格的教师。据笔者的了解，很多语文教师对史铁生，余华，北岛，尼采一无所知。请问，一个自身功力浅薄，思想贫瘠的语文教师能上出什么样的好课？不过是套着技术的光环，按照教参人云亦云罢了。钱理群先生倡导给学生打下精神的底子，可一个教师本身就精神缺钙，打
5、下精神的底子又从何说起？,教师的学养和思想才是课堂的灵魂所在，一个学养深厚，思想敏锐的教师才能真正引导学生，抓好语文基础训练，领略文学之美的同时，对他们进行思想的启蒙和人文的熏陶，最终育出立起的“人”。,开篇的话,语文是什么？有学者这样描述：语文是闪亮的先秦繁星、皎洁的汉宫，是珠落玉盘的琵琶、高山流水的琴瑟，是庄子的逍遥云游、孔子的颠沛流离，是君子好逑的诗经、魂兮归来的楚辞，是李太白的杯中酒、曹雪芹的梦中泪。,语文教学问题主要是出在阅读上,应试训练多，书读得太少；封闭教学多，生活体验少。,阅读的重要性,现代社会中，人的阅读水平影响、甚至决定人的素养和智慧，其实一个民族的素养也在很大程度上决定于
6、族人整体的阅读水平。 在网络时代，不会阅读的人将无法生存。你有书，你有随手可上的网络，这个世界就将属于你。,快餐式阅读,声讯时代，大多数人追求的是流行阅读。这些阅读使我们获得的是感官上的轻松，表层上的享乐，而不可能进入大脑，沉淀于心。有许多人已经看到了，流行阅读只能使人们获“生命中不能承受之轻”。,阅读的“瘟疫”,声讯时代的大部分与流行、时尚相关的阅读，都与精神、灵魂、思想、哲学、生命、本质等等无关，甚至背道而驰。被宣扬得沸沸扬扬的“网络文学”，其实大多数并没有给我们的社会和人生带来什么严肃和深刻的思考，而只是一些私人话语的无序展示和群体语境的重复交流。那种网络文学必将取代传意义的文学写作和文
7、学阅读的说法，只是声讯时代的一个神话。,苏联曾经是一个充满书香的国度。据说，不同的年代里（即使是战争期间），人们从未放弃经典阅读，甚至集体农庄的农妇，都可以为你背上一段普希金的诗或契诃夫的剧本台词。国民素质一直很高。然而进入后工业文明时代后，这么好的阅读传统在苏联却日趋式微了。流行阅读代替了经典阅读。结果是，人们的精神状态日趋萎靡，社会风气急剧败坏，到最后，整个国家也解体了。有识之士总结说，毫无办法，这是必然的结果，意料之中的事儿。流行阅读提供给人的东西，哪能和普希金、果戈理们提供给他们的精神养料相比呢?那是一种天壤之别!,读书成为了一种奢侈,因为职业的关系，“教师”二字，总是与“书香”二字联
8、系在一起。但是，环顾周遭，还有不少中学语文教师的工作、生活中已少有书香气息。不可否认的是，也有相当一部分语文教师“不读书”。他们已从脑力劳动者蜕化成了体力劳动者，在他们的书架上，除了教科书和教学参考书，恐怕很难找到其他的书。,当代优秀文学作品阅读甚少,语文教师对当代文学的渐渐陌生可能会导致人文素质的退化，以致难以回答爱好文学的学生提出的有关问题，更难于对此进行正确的引导，进而忽视眼下普遍存在的中学生被流行文化牵着走，良莠不辨，盲目跟风阅读的现象。,当今较为优秀的期刊留意不多,对读者、青年博览、青年文摘等比较适合青少年阅读的期刊大部分语文教师是熟悉的，但选择其中优秀的文章推荐给学生阅读的，却少有
9、人做。教师自身能经常阅读大型综合性刊物新华文摘的也只有极少数，对读书类期刊熟知的不到10%。这种现象可能是由于教师自身阅读投入时间或经费的不足，导致无法涉及较高层次期刊的阅读，难免会给人产生后劲不足之嫌，则难于实现对学生进行较深层次的阅读指导。,其他学科的优秀读物缺乏了解,冯友兰的中国哲学简史、的美的历程、弗伊洛德的梦的解析、史蒂芬霍金的果壳里的宇宙等。能对上述作品的书名和作者排列正确的仅占9%。通览这几部著作的绝无一人。苏菲的世界，几乎无人知晓这本曾经在日本一个月即卖出50万册的适合青少年阅读的哲学类著作。虽然不要求语文教师去通读和钻研其它学科的著作，但教师要拓展知识面，突破学科知识体系的封
10、闭，更新自身的知识结构。,阅读频度最高的仍首推教参类书籍,在设计的十个经常阅读书籍的类型栏目选择中，有96.7%的语文教师首选“教学参考”和“教育理论”栏目。这一现象表明，中学语文教师阅读的价值取向是明确的，其主要目的是为了做好教育教学工作，但在强调培养学生创新能力和实践能力的今天，教学参考类书籍仍高居榜首，不能不引起我们的深思。,阅读时间的投入,调查显示，近一半的教师每周阅读的时间仅为一小时；也只有一小部分的教师大概能做到每天保持一小时。相当一部分教师的阅读时间严重不足，超过一半的教师选择“利用空课时间阅读”。也就是说，教师们利用晚上、周末时间仔细阅读的不多。,阅读数量的统计,语文教师每年能
11、认真阅读书籍的数量是相当稀少的，普遍是阅读12本，列出阅读最多的是6本。当然这里有阅读质量和数量两者之间的效益问题，我们注重倡导的是通过阅读能够产生感悟的阅读效果。,阅读方式和获取信息渠道,调查表明，教师获得阅读资源的途径呈现多样化的特点。其中，主要依靠网络来进行阅读占大多数。其余依次是报纸、杂志、书籍。这与当前网络发达和学校、家庭条件改善有关。同时也说明，教师通过自己的购买图书、增加图书收藏的意识不强有关。,在语文高级教师职称评审时，有位教师向评委认真地提问：“阅微草堂笔记这本书的书名弄错了吧？阅微应该是阅读啊”；有的学校每年给每位教师自主选择订阅200元杂志。有教师却说：“不如直接发钱给我
12、们，反正订了我也没有时间看。”,为何不读书或者少读书,一种说法是读书尤其读文学书对教学没有作用。的确，残酷的竞争法则和功利的评判价值，造成了“语文教学=教参+教案、试卷+答案”的近乎机械的加工模式。因为忽视了语文教师自身素质的提高，使得不少语文教师只到几本参考书中讨“质量”。殊不知，语文教学的弊病，病象虽在“教学”，而病根却往往在“语文”。对文本缺乏准确的把握，对教材缺少深入的研究，恐怕再怎么讲究“教学”，也常常是“隔靴搔痒”。,余秋雨在文化苦旅中深情地回忆“60年代欢乐而清苦中学生活”时说，“那时候，中学教师中很奇异地隐藏着许多出色的学者”，因为“哪怕再稚嫩的目光，也能约略辩识学问和人格的亮
13、度”。我们知道，钱穆当过小学教师，朱自清、叶圣陶当过中学教师。那些博览群书者，他们的课必然浸润着浓浓的文化氛围，闪耀着人文光辉。,另一种说法是也想读书，但工作紧张，无暇读书。其实，稍有常识者都知道，一个人工作再忙，每天也能抽出几十分钟读上几千字。为何没有时间读书？在我国的北方，清朝时就流传有这样一首关于读书的儿歌：“春困秋乏夏打盹，守着火炉待明年”。无独有偶，在南方流传的则是“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。过了秋天又冬至，收拾书箱过新年。”其实，那些古人和今天的有些语文教师还颇有几分相像。,读书要培养一份情趣， 更要提炼一种自觉,人文理想的失落，生活情趣的单调，使得不少语文教师远离了阅读，远
14、离了书斋。掌握知识，改造社会，应当才是读书求知的终极关怀。林语堂说过：“有价值的学者不知道什么叫磨练，也不知道什么叫苦学。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书。无论世界上有没有学校，也都会读书。”（人生的盛宴）,美国人是聪明的。他们也许正是从俄罗斯的经历中得到了启发，引起了警惕，所以他们这些年一直在倡导阅读经典。我从一份资料上看到，美国教育机构仅为高中学生求学期间列出的必读经典书目就有20部之多，而且教育部门规定，这些书目数十年不变，且要学生参加相关内容的考试。当然，在这种经典阅读的同时，他们
15、也并不排斥对流行阅读和声讯、光影的亲和。但亲和之中他们却有了一种“抗体”，提高了他们对“美”的认识能力、判断能力和接受能力。,做既有“文学味”又是“学者型”的语文教师,克服浮躁不安和急功近利的心态，排除外界的干扰，力求培养自身的文人气质，树立淡泊明志、宁静志远的人生观和价值观。平时要善于学会挤时间阅读，既要专心于古代文化经典，更要熟知当代文化精品；既要熟知当代文学的发展格局和态势，更要了解当代文化思潮和当代人价值观念的变迁；既要自身阅读，更要与学生同读，做课外阅读研究的首席，在不断阅读中更新和丰富自身的人文精神。,德国人文主义大学的奠基人威廉洪堡,教育的目的是自我完善，是人的能力的提高。当我们
16、有困惑的时候我们有两种方法，一种是破罐子破摔，自己折磨自己，让自己更加痛苦更加低落；还有一种就是我们要找到自己的振拔之途。看书是一个途径，读书可以使自己的境界得到提高。,唤醒教师走进阅读的主体意识,“一个人不爱读书，不爱与书作伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒。而且，因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。”（杨贤江教育文集）曾经的语文课程改革的宣传，过于强调学生的主体性和教学方法，使得一些中学语文教师把注意力大都用在了对名师讲课技巧的仿效上，忽略了自身的读书学习。看看于漪、钱梦龙老师的教学实录，最精彩的便是他们眼中所理解的课文，而不仅仅是教学技巧。,把读书看作语文教师最基本的职业底线,语文教师至少要阅读或重温古今中外的经典名著。就说那些中国古典名著吧，“先民的歌唱”诗经、“儒家的圣经”论语、“哲学的天籁”庄子、“泽畔的悲歌”楚辞、“儒者的良心”楚辞，还有那“帝王的镜子”资治通鉴在中华民族那辉煌灿烂的文化殿堂里，大道名儒，各树一帜；诗词曲调，连峰叠起。阅读经典，让你从历代先贤的精神世界中汲取养分，让你在高贵的心灵对话中得到陶冶，让你于大气、高贵、雍容、华彩的乐章中感受美好人生。,
