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1、现代汉语修辞学,中文系 张 凯,绪 论,第一节 修辞、修辞学及相关概念 一、修辞 “修”修饰 “辞”辩论的言词，后引申为一切的言词。 修辞本义修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。,汉语“修辞”这个词语，最早见于周易 乾 文言的“修辞立其诚，所以居业也”一语中。在这句话里，“修辞”是“修理文教”的意思。 （唐 孔颖达注：“辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”）与人的修业有关，不是今天“修辞”这个词的意 思。,从字面讲，“修辞”可理解为：“修饰言辞”， “调整言辞”。 从概念讲，定义为：表达
2、者（说写者）为了达到特定的交际目标而应合题旨情境，对语言进行调配以期收到尽可能好的表达效果的一种有意识的、积极的语言活动。,二、汉语修辞的特点修辞与一个民族的文化传统有密切关系 。 1.大量用“比”，用得既多且广； 2.以整齐、对称为主，以参差错落为辅； 3.虚写和实写之分。 汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。,三、积极修辞与消极修辞 陈望道修辞学发凡 “积极修辞”简单的说就是指辞格，也是我们传统上认为的修辞学的主要内容。 “消极修辞”用适合的语言来表达适当的内容。,研究范围：古代修辞学研究的范围一般是重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面；现代汉语修辞学研究范围，除了在中国传统修
3、辞学研究上进一步研究之外，还研究修辞与题旨情境的适应关系问题，修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问题、根据不同交际目标建构不同修辞文本的规律等,第三节 学习的意义 其一、有助于说写实践，提高表达的效果，使自己所欲传达的情或意能最大限度地为接受者所接受，从而实现自己的交际预期目标。 其二、有助于理解接受，知道欣赏的门径，做个“善解人意”者。,抵牾,1.抵触，矛盾。 2.引申谓用言语顶撞、冒犯。,第四节 修辞学与语法学、逻辑 学及语用学的关系 一、修辞学与语法学 同：以语言为研究对象 异：修辞学研究如何适应语言活动中特定的题旨情境要求，充分利用“语言文字的一切可能性”，力
4、图将语言的表达和接受效果提高到尽可能高的水平。语法学研究语言结构规律的科学。,二、修辞学与逻辑学 逻辑学关于思维形式及其规律的科学。研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则，以帮助人们正确地思维和认识客观真理。 违反逻辑的修辞： 白发三千丈，缘愁似个长。,三、修辞学与语用学 同：语境研究 异：修辞学研究题旨意境，现汉修辞喜欢总结辞格，指导说写表达实践。从表达与接受两方面看，修辞学重视研究表达。,语用学重视语境研究，目的在于探讨如何在特定语境中获得特定意义，重视对语言行为及实践这些语言行为的语境作分析。从表达与接受方面看，语用学更重视接受理解方面的研究。,婉约蕴藉的修辞文本营构模式,委婉含蓄
5、 属词婉约，缘情綺靡。南朝 梁 王筠 昭明太子哀册文 含蓄而不显露 广德为人,温雅有酝藉。汉书薛广德传 末句“情长情短”,大有蕴藉。平山冷燕,第一节 语里言外，别有洞天：双关 一、概念：P30 二、分类：P30 1.谐音双关 鲁迅哀范君三章,风雨飘摇日，余怀范爱农。 华颠萎寥落，白眼看鸡虫。 世味秋荼苦，人间直道穷。 奈何三月别，竟尔失畸躬。 海草国门碧，多年老异乡。 狐狸方去穴，桃偶已登场。 故里寒云恶，炎天凛夜长。,独沉清冷水，能否涤愁肠？ 把酒论当世，先生小酒人。 大圜犹酩酊，微醉自沈沦。 此别成终古，从兹绝绪言。 故人云散尽，我亦等轻尘！,这是在范爱农死后写的诗表现了对理想的坚持和对社
6、会的不妥协。这个悲剧既是个人理想在黑暗社会面前的幻灭，更是体现了当时知识分子的困境的悲剧。,原稿的附记中写道：“我于范爱农之死，为之下不怡累曰，至今未能释然。昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。今录上，希大鉴家鉴定，如不恶，乃可登民兴也。天下虽未必仰望已久，然我亦岂能已于言乎？二十三日，树又言。”,“鸡虫”一语，出自杜甫缚鸡行，用在鲁迅的诗里，有宽窄二义。窄义具体指鲁迅、范爱农的乡人何几仲。此人投机革命，当上了中华自由党绍兴分部的骨干。,阿Q正传写到赵秀才托假洋鬼子介绍，戴上“柿油党”（即“自由党”）的“银桃子”（徽章），就应该有何几 仲的影子。后来何
7、几仲又操纵学生多方为难排挤范爱农（见1912年5月9日范爱农致鲁迅书），鲁迅、范爱农对之深恶痛绝。按绍兴方言，“几仲”和“鸡虫” 谐音，“白眼对鸡虫”即是暗喻对何几仲的藐视 。,关系背景：范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末革命团体光复会成员，青年时期在日本留学，刚到到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。关吏检查范爱农等人的行李时，翻出给师母带的的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。,后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范
8、爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。,绍兴光复后，来绍兴找鲁迅，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是凫水的能手，所以鲁 迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况.所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。,2.语义双关P313.对象双关P32,李敖（1935年4月25日），字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称
9、民意代表）。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。,曾于2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦等三所顶尖高校发表演讲。有李敖大全集、李敖五十年、李敖智慧书等多部著作。近年来在凤凰卫视主持了李敖笑傲江湖和李敖有话说等节目，深受华人朋友的喜爱，李敖也为广大大陆观众所熟悉和热捧。2010年世博行，台湾历史学家、作家、学者李敖将携全家于2010年8月26日从台北搭机赴上海、杭州两地观光访问。,第二节 迂回前行，曲径通幽：折绕 一、概念P33 二、范爱农,第三节 锦绣其外，旧物其内：讳饰 一、概念 二、陈望道修辞学发凡 “说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事
10、物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。”,所谓避讳，通常有两种。 一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。,如触龙说赵太后 十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。,李密陈情表： 生孩六月，慈父见背。 “慈父见背”来婉指父亲去世， 行年四岁，舅夺母志。 “舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。,在古人笔下，凡是可能引起别人
11、产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。 如“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。” （孟子公孙丑下） 意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。 “权起更衣，肃追于宇下。资治通鉴汉献帝建安十三年 上厕所被说成“更衣”。,另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳、隐瞒。 具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。,人物姓名的避讳，主要有两种： 一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也叫“公讳”。 另一种
12、是，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫“私讳”。,秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月”。 到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政”。嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhng”，“正月”读成“征月”。,汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是改“恒山”为“常山”，改“姮娥”为“嫦娥”。汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂才”。 鲁迅阿Q正传中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”，其源盖出于此。 晋文帝名叫司马昭，
13、“昭”字别人就不许用，于是古代的王昭君改称为“王明君”（“昭”与“明”同义）。 杜甫咏怀古迹之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”“明妃”就是由此而来。,唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。 魏徵谏太宗十思疏：“怨不在大，可畏惟人。” 杜牧阿房宫赋：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。 两个“人”均为“民”。,唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与“理”同义）。 柳宗元郭橐驼传：“我知种树而已，理，非吾业也。”,第四节 羞抱琵琶半遮面：藏词 一、概念 二、分类： 1.藏头式 2.藏尾式,阿Q本来也是正人，我们虽
14、然不知道他曾蒙什么名师指授过，但他对于”男女之大防“却历来非常严，也很有排斥异端如小尼姑及假洋鬼子之类的正气。谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。（鲁迅阿Q正传） ”而立“取”三十而立“语，藏去了前头的”三十“只用”而立“代之三十。因人们已熟知，藏去也可想到。,古有成语： 友于兄弟（书经 君陈） 贻厥子孙（诗经） 祸兮福所倚，福兮祸所伏（老子） 所以常有藏前代后之用。如：,一欣待温颜，再喜见友于。 （陶渊明从都还） 【”友于“代兄弟。温颜：指父母慈颜。意谓：一则欣喜侍奉父母，再则喜能见到兄弟。】 溉孙尽早聪惠，溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：”得无贻厥之力呼？“ （南史 到溉传） 【”贻
15、厥“代子孙。意谓：到溉的孙子从小就聪明伶俐，溉每次和对皇上的诗时，皇上手书诏文戏问溉说：”是得到孙子的帮助吧？“】,鬼神旦看高明室，倚伏不干栖隐家。 （唐寅招隐诗） 【”倚伏“代祸福。】 这些代指，现已感生涩难解，人们不再通用了。现今藏头语多已淘汰，而多用歇后藏尾。,藏尾是省去后面的部分。称省后藏词法，又叫歇后语。如： 成语“燕尔新婚”（诗经 邶风 谷风） 常只说”燕尔“，而代后面的”新婚“。 一士家贫，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：”君子之交淡如。”友应声曰：”醉翁之意不在。“ （古今潭概 巧言）,两句都藏了最后一个字，前者代”水“，后者代”酒“。活用了庄子 山木 成句”君子之交淡如水“和醉翁
16、亭记的成句”醉翁之意不在酒“。藏尾运用带有极大诙谐性，也表达了”相交不在酒水“的一番情意。,歇后语是人们口头和书面常常用到的诙谐语言。结构上分前后两半截，前方多是打比方，后面是本意的揭晓。后半截说不说出来并不重要，前半截是必不可少的部分。所以后半截就可以省去运用，这样藏尾发起到了不说自明的效果，有着含蓄、幽默、滑稽、诙谐的作用。如：,”猪八戒的脊梁“。 是”无能之辈“的意思，猪八戒法号”悟能“，又斜音”无能“，”背“又谐音”辈“。所以本意是”无能之辈“，不直接讲出，而是以前面”猪八戒的脊梁“来代之。话就说得富有幽默感，并给人以想象的余地，想出来的比说出来的更为影响深刻。,歇后，藏尾符合人们猜想的思路顺序，所以比藏头更为广泛的运用。一般前面的部分是藏后的凭籍，后面是谜底的解，所以歇后语又叫”譬解语“。多带有诙谐风趣之意，故而又称这类辞为”趣辞“。,
