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1、17 中国人失掉自信力了吗,鲁 迅,1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（重点） 2.理解重要语句的深层含义。（重点） 3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。,学习目标,作者介绍,鲁迅（18811936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价： “鲁迅的方向，就是中华民族新 文化的方向。”,鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校
2、勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。,个人作品： 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草 小说集：呐喊 彷徨故事新编 杂文集：坟华盖集三闲集二心集且介亭杂文集外集拾遗 学术专著：中国小说史略 中国小说的历史的变迁 汉文学史纲要 本文选自且介亭杂文集,1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，
3、采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流
4、”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。,背景资料,针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅写了这篇文章。题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。,驳论文议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动
5、的见解或主张。,知识链接,如何进行驳论？,一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个伺题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。,1.给下列标红的字注音。 搽（ ） 玄虚（ ） 省悟（ ） 渺茫（ ）
6、脊梁（ ） 诓骗（ ） 慨叹（ ）,检查预习,ch,xun,xn,mio,j,kun,ki,玄虚： 渺茫： 诓骗： 怀古伤今： 为民请命： 埋头苦干： 前仆后继：,用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。,因没有把握而难以预期。,用谎话骗人。,怀古，追念古代的事情。,请命，代人请求保全生命或解除困苦。,专心地下苦功夫做事。,前面的人倒下来，后面的人继续跟上 去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。,2.解释重点词语,自欺欺人：舍身求法：地大物博：,用自己都难以置信的话，或手法来欺骗 别人。,原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来 比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。,文中指国家疆土辽阔，资源丰富。,课文朗读,1
7、.自由诵读文章，思考下列问题：（1）作者要批驳的错误观点是什么？ （2）作者为什么认为它是错误的？ （3）作者正面提出的观点是什么？ （4）作者提出观点的依据是什么？,整体感知,（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”。（4）因为有过去和现在的事实为证。,2.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分填写下边的表格,一,1-2,揭示对方论点和论据,部分,段号,在议论中起的作用,揭示的主旨,暗示对
8、方的论证以偏概全,二,三,四,3-5,6-8,9,直接反驳对方的论证,指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。,间接反驳对方的论证 (正面立论),提出论点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。,作出结论，指出评价方法,要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。,1.阅读第1、2自然段，思考：这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?,内容探究,谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求
9、神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。,2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?,有着前后照应的关系。,3.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？,首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。,4.阅读文
10、章35段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”?,因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。,4.第5自然段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？,“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被
11、删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。,5.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？,文章68段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信
12、力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”,6.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?,“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。,6.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？,指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然
13、无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。,6.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?,因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。,6.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？,“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不
14、息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。,华罗庚,品味赏析,2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？,前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。,1.这一类没有失掉自信心的人现状如何？,（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
15、（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。,3.第9自然段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。,“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。,4.找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。,（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人） （2）假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其
16、御用文人） （3）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人） （4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民） （5）中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人） （6）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）,4.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？,不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实，极富讽刺性。,5.揣摩下列加点字词的表达效果：（1）不过一面总是在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。,“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。“诬蔑”一词，重而且狠。正如他人评价鲁迅“好骂人”。但鲁迅的这声怒骂，是情之所至，不得不发的。站在“一边战斗一边被抹杀”者的立场上，这样的怒斥是因为鲁迅是把他对中国的自信力建立在对“中国的脊梁”的无限信任与期待上的，他要为之辩护，是理所当然的。这一声“污蔑”也恰好能给敌人重重的一击，犀利尖刻，彰显了鲁迅先生的语言本色。,
