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1、1岱庙 庙内的秦泰山刻石，镌刻着秦始皇功德 铭和二世诏书 ，由丞相李斯篆 书，至今已有 2200 多年的历史，为稀世珍宝。岱庙属全国重点文物保护单位，旧称 东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年进行增修，宋大中祥符二年 (1009)再次进行大规模的扩建，据重修泰岳庙记碑所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、 观、廊、 庑八百一十有三楹 ”。金代部分建筑被 毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修
2、缮。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨， 宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿 阁辉煌。在宋真宗大 举封禅时 ，又大加拓建，修建天 贶殿等，更 见规模。其建筑风格采 用帝王宫城的式样，周 环 1500 余米， 庙内各类古建筑有 150 余间。天贶（音况，赏赐意）殿是岱庙 的主体建筑， 为东岳大帝的神 宫。殿面阔九间，进深四间，通高 22 米，面 积近970 平方米。为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内供奉 泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎。封神演 义中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡 树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐 仁圣大帝”，命他 总管天地人间 的吉凶祸
3、福。天 贶殿内北、东和西三面墙壁上绘有巨幅泰山神启跸回銮图。壁画高 3 米多，长有 62 米。“启” 是出 发， “跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。描绘了泰山神出巡的浩荡壮观的场面。 画中人马，千姿百态，造型生动逼真。是泰山人文景观之一绝。铜亭，又名“金 阙”，位于庙内 东北隅的台基上。亭系 铜铸件，仿木结构，重檐歇山式。明万历年间始建于岱顶碧霞祠内，称金殿，20 世纪 70 年代迁入岱庙， 为我国几座着名铜亭（北京颐和园 宝云阁、武当山天柱峰顶金殿、昆明金殿）之一。泰山人文景观之二绝 秦刻石，也称李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前 209 年下诏书，由丞相李斯以小篆字体书刻制
4、成的。小篆字体笔画 简易而形体整齐秀美，较繁赘的大篆更为人们所喜爱。泰山秦刻石原在岱顶，后渐磨损。至清代移存山下岱庙，曾被盗又追回。尚存完整者 7 个字“臣去疾臣请矣臣”，半残者三字“斯昧死”。岱宗坊 是一座流传有许多美丽的神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明朝 隆庆年间，位泰山岱 庙北门外，是泰山东路登山之门户，为登山第一坊，号称泰山第一坊。额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。坊前分立重修岱宗坊记和重修泰山记。坊北原有三皇 庙 ，祠伏羲、神农、黄帝，还配以八蜡神。两庙都在中华人民共和国成立前后拆毁，1979 年在其旧址上修建军了泰山 宾馆及旅游机构。坊北 为玉皇阁及白鹤泉故址。泰
5、山作为五岳独尊的圣山，在登山之始，自然要有提醒人们进入名山胜地的标志，以使人们收敛视野，排除杂念、“若登天然 ”般地攀登泰山。作为登山第一坊的岱宗坊，其 审美价值还不能孤立的从这 一单体建筑来审视。岱 庙这一祭拜神灵的场所，旨在体现与现实生活紧密相关的芸芸众生所在的凡人尘世；出厚载门沿登山路线攀登，即可到达充满神秘色彩的天上极乐世界。而在从人间到天上的 这一艰难攀登的过程中，构筑一座座功，石坊既增加了登山的 节奏，缩短了人间天上的距离，避免了“ 登天”这一过程的旷远和单调，又使人们在艰难的攀登中不断受到鼓舞体会到山的神圣、崇高与伟大。就岱宗坊这一单 体建筑来讲，建筑 艺术也是比 较高的。圆形的
6、脊兽和微微翘起的檐角，增加了坊的流动与飘逸，面四柱前后均辅 以石柱，又借助了泰山 这一大背景，增加了坊的稳重。红门（一天门） 位于岱宗坊北， 红门路北首， 东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名， 创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966 年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式 过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光 摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。宫前三重石坊形若阶梯。前
7、为 一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717 年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题“ 天下奇观” 及 “盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560 年) 巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“ 秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。 ”一天门坊前路西是关帝庙，原祀三国 时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983 年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。2宫东跨溪而南是白骡冢遗址。 传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留
8、石碑， 传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗小字登封纪号文碑。宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。宫后有一巨石耸立，上刻“ 小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁， 1985 年重建。稍北路西有清代和民国年 间“合山会记 ”碑 26 块， 记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。红门宫是泰山中溪的门户，呈半封 闭凹形空间。再加 宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有 “红门晓日”之景。清人 赵国麟留诗：“ 凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴
9、尽新绿。 ”小洞天在红门宫东北深涧内。南 侧有明代知泰安州事甘应 甲题、范广 书“ 小洞天”。谷底断崖 层叠，横瀑飞流，自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年 轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠， 为环状 节理辉绿玢岩，国内外罕见。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。斗母宫 位于万仙楼北，古名“龙泉观”。创建时间无考，明嘉靖二十一年重建后更今名。原为道教宫观，清康熙初年尼姑主持，祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙院。宫内殿阁亭廊几十间，分别座落在三 进院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀庄 严。东有“
10、听泉山房”三间，可观赏中溪的“三潭叠瀑” 。西山门外有古槐巨枝伏地，如卧 龙翘 首，俗称 “卧龙槐”。此 处，重峦深涧，风景如画，红墙碧瓦，泉以涤心，古刹钟声，幽雅 动人，自古便是听泉、 观瀑、品茗、赏景的胜地。壶天阁 门洞有双柏自墙内横生， 盘旋而上，堪称奇景。壶天阁位于泰山中路回马岭下，明嘉靖年 间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979 年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。清嘉庆年间崔映辰题联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”廷路又题联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。”中天门 是泰山登山东、
11、西两路的交 汇点。此 处为登顶半程，上下必经之地。位于黄岘岭脊之上，海拔 847 米，是登泰山东西两路的交汇处，又名三天 门， 为盘山公路终点。 中天门建于清，为两柱单门 式石坊。泰山古 时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。 黄岘岭因其土色黄赤而名，黄 岘岭东面为中溪山， 1989 年台胞陈英杰捐资在山巅建慈恩亭，亭内放置澎湖同胞捐赠的澎湖石，上书碑文，表达希冀海峡两岸早日一 统 之愿。 中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门峻岭阔谷，楼 阁簇拥。 东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有 凤凰岭
12、蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。中天门岭峻谷幽景色壮美，游人至此已升“ 中天”，无不心旷神怡。云步桥 云步桥在快活三里北首，是跨中溪而建的一座单孔拱形石 桥，原名雪花 桥。桥北大壑临断崖，飞瀑直下，景色绝佳，是游人驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座，亭为石作，内外镌满楹联和诗文。明代陈凤梧有诗：百丈崖高锁云烟，半空垂下玉 龙蜒。 天晴六月常 飞雨，风静三更自奏弦。苍水佩悬云片片，珠帘洞 织月娟娟。 晚山倒着肩 舆下，回看斜阳景更艳。五大夫松 五大夫松位于云步桥北侧，盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊
13、西有古松，又称“ 秦松”。旁有五松亭和乾隆皇帝御制 咏五大夫松的摹刻。据 史记载，五大夫松是在秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，后被雷雨所毁。 清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，现已列为泰安八景之一。十八盘 泰山之雄伟，尽在十八 盘，泰山之壮美，尽在攀登中！泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石 阶 1600 余级， 为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。3十八盘在对松山北，高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道
14、时所辟，十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字，东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年 间。新盘口北两山陡立，东为飞龙 岩，西 为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天 门， 盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。泰山
15、有 3 个十八盘之说。自开山至 龙门为“ 慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计 1630 余阶。“紧十八” 西崖有巨岩 悬空， 侧影似佛头侧 枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角 70 至 80 度，在不足 1 公里的距离内升高 400 米。 十八盘为泰山的主要标志之一。 有诗为证：拔地五千丈， 冲霄十八盘。 径丛穷处见， 天向隙中观。重累行如画， 孤悬峻若竿。 生平饶胜具， 此日骨犹寒。升仙坊 位于紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊， 额题 楷书“ 升仙坊”。此 处山势陡峻，悬崖测立，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境。游人至此小
16、憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，岱顶在望。南天门 位于泰山十八盘的尽头，海拔 1460 米，与下面的一天门、中天门相照应，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，元中 统五年(1264 年)布山道士 张志纯创建。南天门坐落于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙。今置东岳大帝铜像。正殿前为东、西配殿，1984 年重建，内供明万历年间女神铜像。正殿后是新辟 观景台，石栏半围，开阔宽敞，可瞻岱阴诸景。天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986 年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989 年建，为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。南天门分上下两层。下层为拱形 门洞，条石 垒砌，券石起拱，顶铺条石，四周冰 盘式出檐
