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1、自然辩证法概论,恩格斯,绪 论,一、自然辩证法的学科内容和学科性质 二、自然辩证法的历史发展 三、自然辩证法的学习意义,一、自然辩证法的学科内容与学科性质 （一）学科内容1.概念：自然辩证法是关于自然界和科学技术 发展的一般规律、人类认识和改造自然的 一般方法以及科学技术在社会发展中的作 用的科学。是马克思主义关于科学、技术 及其与社会的关系的已有成果的概括和总 结。,2.研究范围和研究内容,（二）学科性质是一门自然科学、 社会科学与思维科学交 叉的哲学性质的学科。 是马克思主义哲学的重 要组成部分。,1.从性质上看，自然辩证法属于哲学。 （1）内容：自然辩证法具有哲学世界观的意义。 （2）角
2、度：自然辩证法具有客观辩证法与主观辩证法相统一的特点。 （3）方法：自然辩证法更重视哲学抽象。,认 识,知识性认识,反思性认识,科学,物的尺度,人的尺度,哲学,纸里包不住火,科学判断,包住好还是包不住好,哲学评价,2.从层次上看，自然辩证法处于哲学普遍原理和科学技术具体学科的中间环节。 （1）与哲学的关系 A.共同点：内容一致，视角一致 B.不同点：抽象程度不同 （2）与科学的关系 A.共同点：对象一致 B.不同点：视角不同,二、自然辩证法的历史发展 （一）19世纪40年代到19世纪末，恩格斯创立了自然辩证法 1.批判分析了德国古典 哲学和形而上学的思维 方式。 2.提出了劳动在人类社 会中的
3、发展作用。,（二）20世纪初，列宁开创了自然科学哲学问题的新篇章 1.针对“物质消失说”， 列宁提出“物质的唯一特性 是客观实在性”。 2.针对唯能论，列宁坚持和 发展了“没有无物质的运动”。,（三）20世纪中叶以来，现代科学技术革命，把自然辩证法推向新的时代,自然观的新发展系统自然观,分子,原子,宇宙,旋涡星系,太阳系,地球,物体,自然观的新发展生态自然观,三、自然辩证法的学习意义： 培养理论思维、反思与批判精神,理论思维仅仅是一种天赋的能力，这种能力必须加以发展和锻炼。除了学习以往的哲学，直到现在没有别的手段。,(一）哲学爱智之学,认识你自己,德尔斐神庙,1.人为万物之灵，应该追求一种经过
4、理 性论证的生活。“灵”即指智慧，人具有抽象概括、判断辨析、分析综合、归纳演绎、联想想象、直觉顿悟乃至灵感爆发和发明创造的智慧，才能够形成和交流思想，体验和沟通情感，磨炼和实现意志，认识和改造世界，才能够创建出人类智慧的奇迹灿烂辉煌的人类文明。,2.哲学是智慧，但智慧不是哲学。,哲学并不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。这就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我之爱，即“爱智之忱”。,“我不是一个智者，而只是一个爱智者”毕达哥拉斯,哲学 Philosophy,爱 philein,智慧 sophia,爱智 是 对 价 值 的 探 寻,你是否想过，人们都追求快乐，但是，除了快乐之外，生活还有更
5、高的目的吗？如果有，那是什么？如果没有，那么为何人们对快乐的追求要有所限制？假如做一只蝴蝶比做一个人更加快乐，你愿做一只蝴蝶还是做一个人？当你觉得你自己或别人做了不应当做的事，你是根据什么标准说那是不应当的？此种标准可靠吗？,爱智是对存在的追问,你是否想过，除了世界上能被看见的东西，还有没有根本看不见的东西存在？你如何能够把一个有思想感情的人与一个行为和人差不多的机器人区别开来？一只狗有没有思想？如果动物学家告诉你狗没有思想，你凭什么相信他？如果你相信狗有思想，那么蚊子也有吗？含羞草呢？玫瑰花呢？冰箱呢？计算机呢？我们为何要追问自身的来源和宇宙的根源？你能说出个令人信服的然和所以然来吗 ？,爱
6、智是对存在的追问,你是否想过，空间有没有尽头？当你把一本厚书从书桌上放到书架上时，书原来占据的空间是留在了桌面上，还是跟着书上了书架？或者根本就没有自存的“空间”？,你是否想过，时间有没有开头？我们要对准时钟时，怎么知道谁的钟最准？最准的钟的所有者是不是有什么秘密能接触时间本身？有“时间本身”吗？一个人能否通过时间隧道回到过去,来到了一个婴儿车旁边,车上睡着的正是他自己,他能不能杀死这个婴儿?作为一个自由的人,他当然能够杀死这个婴儿,但那样一来他自己又是从那儿来的呢?,爱智是对存在的追问,爱 智 是 对 社 会 生 活 的 反 思,你是否想过，为什么要建立国家和政府？从最根本上看，是国家为个人
7、服务，还是个人为国家服务？在政府该管和政府不该管的事务之间，我们应根据什么去划清界限？立法的根据是什么？什么是正义？正义与大多数人的利益是一回事吗？或许有些符合大多数人利益的事也是非正义的？,（二）缺乏自觉的科学会带来危害科学为认识而认识，具有双重性特点，可能导致两种分离： 1.世俗思想和宗教思想之间断然的分离。（这使人妄自尊大，缺乏敬畏之心） 2.事实判断与价值判断之间根本的分离。（只考虑“对不对”，不顾及“好不好” 会带来可怕的后果）,“好好想想.”,今天我们拥有了更高层的楼宇以及更宽阔的高速公路，但是我们的性情却更为急躁，眼光也更加狭隘。Today we have higher buil
8、dings and wider highways, but shorter temperaments and narrower points of view.我们拥有了更多的知识，但我们的判断力却差了。We have more knowledge, but less judgement.我们有了更多的药品，可我们的健康状况却不尽如人意。We have more medicines, but less health.我们有了更多的食品供应，但我们所能得到的营养却越来越少了。We have much more food, but less nutrition.我们的收入增加了，但我们的道德却少了W
9、e have higher income, but less morals.我们的时代更加之自由了，而我们拥有的快乐时光却越来越少了。These are times with more liberty, but less joy.,我们可以有越来越精致的住房，但同时我们也有了更多破碎的家庭。These are times of finer houses, but more broken homes.我们可以往返月球，但却很难迈出一步去亲近我们的左亲右邻。We reached the Moon and came back, but we find it troublesome to cross
10、our own street and meet our neighbors.我们可以征服 太空，却征服不了我们的内心。We have conquered the outer space, but not our inner space.,“好好想想.”,（三）哲学对科学的反思1.反思科学的基础、成果和逻辑 2.反思时代的科学精神和科学的社会功能 3.反思当代的唯科学主义思潮,哲学与时代精神,任何一种哲学理论，都凝聚着哲学家所捕捉到的该时代人类对人与世界相互关系的自我意识，都贯穿着哲学家用以说明人与世界关系的独特的解释原则和概念框架，都熔铸着哲学家用以观照人与世界相互关系的价值观念、审美意识和终
11、极关怀。因此，任何一种真正的哲学理论，都是黑格尔所说的“思想中所把握到的时代”，都是马克思所说的“时代精神的精华”。,时代科学精神的嬗变,中世纪信仰的时代：神学的婢女 文艺复兴冒险的时代：需要巨人而产生巨人的时代 17世纪理性的时代：近代实验科学 18世纪启蒙时代：崇尚理性的力量 19世纪思想体系的时代：科学概念体系的形成 20世纪分析的时代：科学迅猛发展和自我反思的时代,唯科学主义在我国的表现唯科学主义是认为科学是人类一切知识的典范。哲学应该从凌驾于科学之上的地位沦落为自然科学的“副产品”。这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位。 无论懂与不懂的人，无论守旧与维 新的人，都不敢
12、公然对他表示轻视或蔑视的态度。那个名词就是“科学”。胡适科学与人生观1923年,胡适,（1）日常生活和通俗的宣传都直接诉诸于科学的权威：广告常常宣称其产品经科学证明比其竞争对手更白、更有效甚至更性感； （2）基督教甚至在广告中宣称“科学认为圣经可证明是真的”。 （3）学术界和其他研究领域都称自己的研究是科学的：政治科学、社会科学、历史唯物主义科学、图书馆学、管理科学、森林科学、气功科学，甚至在美国还出现了丧葬科学。,一个有文化的民族，如果没有哲学，“就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。黑格尔,黑格尔,哲学是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。冯友兰,冯友兰,不离日用常行中，直至天地未画前。,
