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1、中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？,（师夷长技以制夷）,新文化运动,概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。,新文化运动,背景,兴起,主要内容,意义,材料一 1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到 孔庙，行三跪九叩大礼。12月23日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。材料二 袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会、“尊孔会”等组织。,袁世凯上
2、台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？,课堂探究,为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？,在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。,辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。” 陈独秀,新 文 化 运 动 背 景,民主共和观念 深入人心,尊孔复古逆流,矛盾激化 两不相容,民族资本主义 进一步发展,资产阶级要求实行民主政治,袁世凯妄图 复辟帝制,
3、根本原因,直接原因,兴起标志：代表人物：指导思想： 主阵地： 中心：,1915年，陈独秀在上海创办 新青年 陈独秀、李大钊、鲁迅、 胡适等 民主与科学思想 新青年 北京大学,新文化运动的兴起,1915年陈独秀在上海创办 青年杂志，从第二卷开始，青年杂志改名为新青年。,吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。,陈独秀,胡 适,李大钊,鲁迅,新文化运动的主要代表,西洋人因为拥护德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 陈独秀,德先生Democracy民主赛先生Science科学,西方资产阶级政治制度、民主理
4、念,自然科学、科学精神,新文化运动语录串烧,新青年大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。新青年是新文化运动的主要思想阵地。,为什么北大成为新文化运动的中心（主要活动基地）？,北京大学,北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”众生：（懒懒散散
5、地做动作）教员：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”,没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。,“北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。” 1916年12月22日，蔡元培抱着整顿、改革北大的宗旨和决心，迎难而上，赴京就任北大校长的职务。,走近北大,讲坛上的教授,胡适,辜鸿铭,“思想自由” “兼容并包”,蔡元培,“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，即使彼此相反，也听他们自由发展。”,请思考:“兼容并包” 、“思想自由” 办学方针的实质是什么
6、？,“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化 “兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地,蔡元培,拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。 胡适转述美国哲学家杜威的话,提倡科学与民主，反对愚昧与专制 前期 提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学 十月革命后：宣传十月革命，介绍马克思主义,新文化运动的内容,孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼
7、教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。 陈独秀孔子之道与现代生活 ,“打倒孔家店”,靠不住的人,反对旧道德， 提倡新道德。,孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）,自由、平等、独立,新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？,孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。 陈独秀孔子之道与现代生活 ,“打倒孔家店”,靠不住的人,材料一 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。盖主张尊孔，势必
8、立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 陈独秀复辟与尊孔材料二 孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。 易白沙孔子平议材料三 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 李大钊自然的伦理观与孔子,儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征， “打倒孔家店”其实就是反对复辟,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看
9、了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” ！ 鲁迅狂人日记,文学革命,提倡新文学，反对旧文学,新文化运动意义,进步性局限性,材料一 1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。材料二 1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：,想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？,新文化运动意义,伟大的思想解放运动 进步性 促进民众觉醒全面的文化转型运动 局限性,国学大师钱玄同主张 “惟有将中国书
10、籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。,新文化运动意义,伟大的思想解放运动 进步性 促进民众觉醒全面的文化转型运动 局限性：否定一切中国文化肯定一切西方文化,中 国 传 统 文 化 的 精 华 与 糟 粕,精华： 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 ,糟粕： 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 ,对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 毛泽东论联合政府,如何对待传统文化,对传统文化应该是在继承的基础上求得发展,
