满族文明资源分布及其经济价值的调查

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1、1辽沈地区满族文明资源分布及其经济价值的调查满 族 作 为 一 个 具 有 悠 久 历 史 文 化 ， 勤 劳 勇 敢 的 民 族 。 在 我 国 的 少 数 民 族中 占 有 重 要 地 位 。 满 族 人 口 仅 次 于 壮 族 ， 是 全 国 的 第 二 大 少 数 民 族 ， 分 布 在全 国 各 地 。 满 族 文 明 的 起 源 主 要 在 东 北 地 区 ， 尤 其 以 辽 沈 地 区 （ 辽 河 流 域 ）为 盛 。满 族 的 先 世 繁 衍 在 “白 山 黑 水 之 间 ”， 先 秦 时 称 “肃 慎 ”， 汉 和 三 国 时期 称 “挹 娄 ”南 北 朝 时 期 称 “勿

2、吉 ”隋 唐 两 代 称 *； 辽 宋 元 明 时 称 “女 真 ”。继 努 尔 哈 赤 统 一 女 真 诸 部 后 ， 其 子 皇 太 极 于 公 元 1635 年 宣 布 废 除 诸 申 （ 女真 ） 的 旧 称 ， 定 族 名 为 满 洲 。 现 今 称 满 族 。满 族 文 化 在 中 华 民 族 文 化 中 占 有 极 其 重 要 的 地 位 ， 在 北 方 旅 游 文 化 产 业及 北 方 经 济 发 展 中 具 有 不 可 估 量 的 价 值 。 将 辽 沈 地 区 的 满 族 文 化 挖 掘 整 理 研究 ， 笔 者 及 同 仁 们 做 了 大 量 工 作 ， 取 得 了 最

3、新 的 第 一 手 材 料 。一 、 区 域 文 化 价 值 探 讨建 国 以 后 ， 党 的 民 族 政 策 使 辽 宁 的 满 族 人 民 彻 底 结 束 了 受 歧 视 ， 受 压 迫的 生 活 ， 纷 纷 恢 复 了 民 族 成 份 ， 1982 年 全 国 第 二 次 人 口 普 查 ， 辽 宁 省 满 族 人口 199 万 人 ， 至 1986 年 已 增 至 404 万 人 ， 居 全 国 第 一 位 。 满 族 干 部 在 满 族自 治 县 也 占 有 很 大 的 比 例 ， 如 清 原 满 族 自 治 县 占 59.20%， 岫 岩 满 族 自 治 县占 76.7%。1985

4、 年 1 月 17 日 ， 国 务 院 首 次 批 准 成 立 岫 岩 、 新 宾 、 凤 城 三 个 满 族 自治 县 。 至 2000 年 ， 辽 宁 共 拥 有 岫 岩 、 新 宾 、 清 原 、 本 溪 、 桓 仁 、 宽 甸 等 六 个满 族 自 治 县 ， 总 面 积 达 2575 平 方 公 里 ， 占 全 省 土 地 面 积 总 数 的 17%， 总 人口 219 万 人 ， 其 中 满 族 人 口 136 万 。现 仅 以 岫 岩 （ 鞍 山 市 ） 、 新 宾 （ 属 抚 顺 市 ） 两 满 族 自 治 县 及 有 待 于 开 发 的清 原 满 族 自 治 县 来 看 满

5、文 化 的 分 布 状 况 及 应 用 价 值 。1. 岫 岩 文 学 与 艺 术岫 岩 历 史 悠 久 ， 满 族 民 间 文 化 积 淀 丰 厚 。 勤 劳 、 智 慧 的 满 族 人 民 ， 在 长期 的 生 产 ， 生 活 实 践 中 创 立 了 许 多 优 秀 的 民 歌 、 神 话 、 故 事 、 寓 言 等 口 头 文学 ， 农 民 画 、 书 法 、 摄 影 、 剪 纸 多 次 参 加 国 际 、 国 内 大 赛 ， 赢 得 国 内 外 艺 术家 青 睐 ， 被 国 家 文 化 部 首 批 命 名 为 中 国 民 间 绘 画 画 乡 之 一 ， 是 省 民 间 绘 画 艺术 基

6、 地 和 满 族 农 民 摄 影 基 地 。 他 们 的 作 品 也 同 时 占 有 沈 阳 故 宫 清 文 化 一 条 街工 艺 品 市 场 受 到 国 内 外 旅 游 观 光 者 的 喜 爱 。2.新 宾 的 民 风 民 俗居 于 新 宾 境 内 的 满 族 多 为 佛 满 洲 （ 即 老 满 族 ） 他 们 仍 保 持 强 烈 的 民 族 心理 素 质 ， 有 自 己 独 特 的 风 俗 习 惯 。 如 在 婚 嫁 、 丧 葬 的 程 序 、 礼 仪 与 汉 族 截 然有 别 。 居 室 、 饮 食 、 服 饰 、 日 常 礼 俗 等 皆 保 有 本 民 族 的 特 点 。 此 外 ，

7、新 宾 地区 的 汉 语 中 至 今 尚 保 留 许 多 满 语 词 汇 ， 一 些 满 族 老 人 还 能 使 用 满 语 。 新 宾 的旅 游 资 源 因 浓 郁 的 满 族 风 情 而 独 具 特 色 ， 人 文 景 观 与 民 族 风 情 融 为 一 体 ， 其2中 ， 赫 图 阿 拉 古 城 （ 即 兴 京 ） 是 满 族 文 明 兴 起 的 代 表 。从 满 族 自 治 县 的 区 域 可 以 看 出 ， 满 族 主 要 分 布 在 辽 东 北 、 辽 东 南 和 辽 中一 线 ， 这 里 人 口 最 多 ， 满 族 文 化 的 底 蕴 也 最 丰 厚 ， 这 是 与 满 族 最

8、初 兴 起 的 历史 密 切 相 关 的 。 从 历 史 上 看 建 州 ， 海 西 女 真 主 要 在 辽 宁 、 吉 林 交 界 一 带 ， 努尔 哈 赤 最 初 也 建 都 在 兴 京 （ 属 辽 宁 新 宾 ） 这 些 地 区 是 全 国 满 族 文 化 和 古 迹 最多 的 地 方 ， 是 最 好 的 旅 游 胜 地 。3.清 原 的 潜 在 资 源 ， 笔 者 及 同 仁 于 2004 年 6 月 7 日 10 日 特 此 前 去 清原 、 甸 子 等 地 考 察 挖 掘 满 族 资 源 情 况 。二 、 语 言 文 字满 语 满 文 是 满 族 历 史 上 使 用 的 语 言 文

9、 字 ， 属 于 阿 尔 泰 系 通 古 斯 语 族 满 语支 。 满 语 言 历 史 悠 久 ， 而 满 文 字 是 由 努 尔 哈 赤 时 期 创 制 ， 皇 太 极 时 期 进 一 步改 制 ， 在 清 初 是 满 族 官 方 语 言 。 但 是 由 于 满 族 入 关 后 处 于 汉 族 汪 洋 大 海 中 这一 特 殊 属 性 ， 决 定 了 满 族 语 言 文 字 不 能 长 久 流 行 ， 不 久 就 完 成 了 自 己 的 历 史使 命 。 但 在 历 史 上 ， 满 族 曾 在 邻 近 各 民 族 中 产 生 过 重 要 影 响 ， 是 中 华 民 族 文化 宝 库 的 重

10、要 组 成 部 分 。满 族 与 汉 族 在 辽 南 地 区 聚 居 区 里 长 期 的 共 同 生 活 ， 使 他 们 语 言 关 系 十 分密 切 。 满 语 与 汉 语 在 交 融 中 相 互 吸 取 ， 形 成 以 沈 阳 话 为 代 表 的 清 初 辽 南 话 ，很 多 满 汉 词 汇 融 于 汉 语 词 汇 当 中 成 为 现 在 辽 宁 地 区 的 方 言 。 如 埋 汰 ， 满 语 脏之 意 ； 稀 罕 ， 满 语 为 合 意 ， 汉 语 引 申 为 喜 欢 ； 八 *， 满 语 为 荒 谬 之 意 ， 汉 语仍 用 原 意 ， 口 语 常 说 “胡 诌 八 *”， 即 无 稽

11、 之 谈 之 意 。在 辽 宁 大 部 分 的 满 族 人 ， 除 个 别 满 族 老 人 能 说 满 语 外 ， 大 部 分 满 族 人 均不 懂 满 语 ， 不 识 满 文 。 80 年 代 ， 辽 宁 大 学 历 史 系 开 设 了 满 文 班 ， 培 养 了 一 批满 语 文 专 业 人 才 。 这 对 于 研 究 清 史 ， 从 事 满 清 档 案 的 整 理 和 翻 译 方 面 都 具 有十 分 重 要 的 史 学 价 值 。 如 今 ， 这 批 满 语 专 家 学 者 仍 活 跃 在 辽 沈 地 区 满 语 及 研究 领 域 中 使 满 语 文 尚 未 失 传 。满 文 除 记

12、录 满 语 外 ， 对 我 国 北 方 一 些 文 化 的 发 展 也 带 来 了 深 刻 的 影 响 ，特 别 是 对 锡 伯 族 和 达 尔 族 。三 、 宗 教 信 仰满 族 早 期 信 奉 萨 满 教 ， 有 一 系 列 的 祭 祀 活 动 。 满 族 深 入 辽 沈 地 区 后 ， 为团 结 蒙 古 贵 族 而 与 其 通 婚 ， 信 奉 喇 嘛 教 和 蒙 古 神 。 受 汉 族 影 响 而 信 奉 关 帝 和道 教 。 满 族 在 祭 祀 中 供 奉 萨 满 教 、 喇 嘛 教 和 道 教 及 关 帝 等 神 位 ， 这 些 在 满 族皇 室 贵 族 祭 祀 活 动 中 表 现

13、的 十 分 明 显 。 但 在 辽 宁 满 族 下 层 聚 居 的 村 寨 里 ， 仍然 保 持 笃 信 萨 满 教 的 风 尚 。萨 满 教 是 一 种 原 始 的 神 教 。 满 族 崇 拜 自 然 神 ， 如 天 神 、 山 神 、 星 神 ， 及崇 拜 祖 先 神 ， 这 是 同 当 时 满 族 落 后 的 原 始 的 采 集 ， 狩 猎 生 活 相 联 系 的 ， 他 们认 为 天 气 ， 山 谷 和 星 辰 和 他 们 的 生 产 活 动 息 息 相 关 。 猎 获 野 兽 和 山 货 的 多 少 ，总 以 为 是 由 天 神 、 山 神 或 是 星 神 的 主 宰 和 恩 赐 。

14、 所 以 ， 人 们 祈 求 神 灵 的 保 佑 ，便 形 成 了 祭 祀 活 动 。 主 持 祭 祀 的 人 ， 就 是 沟 通 人 和 神 灵 之 间 的 信 使 “萨 满 ”。3萨 满 分 “家 萨 满 ”和 “跳 神 萨 满 ”。 “家 萨 满 ”主 持 家 族 祭 祀 ， 往 往 由 家族 中 有 声 望 的 人 担 任 ， 不 是 专 门 以 此 为 职 业 ， 有 的 “穆 昆 达 ”（ 满 语 族 长 ）本 身 也 是 萨 满 。 “跳 神 萨 满 ”则 是 专 门 以 跳 神 治 病 为 职 业 的 。 满 族 人 中 有 笃信 萨 满 者 ， 病 人 生 病 时 请 来 萨

15、 满 跳 神 ， 使 病 情 受 到 延 误 ， 此 俗 是 害 人 的 ， 因此 ， 不 可 借 鉴 。萨 满 是 与 当 时 极 低 的 生 产 力 水 平 联 系 在 一 起 的 。 今 天 ， 在 桓 仁 、 新 宾 一些 乡 村 中 仍 有 满 族 人 信 奉 “萨 满 教 ”。 也 是 当 时 社 会 应 出 现 的 产 物 既 有 文 明一 面 即 一 种 信 仰 又 有 其 愚 昧 的 封 建 迷 信 需 摒 弃 的 一 面 ， 如 今 社 会 道 德 规 范 建设 却 需 一 种 信 仰 ， 大 家 自 觉 按 规 则 去 做 。 如 何 发 扬 光 大 是 有 关 机 构

16、应 研 究 的问 题 。四 、 民 风 民 俗 的 文 明 价 值辽 沈 地 区 具 有 悠 久 的 历 史 ， 色 彩 浓 郁 的 满 族 风 情 ， 从 十 六 世 纪 满 族 兴 起以 后 ， 随 着 时 代 的 发 展 ， 社 会 交 往 的 增 多 ， 各 民 族 在 风 俗 习 惯 上 互 相 影 响 ，互 相 吸 收 ， 互 相 学 习 ， 出 现 了 各 民 族 文 化 融 合 的 现 象 。 比 如 旗 袍 ， 乃 是 满 族的 传 统 服 饰 ， 而 今 已 被 其 它 民 族 所 接 受 ， 在 世 界 上 也 颇 有 影 响 ， 这 就 是 满 族文 化 的 传 承 和 发 展 ， 其 融 合 表 现 社 会 的 文 明 程 度 。 汉 族 的 岁 时 节 令 ， 今 天 满族 也 接 受 过 来 ， 同 汉 族 共 度 春 节 、 元 宵 节 、 清 明 节 、 端 午 节 、 中 秋 节 等 ， 在婚 丧 嫁 娶 的 习 俗 上 也 是 互 相 影 响 ， 彼 此 吸 收 。 而 满 族 处 于 政 府 统 治 者 的 地 位的