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1、1新华网首页 新闻 | 时政 | 法治 | 地方 | 社会 | 评论 | 国际 | 港澳 | 台湾 | 华人 | 军事 | 财经 | 汽车 | 房产 | 视频 | 图片 | 直播 | 访谈 | 文娱 | 家居 | 互联网 | 体育 | 时尚 新华新闻 新华副刊 正文 做事先做人 做人先立德2012 年 01 月 04 日 10:25:28 来源： 新华副刊 分享新华微博 【字号：大 中 小】【打印】文 /史 世 海人 的 一 生 ， 岁 月 悠 悠 ， 千 头 万 绪 中 最 重 要 的 ， 一 是 做 人 ， 二 是 做 事 ， 人生 一 辈 子 ， 要 实 实 在 在 地 做 成 几 件
2、事 情 并 不 容 易 ， 而 要 堂 堂 正 正 地 做 好 一 个人 就 更 难 。 一 个 人 如 果 做 事 先 做 人 ， 做 人 先 立 德 ， 掌 握 了 做 人 的 原 则 和 做 事的 艺 术 ， 善 于 把 “会 做 人 ”和 “能 做 事 ”有 机 地 统 一 起 来 ， 就 能 够 成 就 人 生 ，发 展 事 业 。2古 希 腊 哲 学 家 苏 格 拉 底 曾 经 说 过 ， 各 种 学 问 ， 最 根 本 的 目 的 ， 是 要 解 决“人 怎 样 活 着 ”的 问 题 ， 这 个 哲 学 上 的 “苏 格 拉 底 命 题 ”， 主 要 是 对 人 生 中的 做 人
3、 与 做 事 进 行 探 讨 。 如 何 处 理 好 做 人 与 做 事 之 间 的 关 系 ， 是 一 个 人 获 得人 生 成 功 的 根 本 性 问 题 。从 辩 证 的 方 法 来 看 ， 做 人 与 做 事 密 不 可 分 ： 做 人 是 做 事 的 根 本 ， 一 个 人只 有 精 通 做 人 的 道 理 ， 经 受 做 人 的 历 练 ， 做 事 才 不 会 误 入 歧 途 ， 才 能 为 做 事赢 得 良 好 的 人 际 支 持 ； 做 事 是 做 人 的 基 础 ， 一 个 人 生 活 资 料 的 获 得 ， 能 力 和价 值 的 体 现 等 等 ， 都 需 要 通 过 做
4、事 来 实 现 ， 不 做 事 ， 做 人 就 没 有 内 涵 。 做 人与 做 事 ， 共 同 构 成 了 每 个 人 的 人 生 。明 代 有 位 谏 官 杨 涟 ， 他 为 人 光 明 磊 落 ， 从 不 巴 结 权 贵 。 有 一 次 ， 杨 涟 与友 人 伍 袁 萃 谈 起 做 人 为 官 之 道 ， 伍 袁 萃 说 ： “做 人 须 把 人 看 得 重 些 ， 做 官 须把 官 看 得 轻 些 。 该 重 的 看 轻 了 ， 必 定 失 去 道 义 ； 该 轻 的 看 重 了 ， 必 定 变 得 贪鄙 。 ” 杨 涟 颇 感 有 理 ， 接 着 补 充 说 了 一 句 ： “为 一
5、 己 之 私 谋 富 贵 ， 应 当 把官 看 得 轻 ； 为 国 家 百 姓 执 法 制 ， 应 当 把 官 看 得 重 。 ” 杨 涟 任 常 熟 县 知 县 时 ，常 常 青 衫 布 履 ， 深 入 田 间 民 舍 ， 微 服 察 访 ， 了 解 到 不 少 乡 里 百 姓 的 疾 苦 ， 深受 当 地 群 众 的 拥 戴 。 后 来 ， 杨 涟 任 左 副 都 御 史 ， 因 弹 劾 魏 忠 贤 二 十 四 条 罪 状 ，遭 受 诬 陷 ， 身 陷 狱 中 。 临 刑 前 ， 杨 涟 咬 破 手 指 ， 写 下 血 书 一 封 ， 称 “欲 以 性命 归 之 朝 廷 ， 不 图 妻 子
6、 一 环 泣 耳 ！ ” 明 史 纪 事 本 末 中 评 价 他 “为 人 磊 落 ，具 有 非 凡 的 气 节 ”。做 人 ， 有 做 人 的 原 则 ； 做 事 ， 有 做 事 的 艺 术 。 一 个 人 在 品 格 上 的 高 与 低 ，决 定 了 其 做 事 空 间 的 大 与 小 。 “德 不 优 者 ， 不 能 怀 远 ； 才 不 大 者 ， 不 能 博 见 。” 因 此 ， 要 想 做 好 事 情 ， 还 须 先 做 好 人 。 一 个 人 无 论 什 么 时 候 ， 无 论 在 什 么情 况 下 ， 都 应 努 力 做 到 “心 志 要 苦 ， 意 趣 要 乐 ， 气 度 要
7、宏 ， 言 动 要 谨 ”， 都3要 上 不 负 苍 天 ， 下 不 负 厚 土 ， 中 间 不 负 自 己 的 良 心 。 战 国 时 期 的 思 想 家 孟 子曾 有 “穷 则 独 善 其 身 ， 达 则 兼 济 天 下 ”之 说 ， 他 认 为 ， 一 个 人 不 得 志 时 就 洁身 自 好 修 养 个 人 品 德 ， 得 志 显 达 之 时 就 要 造 福 天 下 百 姓 。 先 贤 的 这 条 做 人 原则 ， 我 们 应 该 一 以 贯 之 ， 付 诸 终 生 。古 今 中 外 的 志 士 仁 人 ， 特 别 重 视 做 人 就 应 “修 身 ”， 修 身 必 须 养 “德 ”，
8、德 是 文 明 人 生 的 标 志 ， 成 人 比 成 才 更 重 要 。 生 活 中 ， 人 们 常 常 指 责 那 些 “缺德 ”之 辈 “不 是 人 ”。 而 “德 ”又 常 常 与 “仁 ”、 “义 ”、 “道 ”相 提 并 论 ，合 称 为 “仁 义 道 德 ”。 春 秋 时 期 的 思 想 家 孔 子 认 为 ， 做 人 应 做 到 四 点 ， 一 是“志 于 道 ”， 即 有 高 远 的 理 想 ； 二 是 “据 于 德 ”， 即 以 高 尚 的 德 行 为 根 据 ；三 是 “依 于 仁 ”， 即 加 强 内 在 的 修 养 ； 四 是 “游 于 艺 ”， 即 有 礼 、 乐
9、、 射 、御 、 书 、 数 六 艺 的 广 博 知 识 。 礼 记 大 学 中 的 “正 心 ， 修 身 ， 齐 家 ， 治国 ， 平 天 下 。 ”也 是 把 修 身 立 德 ， 摆 在 人 生 的 第 一 位 。 一 个 人 如 果 以 德 为 先 ，加 强 知 识 才 能 的 修 炼 ， 德 才 兼 备 ， 也 就 具 备 了 做 人 与 做 事 的 基 本 素 质 。美 国 哲 学 家 马 登 关 于 做 人 与 做 事 ， 曾 有 一 段 深 刻 的 阐 述 ： “无 论 你 从 事何 种 职 业 ， 你 不 但 要 在 自 己 的 职 业 中 做 出 成 绩 来 ， 还 要 在
10、自 己 的 做 事 过 程 中 ，建 立 自 己 高 尚 的 品 格 。 在 你 做 一 个 律 师 、 一 名 医 生 、 一 个 商 人 、 一 个 职 员 、一 个 农 夫 、 一 个 议 员 ， 或 者 一 个 政 治 家 时 ， 你 都 不 要 忘 记 ： 你 是 在 做 一 个人 ， 要 做 一 个 具 有 正 直 品 格 的 人 。 这 样 ， 你 的 职 业 生 涯 和 生 活 才 能 有 重大 的 意 义 。 ”唐 代 医 药 学 家 孙 思 邈 ， 7 岁 时 读 书 就 能 “日 诵 千 言 ”， 到 了 20 岁 ， 能侃 侃 而 谈 老 子 、 庄 子 的 学 说 ，
11、 并 对 佛 家 的 经 典 著 作 十 分 精 通 。 但 他 淡 泊 名 利 ，认 为 走 仕 途 ， 做 高 官 太 过 世 故 ， 做 人 还 是 应 以 德 养 性 ， 务 实 成 事 。 隋 文 帝 让他 做 国 子 博 士 ， 他 称 病 不 就 。 唐 太 宗 召 他 入 京 ， 授 予 爵 位 ， 他 固 辞 不 受 。 唐4高 宗 继 位 后 ， 又 邀 他 做 谏 议 大 夫 ， 也 未 被 允 。 孙 思 邈 潜 心 学 习 医 术 ， 编 成 我国 古 代 的 医 学 百 科 全 书 千 金 要 方 和 千 金 翼 方 ， 并 崇 尚 医 德 ， 强调 “人 命 至
12、重 ， 贵 于 千 金 ， 一 方 济 之 ， 德 逾 于 此 ”。 他 在 “大 医 习 业 ”与“大 医 精 诚 ”两 篇 文 章 中 ， 专 门 论 述 了 医 生 高 尚 的 医 德 是 做 人 的 根 本 ， 高 超的 医 技 是 做 事 的 条 件 ： “凡 大 医 治 病 ， 必 当 安 神 定 志 ， 无 欲 无 求 ， 先 发 大 慈恻 隐 之 心 ， 誓 愿 普 救 含 灵 之 苦 ”。 孙 思 邈 平 时 行 医 ， 对 病 人 不 问 其 贵 贱 贫富 ， 老 幼 亲 疏 ， 一 视 同 仁 ， 如 待 家 人 ， 人 们 感 其 为 人 ， 尊 称 他 为 “药 王
13、”。人 生 在 世 ， 充 任 着 一 定 的 社 会 角 色 ， 对 内 要 勤 于 修 身 自 勉 ， 以 己 受 益 ；对 外 要 谦 虚 礼 让 ， 以 示 敬 畏 。 其 一 言 一 行 ， 体 现 出 来 的 都 是 一 种 做 人 的 总 体态 度 和 具 体 方 式 。 而 做 人 离 不 开 做 事 ， 做 事 印 证 着 做 人 。 “君 子 直 言 直 行 ，不 宛 言 而 取 富 ， 不 屈 行 而 取 位 。 ” 做 人 就 应 像 这 句 名 言 所 示 ， 说 话 坦 率 ，做 事 公 允 ， 不 以 花 言 巧 语 去 谋 取 财 富 ， 不 屈 节 做 事 而
14、 谋 取 地 位 。 .一 个 人 如果 做 人 踏 实 本 分 ， 问 心 无 愧 ， 做 事 岂 会 三 心 二 意 ， 急 功 近 利 ？“做 人 是 做 事 的 开 始 ， 做 事 是 做 人 的 结 果 。 ” 天 下 万 事 之 难 ， 最 难 的是 做 人 ， 不 会 做 人 的 人 ， 是 不 可 能 在 人 生 中 有 所 作 为 的 。 俗 话 说 得 好 ， 种 瓜得 瓜 ， 种 豆 得 豆 ， 一 个 人 是 什 么 样 的 人 ， 就 会 做 什 么 样 的 事 。 有 的 人 ， 即 使有 那 么 一 点 点 才 能 与 本 领 ， 但 因 为 不 会 做 人 ，
15、结 果 “立 身 一 败 ， 万 事 瓦 裂 。” 最 后 还 是 做 不 好 事 情 ， 现 实 就 是 如 此 的 公 平 与 公 正 。 成 功 者 之 所 以 成 功 ，在 于 其 做 人 的 成 功 ； 失 败 者 之 所 以 失 败 ， 在 于 其 做 人 的 失 败 。据 史 料 记 载 ， 宋 代 奸 臣 蔡 京 虽 然 在 书 法 、 诗 词 、 散 文 等 方 面 颇 有 才 气 ，常 常 舞 文 弄 墨 ， 但 由 于 作 恶 多 端 而 声 名 狼 藉 ， 极 少 有 作 品 得 以 流 传 。 宋 钦 宗即 位 后 ， 蔡 京 被 逐 出 京 城 ， 发 配 他 乡
16、。 临 行 之 前 ， 他 的 金 银 珠 宝 装 了 满 满 一大 船 ， 但 在 三 千 里 的 流 放 途 中 ， 老 百 姓 对 其 恨 之 入 骨 ， 市 场 上 的 商 贩 没 人 肯5把 食 物 卖 给 他 ， 所 到 之 处 ， 常 常 招 来 骂 声 一 片 。 到 了 长 沙 ， 蔡 京 因 无 处 愿 供安 歇 ， 只 得 住 进 一 座 破 庙 ， 不 由 地 在 饥 寒 交 迫 中 喟 叹 ： “我 失 去 了 人 心 ， 以至 落 到 这 种 地 步 。 ” 最 后 他 终 于 “腹 与 背 贴 ”， 饿 极 而 死 。据 科 学 考 察 ， 世 界 上 共 出 现 过 一 亿 二 千 万 种 生 物 ， 人 是 所 谓 “万 物 之 灵 ”， 我 们 能 作 为 “人 ”， 已 是 够 幸 运 的 了 。 因 此 ， “无 论 作 何 等 人 ， 总 不 可 有势 利 气 ； 无 论 习 何 等 业 ， 总 不 可 有 粗 浮
