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1、1对点专练对点专练 1 1 正确运用比对法正确运用比对法一、比对因果关系重点练比对下面的原文与选项，看看因果关系是否成立，如不成立，请说明理由。1.原文：“宋学”立足于传统儒学，又从佛道两家摄取偏重于义理和心性修养等方面因素，所以也可把它称为“新儒学” ，它与汉唐儒家们时经书的注释繁琐章句之学有着本质不同。选项：“宋学”被称为“新儒学” ，主要是因为立足于传统儒学，又从佛道两家摄取义理和心性修养等方面因素。答：_答案 成立。2.原文：诚然，法治的概念是一个外来词，中国虽然有法制，但并没有形成现代意义上的法治。自清末变法以来，我们的法律制度也主要是借鉴大陆法系国家的成文法经验，从而也被纳入大陆法
2、体制之中。选项：自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验，因为中国没有现代意义上的法治，我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中。答：_答案 不成立。 “我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中”并非“自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验”的原因，而是结果。3.原文：非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性，不相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作
3、品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。选项：作者认为非虚构文学与虚构文学是对立的，这样就使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。答：_答案 不成立。 “非虚构文学与虚构文学是对立的”与后面的结果没有因果关系。且原文表述是“非虚构文学总是容易被和虚构文学对立起来谈” ，选项表述为“非虚构文学与虚构文学是对立的” ，与作者观点不符。4.原文：儒家思想与中国文化发展的进程具有一种内在的联系，是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质，儒家的价值观也就成为中华文明价值体系的主流。选项：儒家思想是中
4、华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统2及其养育的精神气质，因而儒家价值观成为中华文明价值体系的主流。答：_答案 成立。5.原文：但是，以春秋名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著春秋一事实有争议。 春秋是鲁国史书，历来被理当认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修。 左传成公十四年载“君子曰：春秋非圣人谁能修之” 。 “圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作孔子惧，作春秋 。 ”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有史记十二诸侯年表序道：“是
5、以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋。 ”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法。两边都讨好，各方不得罪：春秋原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一来孔子有嫌假他人之功。选项：左丘明认为春秋出于“圣人”的编纂和撰写，却言辞含混约略，未能言明具体的编撰者，以致为后世留下一桩谜案。答：_答案 不成立。强加因果。 春秋作者谜案与左丘明未言明之间没有因果关系。二、洞晓诸多设题陷阱综合练比对原文与选项，看看选项与原文是否一致，如不一致，请说明错因。6.(2016天津)原文：就消费者而言，由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相
6、承的，消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。第 6 题选项 B：消费者文化消费品位的形成，建立在其具备一定文化水平这一客观基础之上；消费者具备一定文化水平，就会形成相应的文化消费品位。答：_答案 不一致。对照原文“但是消费者品位” ，得知选项中“消费者具备品位”说法绝对。7.原文：即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实” 。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终创造出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。选项：非虚构文学的核心就是在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终创造出关于事物本身的不同意义和空
7、间。答：_答案 一致。8.原文：宋朝把有馅的食品叫作馒头。宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，3冬天供应太学馒头。选项：馒头在宋朝指的是有馅的食品，宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头。答：_答案 不一致。扩大范围。冬天只供应太学馒头，不包括国子监。9.原文：宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望读水浒我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐
8、的载体。选项：宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感。答：_答案 不一致。忽视条件，曲解原文。原文说“除了传统的祭祀祖先外” ，可见“扫墓活动”不能说明“宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感” 。10.(2016全国丙)原文：神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国
9、维古史新证说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。 ”第 1 题选项 C：王国维在古史新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古” ，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。答：_答案 不一致。推论无据。11.(2016浙江)原文：每次语言变迁都带来中国现代小说形式的发展和变化。初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格。第 8 题选项 A：对各种语言资源的综合运用孕育了中国现代小说诗化、散文化等美学风格，进而推动了写实性
10、、抒情性、象征性等原则的确立。答：_答案 不一致。 “进而推动”属曲解原文，原文是“直接推动了孕育了” 。12.原文：根据左传 国语的记载，春秋时期人们讲周易要讲八项。然而，在每次占筮时，并不会八项内容都讲，因为甲项与乙项的结论很可能不一致，甚至是对立的。选择哪项或哪几项来讲，先秦史官往往依据自己的意图来定。占筮的结果，也可以依据多个方面4来解释，只需选择其中的一种或几种来作论断。选项：周易内容丰富，春秋时学者讲周易要讲八项，但各项内容很可能不一致，甚至还会出现两项之间矛盾对立的现象。答：_答案 不一致。偷换概念。原文是各项“结论” ，非“内容” 。13.原文：所谓“坊市制” ，即城中之“市”
11、集中在一个限定的范围之内， “市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。选项：在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。答：_答案 不一致。以偏概全。 “商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营”有误。原文说“但在市周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外” ，可见“可在所居住的坊里开店经营”的“商人和手工业者”只是少数个例。
