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1、第一单元 中国古代的思想与科技,必 修 三,单 元 整 合,历史时空,1儒家思想社会政治地位的变迁,归纳拓展,2明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 (1)产生的社会条件 政治条件：中国封建制度虽然衰落、封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大。 经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义得到迅速发展。 文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击。,(2)内容 中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立
2、新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系，欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。 (3)影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础；欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲等地的革命运动也起了促进作用。,3多角度看待中国传统主流思想的演变 (1)唯物史观角度 社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“
3、无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。,(2)文明传承角度：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想，和谐观念，统一意识，义利观点，同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。 (3)联系现实的角度：应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主以人权平等为中心。 (4)辩证唯物主义角度：明末清初进步思想家对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判，反对封建专制主义的腐朽统治，反对专制、倡导民主。
4、但并没有从根本上否定儒学，而是对儒学的批判继承与发展。,玄学与名教 分析 “玄学”指魏晋时期以老庄道家思想为骨架，糅合儒家经义以代替烦琐的两汉经学的一种哲学思潮。玄学产生绝非偶然，东汉末年的党锢之祸导致统治集团分裂，黄巾之乱后中央集权瓦解，社会危机日益凸显，儒家经术也随之衰落。传统的价值体系开始崩溃，在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇，今文经学和谶纬内容空虚荒诞，丝毫无助于社会政治问题的解决，于是在乱世之中，老庄思想抬头，加上曹操等人崇法术刑名，便形成了玄学产生的历史背景。,概念链接,魏晋玄学寻求顺时应变的处世之道，在乱世中保存自己，甚至重建或再创社会秩序。魏晋时期，门阀士族尊崇道家的
5、老子庄子和儒家的周易，将其合称为“三玄”，“玄”指无形无名的“道”。他们讨论的中心问题是本末有无，即宇宙最终存在的根本问题，亦即本体论的问题。大部分玄学家主张毁弃礼法，但少数依然维护着封建的伦理观念。,“名教”指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。西汉大儒董仲舒倡导“审察名号，教化万民”。汉武帝把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，用它对百姓进行教化，称“以名为教”。内容主要就是三纲五常，故也有“纲常名教”的说法。但“名教”这个词的正式出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了
6、论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违反封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。,D,解析 根据材料和所学知识可知，唐朝时期三教并立，佛、道挑战儒家思想的正统地位。韩愈强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公、孔孟、扬雄等人传承，体现了韩愈推崇儒学，复兴儒学道统，树立儒学权威，D项正确；A项仿照佛道做法，与材料不符，排除；B项格物穷理是朱熹理学内容，排除；材料没有体现三教合一，汲取佛道精髓，排除C项。,C,解析 两宋时期，程朱理学形成，与材料中“魏晋玄学”时间上不符，故A项错误
7、；材料中没有涉及佛教，故B项错误；材料中“纲常礼教、君臣上下”表明儒家观点，“应该任其发展，不应干涉或强求”表明道家顺应自然的观点，故C项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位，魏晋时期道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战，强化儒学与材料中“鼓吹各安其分”不符，故D项错误。,限制型选择题紧扣条件 题型特点限制型选择题最重要的特征就是具有较强的限制性，这种限制性主要表现为对时间、方位、频率、大小、多少、秩序、长短、程度等的限定，从而确定四个选项中只有一个最符合题意。,技能提升,解题思路 紧扣限制性条件。解题中把握了这些限定，就找到了解题的钥匙。应该注意的是，一道试题中的限制
8、性条件往往不止一个，审题时不要顾此失彼。 挖掘隐含的条件。限制性选择题的限制性条件不仅呈现在题目的表面，还常常隐含在题目的表述中。挖掘这些隐含条件，是解题不可或缺的关键途径。,重点关注程度词。题中的程度词主要分布在备选项中，往往具有绝对性，要么完全肯定或否定某一历史事实，要么以偏概全，不留余地。关注这些程度词，是排除错误、找到答案的巧妙方法。 运用阶段性特征。限制性选择题往往是在时间上做文章，把握历史阶段特征，并运用这些特征为己所用，是迅速排除错误选项，找出正确答案的必要措施。,B,解析 本题主要考查法家思想。材料文字“周之法”反映了儒家思想，“秦之法”不能反映儒家思想，A项排除；材料文字“秦
9、之法，一人有奸，邻里告之，一人犯罪，里面坐之”是什伍连坐制的反映，体现了秦法的严酷，是法家以法治国思想的实践，B项正确；“周之法”与“秦之法”的思想渊源不同，二者之间没有传承关系，C项排除；材料信息与郡县制无关，D项排除。,B,解析 三纲五常是维护封建社会伦理道德，立足于专制下的服从，与材料信息不符，故A项错误；敬天保民这种思想肯定人民是根本，强调的是顺从人民的意愿，对人民进行保护，与材料信息不符，故B项错误；根据材料“天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助”反映的是天人感应理论，故C项正确；格物致知是指研究事物原理而获得知识，与材料信息不符，故D项错误。,B,解析 本题考查学生分析材料的能力。叶适的观点主要强调的两点：一点是全面性，一点是实践性。他没有突出万事万物皆为理，所以排除A选项；他主张要实践来检验正确性，所以反对空谈，B选项正确；叶适的观点无法体现出“致用”二字，所以C选项错误；D选项错误，格物致知是指推究事物的原理法则而总结为理性知识，也强调对事物进行考查。,
