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1、第五阶段 宋元时期 （思想文明）,从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。理学大师努力使研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式至今仍在发挥着巨大影响。,宋明理学,什么是理学？,宋代，儒家结合佛、道两教思想，确立起来以“理”或“天理”为核心
2、的新儒学体系，被称为“理学”。,此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。,三教图清丁云鹏,“三教合一”的风景名胜,左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山名胜 红门宫,“三教合归儒” 对儒学发展有何意义？,儒学吸收佛、道精华，,从而进一步确立儒学统治地位。,为儒学的新发展奠定基础，,1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
3、2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,理学在宋代形成的历史背景：,宋明理学的主要派别,理学分几派？代表人物是谁？各有什么主要思想？,程 颢,程 颐,朱熹,陆 九 渊,王 守 仁,vs,二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 -1107）兄弟二人。,朱熹（1130- 1200），南宋著名 思想家。宋代理学 集大成者。,程朱理学,理学的代表人物：,陆王心学 （明中期后广泛传播）,王阳明（心学集大成者）,陆九渊
4、,陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。,陆九渊的生平和思想：,王阳明的生平和思想：,王守仁（14721528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人。,“理学” 认为世界的本原是什么（哲学观）?,它还涵盖了哪些领域?,（伦理观、认识论）,“天下物皆可以理照, 一物须有一理。” 二程遗书,“宇宙之间,一理而已” 朱子文集,“人伦者，天
5、理也” “父子君臣，天下之定理者” 二程遗书 “（理）其张之为三纲，其纪之为五常 。 “存天理，灭人欲” 朱子文集,穷究事物的原理法则而总结为理性知识。 礼记大学：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 朱熹认为，“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。“,“理”是世界的本原,通过“格物致知”的方法把握“理”,“存天理，灭人欲”,以佛道思想来解释儒家义理,程朱理学,程朱理学的主要思想：,朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被
6、抽象的“理”所代替。体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性.,王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花的的颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”,禅宗六祖慧能去广州法性寺，值印宗法师讲涅盘经，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”,想一想,这两个故事有相似的地方吗？为什么？,陆王心学的主要思想：,穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理陆九渊 “致良知” “知
7、行合一”王阳明,“宇宙便是吾心，吾心即是真理 ” 陆九渊 “心外无物，心外无理” 王阳明,程朱理学与陆王心学的观点有何异同？,赏花,程、朱、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”,世界本原,同：都认为世界本原是“理”。,异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,客观唯心主义,主观唯心主义,父子关系,二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天
8、安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”,道德修养,同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。,异：对人们道德修养的要求和途径不同。,儒学的表现形式（理学）,理、仁、礼，道德主义,以儒家的纲常伦理维护封建专制主义,扼杀人的欲求，有助于封建专制统治； 对塑造中华民族的道德起了积极作用。,“理”是外在的，独立于人而存在的,“理”存在于人的心中 ，心即“理”也,格物致知,内心反省 去人欲，致良知,客观唯心主义,主观唯心主义,程朱理学和陆王心学比较表,请思考：如何评价宋明
9、理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确？,“二十四孝” 郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,程颐对寡妇改嫁的态度：“饿死事小，失节事大”,“美丽”的三寸金莲,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 戴震 （清）,“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” （宋）文天祥,“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” （明）于谦,海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. （清）
10、林则徐,“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” (宋)张载,2003年12月10日温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话,科学或可取的一面； 1）宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐的意识。 2）宋明理学具有忧患意识。这种忧愁患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 3）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 4）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,不科学或不可取的一面： 1
11、）尊卑等级观念； 2）重男轻女的观念； 3）因循守旧的观念； 4）重礼轻法的观念。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。,5）宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，,今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再次站到了我们面前。不，其实它一直伴随在我们身边。,审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下哭泣无求的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。,理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人心中最后的吼声。,面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人成长面前的终身话题，也
12、是一个摆在我们民族发展面前的永久命题,3（2010高考广东文综15题）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 【答案】C 【点拨】题眼：“万化根源总在心。” 考点： “心学” 解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。,5（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出
13、符合史实的结论是，当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主 【答案】A 【点拨】本题以“虎溪三笑”这一典故作为命题的角度切入，通过唐宋儒家思想的发展“三教合一”考查学生的阅读、理解分析材料、说明历史现象的能力，属于容易题。扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知对应反映的是儒、道、佛三教合一的局面，A项儒道佛出现融合的趋势符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更是无法体现，只是说明说明“三教合一”趋势。故选A项。,18（2010年高考浙江文综17题
14、）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理 【答案】B 【点拨】抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆
15、只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C、D三项。,28（2010年上海高考历史9题）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发 【答案】C 【点拨】测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历史评价。考试内容：儒家文化与古代中国/宋明理学/程朱理学。分析：“天理是宇宙万物的本原”知道程朱理学的这一核心主张，此题应该不难选择。宋明理学，尤其是程朱理学，从哲学本体论高度来论证儒家伦理纲常的合理性，使得这一时期儒家义理具有很强的思辨色彩和严密的系统性。 此题考察第7分
16、册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。,33（2011年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准 C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律 【答案】A 【点拨】本题主要考查中国古代传统文化主流思想。王守仁提出“致良知”，他认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，根据题干提供的信息和所学史实明朝理学家王守仁提出的“致良知”强调的是内心的自省，即心学，A正确。,
