《思想道德修养与法律基础课件第四章》由会员分享，可在线阅读，更多相关《思想道德修养与法律基础课件第四章（130页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,教学重点与难点,一、如何继承和弘扬中华民族道德传统？ 二、在市场经济条件下怎样坚持集体主义？ 三、如何培养大学生的诚信意识？,第一节 道德及其历史发展,一 则 故 事,有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在
2、谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂。,让美德占据灵魂,有两种东西，我们愈时常、愈反复地思索，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德律。 康德,道德的语义学解析,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫
3、是之谓道德之极。”,道德的含义,本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。,讨论1,道德是天生就有的吗？请看两组 图片后回答。,1、道德的起源,一、道德的起源与本质,图一,图 二,提示：人的道德与动物的本能有根本区别。,讨论2,道德是上帝赋予的吗？,非马克思主义的道德起源观,道德起源于神的意旨或上帝的启示 道德起源于人类的天性或自然本性 道德起源于动物的本能 道德起源于人类的欲望 道德起源是不可知的,马克思主义道德起源观,社会关系的形成是道德起源的客观条件 人类自我意识的形成与发展是
4、道德起源的主观条件 人的劳动是道德起源的历史前提,劳动之于道德起源的意义,劳动创造了道德主体 劳动创造道德需要 劳动提供道德产生 和发展的动力,2、道德的本质,“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。马克思恩格斯全集第2卷，第103页。,讨论3,1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。,1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以
5、骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,问题,可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,经济决定道德,第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。） 第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,讨论4,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,提示,与延安时代比，今天的道德水
6、平真的降低了吗？-注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）,结论,经济决定道德是从终极意义而言 经济发展与道德发展具有不同步性,二、道德的功能与作用,（1）道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 （2）道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,1、道德的主要功能,一 则 研 究,最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团7000位
7、居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出15-2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度
8、看，常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋白。,善恶影响人的寿命,一 则 研 究,反之，一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比如视别人意见为敌的人，往往触即发，暴跳如雷，容易使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至于
9、那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露，终生背着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千年”的说法。,善恶影响人的寿命,2、道德的社会作用,阅读一个真实故事，谈谈你的感想。,万“巨款” 10年折磨,新华网长春月日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满
10、16周岁的儿子。1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整万元！,苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。,道德作用
11、的表现,（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； （2）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具； （3）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； （4）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； （5）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； （6）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,善德的作用,良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝! 卢梭,恶德的作用,“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”
12、 恩格斯,三、道德的历史发展,道德发展的五种历史类型,1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德,1、原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风,2、奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,3、封建社会道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地
13、主阶级道德的重要特征。,“三纲” “五常”的含义,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,4、资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言,第一次明确而系统的提出的资产阶级 民主和法制的基本原则,人权宣言图形解读,左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝） 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的
14、架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了） 中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义） 正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）,思想家对资本主义的道德批判,金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 威廉 莎士比亚 “资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它
15、就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” 马克思,道德发展的规律性,人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。,人类道德进步的主要表现,道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。,第二节 继承和弘扬 中华民族优良道德传统,设问：,第一节谈到了道德是随着社会经
16、济的发展而不断发展变化的，那么，为什么在新的历史时期还需要继承和弘扬中华民族的优良道德传统呢？,一、继承和弘扬中华 民族优良道德传统,为什么要继承和弘扬 中华民族优良道德传统？,现代化建设的客观需要 加强社会主义道德建设的内在要求。 个人人格完善的重要条件。,一个民族需要传统,一 则 故 事,对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一次，一个乞丐路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗台下面，不要动，她自己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子，在院门外面喊，喊了几声，不见人应，就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说：“要是让他看见，就不好意思不给了。”回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施不仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人也会设法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门，其实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞丐看见，我姥姥绝对没有勇气继续躲下去，她会在她内心的道德感的逼迫下，在自己的尊严感的驱动下，舍出一碗好米来。,
