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1、文言虚词十八好汉之05,其,其,【本义】像一个簸箕的样子 簸箕。 【假借义】 1用作代词。 （1）表示领属，相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。 【成语例释】 投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。 人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。,【经典文言】,代词，他： 余嘉其能行古道，作师说以贻之 秦王恐其破璧，乃辞谢 出其不意。 注意比较： 其闻道也固先乎吾。此处其为主语，他。,【经典文言】,定语，他的： 其妻献疑曰 臣从其计，大王亦幸赦臣 秦有余力而制其弊 择其善者而从之，其不善者而改之 主语：其志洁，故其称物芳 它的：虽世殊事异，
2、所以兴怀，其致一也。,（2）表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 【经典文言】 意义比较 我的：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 自己，我：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也/是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡(失)，出则不知其所往。 你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后/(符）坚默然良久，曰：诸君各言其志。/子有令闻而美其室，非所望也。,（3）表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。 指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。 臣窃以为其人勇士，有
3、智谋。 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨 仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）,（3）表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,2用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。 （1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 【经典文言】 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻
4、之不克，围之不继，吾其还也。（左传僖公三十三年） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（伶官传序） 汝其勿悲（表婉商）,（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 【经典文言】 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，堂下大概有怀恨我的人吧！） 大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？,（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 且行千里，其谁不知 【成语例释
5、】 舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 欲加之罪，其无辞乎?(反问),3用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。 （1）表示选择关系，相当于“是还是”。 【经典文言】 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）,3用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。 （2）表示假设关系，相当于“如果”。 【经典文言】 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御
6、之？（孟子见梁襄王）,4用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。 【经典文言】 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 突如其来,【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,人言蔺相如徒以其（1）口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城，则却立睨柱，秦王恐其（2）破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，其（3）仅口舌哉？若与庸人议之，其必曰：“吾其（4）与之。”焉敢如此？ 归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当其（5）时，何人能如此？门客询以因，相如则言：“先国家之急而后私仇。”观古今英杰之所为，其
7、（6）皆出于此乎？故吾以为，汝其（7）勿以他人之言为训。 且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其（8）一二。其（9）是耶，其非耶？其（10）若是，则虽见霰雪纷（11）其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔其（12）随之而不得极夫游之乐”之憾了。,文言虚词小故事,经典例题,其 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾（师说） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 于乱石间择其一二扣之（石钟山记）,经典例题,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 与尔三矢，尔其无
8、忘乃父之志！（伶官传序） 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （左传僖公三十三年） 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）,经典练习,对下列句子中“其”的意义和用法判断正确的一项是 ( ) 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！ 欲加之罪，其无辞乎？ 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 国无主，其能久乎？ 始作俑者，其无后乎？ A和相同，和相同 B和相同，和不同 C和相同，和相同 D和不同，和不同,经典习题,比较下列各句中的“其”字，对意义和用法判断正确的一项是 ( ) 不在其位，不谋其政 欲加之罪，其无辞乎？ 其一能鸣，其一不能鸣臣从其计，大王亦幸赦臣 既其出，则或咎其欲出者 尽其肉，乃去 不嫁义郎体，其往欲何云 天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？ 鸟之将死，其鸣也哀 A相同，不相同 B不同，相同 C相同，相同 D不相同，不相同,
