高中历史必修3第3课《宋明理学》课件

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1、,三 宋明理学,【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【课标解读】 宋明理学的形成背景、代表人物及其思想、历史影响。,“理学”的概念：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。,一、 理学出现的背景 儒学的困境与儒学复兴运动,课堂探究 为什么汉末以后，儒学面临困境？为摆脱困境唐、宋士大夫做了哪些努力？结果如何？,（1）东汉汉代末年，儒学权威性削弱 （2）魏晋时期新思潮流行：尤其是道教和佛教的广泛传播 唐末五代，统治地位进一步被削弱,王朝的短暂与分裂，使得人们

2、饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福,努力：唐代提出复兴儒学的主张；北宋掀起儒学复兴运动。 结果：产生了理学。,结合所学知识，概括理学兴起的原因和条件,（）儒学的权威性严重削弱，佛学和道家的冲击。 （）韩愈复兴儒学的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 （）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。 （）唐、五代不重伦理纲常的历史提供了教训。 （5）北宋尖锐的社会矛盾需要强化君权意识。,讨论：结合两宋政治经济形势探讨理学的兴起的深层次的原因？,政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和本朝民族矛盾尖锐,农民起义引起（不重纲常）的历史教

3、训; 经济上：两宋社会经济比唐代有所发展; 为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。,任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。柏杨 中国人史纲 同心出版社,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,儒学提出“三教合

4、归儒”、“三教合一”,“三教并行”政策，儒学受挑战 提出复兴儒学,一、宋明理学兴起的背景,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图清丁云鹏,二、理学的产生与发展1、理学的创立,程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”； 天理的核心就是“仁”,程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。,程颐（

5、1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。,阅读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点: 1 . “吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来” 2.今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 3.“义、礼、智、信皆仁” 二程遗书卷十二,理学的方法论怎么才能通达“理”？格物致知(格物，接触事物；致知，获得知识),理学的宇宙观？ “理”是世界的本原，天理是理学的最高范畴，即认为世界统一于人的意识之外的绝

6、对精神、上帝的意志。其实质是客观唯心主义,道德修养论天理的核心是“仁”,修养的最高境界也是仁.,宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱文公论文集卷七十,朱熹所谓的“理”指什么？,朱熹认为理是事物的规律，是客观存在的，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。,2、朱熹的学说与理学的成熟,朱熹（11301200）,材料 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学

7、习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思想主张？,主张：天理就是三纲五常，强调“存天理,灭人欲” 认识：实质是维护封建统治秩序。,2、朱熹的学说与理学的成熟 归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他的地位和影响 基本观点 理气论：（吸收二程）宇宙观，万物各有其理，万物之理归一，理是本原 修养论：强调日积月累和循序渐进;强调仁,“存天理、灭人欲” 社会政治理论：道统论、正君心 注解四书:理学的经典 地位,朱熹（11301200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系 。

8、,一代儒学宗师，影响久,程朱理学,“理”是世界的本原宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理”方法论 “存天理,灭人欲”道德观,3、 陆王心学?与理学的发展,（1）陆九渊，南宋思想家，心学的开创者 提出基本观点： 宇宙观：,（2）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 。,“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观唯心论）。因而其学说被称 为“心学”。 方法论：,主张于人生日常处直接体悟理（内心反省），“发明本心”，作为自己安身立命的准则。要扫除人心的“物欲”与“意见”； 影响：,思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反

9、响，影响了后世的思想体系。,陆王心学:,心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成,指以陆九渊与王守仁为代表的理学.,强调：做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。 主张：扫落枝叶，直奔主题。,（2）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 。,基本观点： 1、心即理、心外无物（宇宙观）；,材料2王阳明认为，“良知”就是孟子所谓的“是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。,材料1 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生

10、自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。,2、致良知；知行合一（修养论） -这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。,宋明理学,“理学”的概念：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。,宋明理学的内容,试问天下谁英雄,七尺清锋仰天笑,鹅湖之会 朱陆之辩,二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智，所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。清.黄宗羲宋

11、元学案家山学案,阅读材料并结合本课所学分析程朱理学和陆王心学的异同。,影响相同：,都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、 “礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,内容相同：,程朱理学和陆王心学的异同,程朱理学认为世界的本原是外在的“理” 陆王心学认为世界的本原是内在的“心”,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理” 陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反 省，致良知，克服私欲，回复良知就能成为圣贤,对世界本原的具体认识不同：,把握“理”的途径不

12、同：,程朱理学和陆王心学的异同,从哲学范畴来看：,程朱理学属客观唯心主义； 陆王心学属主观唯心主义,三、宋明理学的影响、评价,三从四德“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功,贞节牌坊群,残忍的童年,绣花鞋,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。鲁迅,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”清人戴震,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。南宋文天祥,粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福避趋之清林则徐,讨论 评价宋明理学 材料1：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱

13、熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；根据以上材料讨论说明：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求,遏制了思想的自由发展，不利于科学的发展和资本主义萌芽的发展,积极 重视主观意志力量和气节品德的培养，强调社会责任和历史使命，凸显人的庄严，对塑造民族性格有积极影响,理学的影响,积极：重视主观意志力量和气节品德的培养，强调社会责任

14、历史使命，凸显人的庄严，对塑造民族性格有积极影响 消极：三纲五常维系专制统治，压 抑人的自然欲求,宋明理学,背景：儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,从客观唯心主义主观唯心主义,课堂小结,评价：,1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 A儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要 B佛教和道教迅速传播C儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒,巩固基础,2、佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 A儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想 B历代

15、都有信奉儒家思想的人做大官 C儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 D儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护,3、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期 A.出现三教合一趋势 B.儒学出现危机 C.佛教取得统治地位 D.道教的发展 4、理学对儒学的发展表现在 A.重视个人的道德素养 B.探讨宇宙自然的规律C.认识道德价值的内涵 D.研究儒家学说的经典 5、理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其 A.仁政思想 B.伦理道德 C.性恶论 D.唯物思想,6、理学家认为把握“理”的的方法是 A.接受经验 B.学习理论 C.实践感悟 D.内心反省 7.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范的等级秩序 D“天人感应”理论,