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1、1文文言言文文(一)(2016，黔南州)阅读下列文言文，回答问题。 公输(节选) 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国 有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而 不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。 ” 公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。 ” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。 ” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦， 犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。 荆
2、有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 ” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。 ” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。 ” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟于禽滑 厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。 ” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。 ” 1 1(2016，黔南州)解释下列加点的词语。 (1)公输盘
3、诎(“诎”通“屈” ，理屈) (2)在宋城上而待楚寇矣入侵(名词作动词) (3)虽杀臣，不能绝也(即使) (4)不可谓知类(明白事理) 2 2(2016，黔南州)下面选项中加点词的意义和用法相同的一项是( B ) A问今是何世，乃不知有汉 杀臣，宋莫能守，乃可攻也 B此诚危急存亡之秋也 公输子之意不过欲杀臣 C斗折蛇行，明灭可见 胡不见我于王 D公输盘为我为云梯 为宫室之美，妻妾之奉 3 3翻译下列句子。 (1)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 我认为(大王)派兵将攻打宋国，与上面说的那个人的情况是同一类(性质)的。 (2)(2016，黔南州)然胡不已乎？ 但是为什么不停止攻宋呢？ (3)(20
4、16，黔南州)公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。2公输盘攻城的器械用尽了，墨子的守御战术还绰绰有余。 4 4(2016，黔南州)文段画线句中，墨子连说五个“不可谓”的目的是什么？体现了墨 家的什么思想主张？ 墨子连说五个“不可谓”的目的是：步步深入地揭示公输盘“义”的欺骗性，使公输 盘陷入前后矛盾之中。体现了墨家“非攻” “兼爱”(反对不义之战)的思想主张。35.5.选段在记述墨子与公输盘演练的攻守战中， “九设” “九距”两个词语可以看出战斗 的激烈；“公输盘诎(公输盘之攻械尽)”一句可以看出公输盘已经技穷；“吾请无攻宋矣” 一句表明楚王决定放弃攻打宋国。 6 6下列表述不准确的一项是( D
5、 ) A 公输一文出自墨子一书，此书一般被认为是墨子的弟子记述墨子的事。 B墨子和公输盘都是技艺高超的工匠，他们的斗技是很精彩的。 “九设九距”说明这 场模拟攻守战的激烈。 C “公输盘诎，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。 ”一个“诎”字，说明公输盘已 是黔驴技穷；“吾不言”一句则表现他的阴险并带有威胁的意味。 D选文中墨子采用设喻、类比的方法说服楚王停止攻打宋国。说明了有理走遍天下的 道理，只要善于说理，一切困难将迎刃而解。 7 7文中“吾不言”的背后隐藏着公输盘怎样的心理？请用简洁的语言写出。 他意识到墨子是攻宋的障碍，陡起杀机，在心里做着阴暗的盘算，想找茬杀掉墨子。 (二)阅读下列文言文，
6、回答问题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不 坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1 1(2016，贵阳、德州、哈尔滨)解释下列加点的词语。 (1)委而去之(放弃)(离开) (2)域民不以封疆之界(限制) (3)亲戚畔之(通“叛” ，背叛) (4)故君子有不
7、战(所以) (5)米粟非不多也(粮食) (6)七里之郭(外城) 2 2翻译下列句子。 (1)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭借天下人都归顺他的条件，攻打被内外亲属背叛的人，所以君子不战则已，作战就 一定能胜利。 (2)(2016，哈尔滨)城非不高也，池非不深也。 城墙并不是不高，护城河并不是不深。 (3)(2016，哈尔滨)多助之至，天下顺之。 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 (4)(2016，贵阳)威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武力的强大。 3 3文中体现了孟子怎样的治国主张？ 要施行“王道”(“仁政”)，实现“人和” ，使天下归顺。(或“要体恤百姓
8、，凝聚人 心”) 4 4 “人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。 含义：人心所向、内部团结。相关事例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经 过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。1998 年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。 2003 年，我们万众一心，战胜“非典” 。2008 年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。4汶川大地震，13 亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。(能举类似一例即可) 5 5 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子使用 的修辞手法是什么？有什么作用？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ 排比。作用：从反面推论，指出“域民”
9、 “固国” “威天下”应依靠人和，增强了说服 力，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治 国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。 6 6(2016，德州)孟子说服力极强，结合全文分析其语言特色。 示例：运用对比和排比，增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放， 语势更加强烈。 (三)阅读下列文言文，回答问题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举 于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益
10、其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出 则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 1 1(2015，安徽)解释下列加点的词语。 (1)百里奚举于市(被选拔，被任用) (2)必先苦其心志(他，他的) (3)曾益其所不能(通“增” ，增加) (4)征于色发于声而后喻(了解，明白) (5)出则无敌国外患者(在国外；在外面，指国外) 2 2翻译下列句子。 (1)所以动心忍性。 用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍。 (2)然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样就知道忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡。 (3)(2015，安徽)故天将降大
11、任于是人也。 所以上天将要下达重大使命给这样的人。 (4)(2016，绥化)征于色发于声而后喻。 (一个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人 们所了解。 3 3(2016，绥化)下面的一句话能否删除？请结合上下文说明理由。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 不能删除；因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是 从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。这句话前面 的内容是正面论证，而该句是反面论证，如果删去，就不能够全面充分地论证本文的中心 论点。 4 4(2014，天津)下面对选文的分析，不正确的一项是(
12、B ) A选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。 B选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 C从选文可以看出， “困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。 D选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。 5 5文章开头六个人物有什么共同点？运用的是什么论证方法？在内容和表达效果上分5别有什么作用？ 共同点：这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨炼之后，被统治者委以重任， 终于成就了不平凡的事业。论证方法：举例论证(或事实论证、摆事实)。作用：引出并论 证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点；
13、运用排比，同类并 举，增强了文章气势，论证更充分。 6 6(2015，安徽)孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话 概括。 客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 7 7(2015，安徽)本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。 8 8(2016，绥化)本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中 学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合 生活实际谈谈你的看法。 人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中 的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断地磨炼自己，让自
14、己的性 情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样， 当危难来临时，我们才不会“死于安乐” 。 (四)阅读下列文言文，回答问题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也，人皆有之
15、，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷 乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1 1(2015，丽水)下列句子中加点词意思相同的一项是( D ) A一箪食 食之不能尽其材 B万钟于我何加焉 既加冠 C今为宫室之美为之 吾妻之美我者 D是亦不可以已乎 死而后已 2 2根据对课文内容的理解填空。 第段“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指所欲有甚于
16、生者，所恶有甚于死者 (用原文的话回答)；第段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“义”比 “生”更重要的观点，然后指出“万钟则不辩礼义而受之”是失其“本心”的表现，提出 “是亦不可以已乎”的告诫。 3 3翻译下面的句子。 (1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。 (2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇 对我有什么好处呢？6(3)(2015，营口)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可 以使用呢？ (4)(2015，营口)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 4 4(2015，营口)结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的
