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1、人生的境界,冯友兰,制作：尤金玲,每一个人都有自己的人生但每一个人都有自己不同的境界,作者简介,冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年考入北京大学文科哲学门。1918年毕业。后赴美国哥伦比亚大学研究院学习西方哲学，1924年获哲学博士学位。回国后，任中州 大学哲学系教,授、文学院院长。1925年起，历任广州中山大学教授兼哲学系主任、文科主任，燕京大学教授，清华大学教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会议主席，西南联合大学教授兼文学院院长。1946年赴美讲学。1948年回国，任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后，任北京大学教授
2、，直至去世。还先后获得美国普林斯屯大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。,冯友兰教授曾以“三史”（中国哲学史、中国哲学简史、中国哲学史新编）释 今古，六书（新理学、新事论、新 世训、新原人、新原道、新知言）纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值；他继承和阐发了程朱理学的传统，以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系，为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入三松堂全 集（1-15），逾600万言，建构成中国现 代最完整的哲学体系。,原：追究,一、整体把握 （1）全文阐述了什么问题？ （2）哲学的任务是
3、什么？ （3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？ （4）请用自己的话说上四种境界的内涵,研读课文,二、重点解读,1文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 如何解释这个词？,根据下面两个语句对“觉解”词作出自己的解释。 这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,重点解读,“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。,2“不同的人可能做相同的事，但是各人
4、的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”请联系生活实际解读文中的这句话。,重点解读,3“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”“是人现在就是的人”是什么意思？ “是人应该成为的人”又是什么意思？,重点解读,4“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。” 这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。,重点解读,5、分析下面
5、各例中人物的人生境界,山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“ 你放羊为的是什么?” 放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么?” 放羊娃答：“ 娶媳妇。” 记者问：“ 娶了媳妇呢?” 放羊娃答：“ 生孩子。” 记者问：“ 有了孩子呢?” 放羊娃答：“ 放羊。”记者默然。,重点解读,芸芸众生皆为利 “五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打
6、开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了姜堤乐园，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路贯穿聊城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里,重点解读,大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的共产党宣言发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己
7、。梁衡说，150年来，实践宣言精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。,重点解读,遥想逍遥游 仰望茫茫宇宙，遥想庄子逍遥游。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 ?,重点解读,注： 至于能顺应万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游于无限远大的宇宙之中的人，他还（需要）从哪方面去依靠呢？,1课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“
8、正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。,发 散 思 维,屈原,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,蔺相如,以先国家之急而后私仇也,诸葛亮,鞠躬尽瘁，死而后已,文天祥,臣心一片磁针石，不指南方誓不休,杜甫,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,鲁迅,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,林觉民,为天下人谋永福,他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,范仲淹,小结,1、我们可以这样描述四种境界：在自
9、然境界，人的智慧还不足以使他们获得自我意识；到了功利境界.智慧之光就照亮了但也仅仅照耀着人的自我意识；当人的智慧发展到可以把自我放置到人类社会中认识的时候，就进入了道德境界；最后，智慧的光芒扩散到宇宙，自我被纳入整个天地体系中认识，天地境界就降临了。哲学的任务是提高人的境界。,2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联系实际，从理论到实践再回到理论 。,拓展视野,“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。,（1）近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界：,“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；,（渴望）
10、,（追求）,（顿悟）,拓展视野,第三种境界是“万古长空，一朝风月”这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态,(2)中国的禅宗认为成佛需经三种境界：,第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。,第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。,怎样理解道德境界? 探究学习：“我”有自私义和主宰义。就“我”之自私义说，道德境界中的人无“我”；就“我”之主宰义说，道德境界中的人真正有“我”，亦即有“真我”。这就是说，道德境界也就是无“小我”之境，或曰有“大我”之境。道德境界中的人以社会为“我”，所以他们不自私，不利己。他们为社会做事，为社会谋利时没有任何个人目的。他们的行为被“真我”所主宰，所以其行为虽无个人目的，但却有觉解，他们的行为是出于“真我”自觉选择的行为。,人生境界,哲学任务,没有意义,自然境界,功利意义,功利境界,自己,道德意义,道德境界,社会,贤人,授人道德原理,宇宙意义,天地境界,宇宙,圣人,教人了解宇宙,板书设计,人 生 的 境 界,人 生 的 境 界,一般的境界,高级的境界,穷则独善其身,达则兼济天下,人生不自由的地方，让心灵长出翅膀去飞,下 课 啦 ！,
