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1、遵守社会公德 维护公共秩序,一、公共生活与公共秩序二、公共生活中的道德规范三、公共生活中的法律规范,目的要求：明确社会公德的主要内容，增强公德意识，了解公共生活中的主要法律规范，了解课余生活中的道德与法律。,引入,理想信念,“思想教育”,“健康成长成才”,信念,思想,行为,现状,爱国,人生、价值观,道德修养,社会公德,职业道德,“道德观教育”,法律意识,法律制度,“法律观教育”,教材逻辑体系,“学会思考”,“学会做人”,家庭美德,教学重点,1、公共生活和公共秩序的本质及特征主要表现 2、维护公共秩序的基本手段 3、社会公德的特点与养成 4、社会公德的主要内容及养成 5、法律规范在公共生活中的作
2、用 6、与大学生关系比较密切的几部法律的基本精神和主要内容。尤其是治安管理处罚法,教学难点,1、公共生活特征。 2、为什么公共生活需要公共秩序? 3、为什么说良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。 4、如何让学生理解公共生活中主要法律规范的基本精神。,第一节公共生活与公共秩序,教学要点： 一、公共生活及其特点： 公共生活的定位、形成、三特点 二、公共生活需要公共秩序： 重要条件、必要前提、基本保障、重要标志 三、维护公共秩序的基本手段：道德 法律,引言,社会生活可分为公共生活、职业生活和婚姻家庭生活三大领域。公共生活是人类生活的重要方面，维护一定的秩序是提高公共生活质量的重要条
3、件。,关于“公”的涵义（“公”的五种解读）： 第一、（甲骨文）金文中的“公”主要有祖先、国君等义。 第二、公”则有了一般性的政务和公务事务的意思。如左传中的“公事有公利”，两个公都是指国家和政府。如现在我们称政府的工作人员为公务员，政府、官府称为公家，打官司成为“对簿公堂”。一般人们认为公是与公共事务和政府划上等号的。 第三，传统中国思想中， 公代表公共利益或者人民的福旨。这个观念与传统知识分子的记事思想关系很深。如孔子说穷则独善其身，达则兼善天下。在这里，一方面指社会的整体利益，另一方面又要求统治者照顾所有人的利益。 第四，慈善布施的观念。 第五，和睦相邻的观念。,近代强调公共生活和社会公德
4、的历史背景,一百年前，梁启超探寻中国所以“日即衰落”的原因认为即在于“公共观念之缺乏”。“一涉公字，其事必败” 阿瑟.史密斯在中国生活五十年，在中国人的特性中指出，普通民众缺乏社会公益心，少有“公”的概念。大公无私、公而忘私天下为公、克己奉公,“公”？,传统公与现代公的差别：,前者缺乏一种领域观。没有类似公共圈的概念。 注意：公不止是大利，也是我们的生活的一部分。共同创造（主体意识）。 合格公民必须具有公心(公共精神)。,一、公共生活及其特点,（一）公共生活定位公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互区别，又相互联系。私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性、隐秘性和
5、独立性。在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。 请看比较表,请比较公共生活与私人生活,社会生活,家庭或个人,开放性、透明性,影响到他人和社会,封闭性、隐秘性,影响到自身与家庭,结论：公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。,(二)公共生活的发展历程,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。”(马克思恩格斯选集，第1卷，276页）当今世界，经济全球化的迅猛发展，不仅带来各种生产要素在全球范围内的大流动，而
6、且也极大地促进了人们之间的交往，公共生活的领域更为广阔，公共生活的重要性愈发凸现。,（二）公共生活的形成与发展,人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的 原始社会暂时的、松散的联合体（萌芽） 生产力发展社会交往得到一定程度的扩大 现代化大工业普遍交往 经济全球化“地球村”同学们，我们一起来感受吧！,感受： 人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的。,原始社会：人与人之间的关系极为简单。私人生活与公共生活在相当长的时期内是同一的 。,感受： 人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的。,感受： 人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的。,感受： 炎黄子孙的公共生活也是逐步形成和发展起来的,感受：
7、人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的。,封建社会：社会交往在生产方式的变化发展中得到一定程度的扩大，公共生活领域也得到了较大的扩展。,感受： 人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的。,经济全球化的迅猛发展极大地促进了人们之间的交往，公共生活的领域更为阔 ,（三）公共生活特点,在自给自足的农业社会中，所谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，反映的正是“小国寡民”条件下公共生活的基本特征。随着社会生产力水平的不断提高，建立在现代大工业基础之上的生产和交往方式，使得人类交往由偶然交往进入普遍交往阶段。20世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成了一个“村落”，人类公共生活进入了一个崭新
8、的阶段。,体会：今非昔比,1920年，16岁的邓小平留学法国，从重庆到上海，乘船走了8天，从上海到马赛，整整颠簸了39天。今天，任何一个国际航空公司的飞机在17小时内，都可以到达世界上任何一个国家。现代传媒手段的普及和推广，使人们可以真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。,（ 1）活动范围的广泛性。传统范围：公交车、影剧院、图书馆、公园、医院、集体宿舍、集贸市场、商 场等。现代范围：证劵交易所、人才市场、电话甚至网络等虚拟世界等。,联合国192个成员国的大家庭（广泛性）,感受现代交往的空间（广泛性）,（2）交往对象的复杂性,过去： 生活在“熟人社会”，交往圈子小。 现在：多在“陌生人社会”，交往
9、圈很大。 总体看，现在社会成员之间相互作用、相互联系、 相互配合、相互制约，从而使社会生活协调地发展。 且使交往越来越复杂化。,2、交往对象的复杂性 熟人社会陌生人社会“来吧抱抱”，“来自陌生的关怀” “我与陌生人有个约会”,（3）活动方式的多样性,商场购物、 歌厅娱乐 公园休闲、 散步钓鱼 图书馆学习、体育馆健身 互联网冲浪、旅游参观,请同学们看这幅画：,结论： 公共生活需要共秩序,社会关系公共生活公共秩序,人类作为世界上具有最高智慧的生命，其最重要、最显著的特征，就是在生产和生活活动中结成了广泛而复杂的社会关系。人是在社会中存在的，人的社会本质，决定了人的交往本质，决定了人与生俱来就要面对
10、社会的公共生活。随着人类社会的不断发展，公共生活领域在不断扩大。结论：公共生活需要公共秩序。,二、公共生活需要 公共秩序。秩序之于 社会，就像规矩之 于方圆；没有规矩 不成方圆，没有秩 序社会便无法正常 运行。,公共生活需要共秩序。自古以来，人类维护公共生活秩序的手段有多种多样，其中道德和法律是基本的手段。公共生活领域越扩大，公共秩序就越复杂，道德和法律手段的作用就越突出。,三公寓朝北的男生请放下你们偷窥的望远镜！校园网上一女生留言,我很郁闷，从南汇搬回本部，住宿条件好多了，可是多了些不自在。以前在南汇，寝室对面是面墙，我想穿什么衣服穿什么，换衣服也不用拉窗帘。而现在，四公寓，我们对面是3公寓
11、的男生，那群人估计已经到了饥不择食的地步，每天晚上都在凉台上集体窥视。其中不知道是3公寓1号楼的几单元，反正是6楼，他们是集体，拿望远镜看，看了不算还叫更多的人看。那天晚上我们寝室的人一到凉台上，对面就大叫：“出来了出来了，快看呀，哎呀。”对面还不断有人喊：学校为什么要装窗帘！我们看不见啦！,这样害的我们楼面很多很多女生寝室虽然天那么热但还是把窗帘门都关起来。我们现在换衣服不止窗帘要拉，而且凉台门也要关，因为对面3公寓一楼的男生也是“工具”齐全，我们不关门，他们就有“缝”可乘。而且晚上对面大二的学长也很吵，一直在大叫。那天我实在受不了，就跑到凉台喊：“大二的同学请声音轻点好吗？我们要睡觉了！”
12、接着他们大笑，然后一个人说：“哈哈，她们要睡觉了，我们也要睡觉了，不如一起睡吧”接着他们又大笑。我无语了！他们已经毁了好多上理男生在我心中的形象。我想说，你们是没见过女人吗？收回你们的望远镜，给我们点自由吧，学长们！我们想尊敬你们，而不是讨厌你们！,亲昵举止被偷拍 中学生状告母校,2002年3月的一天晚自修，魏罡和小云（化名）在有20多名学生上自修课的情况下，在教室后排发生的亲吻亲昵举止被学校监控摄影镜头摄下。2003年4月7日，上海复兴中学以校园不文明现象为题，集中播放摄录的包括以上行为片段在内的校园不文明现象。 2003年8月，魏罡和小云正式向上海市虹口区法院起诉，认定上海复兴中学侵犯了隐
13、私权、名誉权，要求在上海青年报公开道歉，并在校园布告栏公开张贴书面道歉声明7天以上，赔偿精神损失5000元等。,对这起备受关注的因侵犯学生隐私起诉母校的案件，上海市虹口区人民法院做出一审判决，原告两位“早恋”当事人魏罡、小云提出的赔礼道歉、索赔5000元等诉讼请求被全部驳回，法庭同时也认为上海复兴中学有值得改进完善其教育方式的地方，但这些不构成侵权。原告上诉，上海市第二中级人民法院做出终审判决，驳回上诉，维持原判。,2006年6月25日,上海母亲代表、电影表演艺术家秦怡宣读“上海母亲的公开信”。当日,上海市精神文明办等单位联合举行“文明在我脚下上海母亲行动日”启动,1300余名母亲上街宣传交通
14、文明。,兰大新生挑战社会公德 http:/ 2006年09月21日09:00 兰州晨报,兰州大学子固守多年的好传统在今年8月底被打破了！“肇事者”是一些刚刚跨进校门的大一新生，他们进食堂吃饭、到邮局取钱、去超市购物很少排队，并在校园网站BBS论坛上发帖质问“我们为啥要排队”，一时间，回击声、声讨声不绝于耳。“排队事件”在兰大校园引起如此震动，折射出的问题不单是素质，而是养成教育的缺失！,网上热战：狠批“为啥要排队”,8月30日，兰大校园网“西北望”BBS论坛上，一个网名叫“假肢”的大一新生发了这样一个帖子：“刚进校没几天，就被师兄师姐们笑话，说打饭不排队，去邮局、银行不排队从小到大第一次出门，
15、啥都不知道，没在这么大的食堂吃过饭，没独自去邮局取过东西，没在银行提过钱，一切都是那么茫然，我们为啥要排队？”,此帖一出，师兄师姐们纷纷跟帖“抗议”。“英雄本色”回应：“不知者无罪！不过这位师弟做错了事，好像还理直气壮！”“形影不离”说：“排队与新生的身份有什么关系？你已经不是几岁的小孩子了，怎么连公共场所要排队这种最基本的素质都没有？”“薛呆”说：“双胞胎出生还要排队，何况你接受了十多年的教育！”“厄尔”回击：“排队这种事没有新老生区别，这是你与社会的连接点！如果大家都不去排队，这个社会将会变得一团糟。”,1、有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件,民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安
16、定有序、人与自然和谐相处的社会。如果人们在公共生活中随心所欲、各行其是，整个社会便会处于无序的混乱状态。,请和我说话吧！,为了让聋孩子开口说话， 南京市雨花台区婷婷聋童幼 儿园用赏识教育的方法，通 过专业的康复训练，培养聋儿说话的兴趣和交流的欲望，并取得了可喜的成绩。瞧，戴前娇和每个聋儿一样，身上都有一个“请和我说话吧！”小胸卡。幼儿园负责人钱洁老师呼吁：希望全社会的人多和聋哑儿童交流，帮助他们做快乐、自信的人。,艾滋病人不堪歧视报复邻里 杀死8人伤1人后自杀,2003年4月21日，艾滋病患者李志星因为忍受不了邻居及家人的冷淡和歧视，先后杀害了邻居李德华的妻子曹红轩及两个儿子李群立、李帅。,2、有序的公共生活是经济社会健康发展的必要条件,2004年，来自湖北省及河南、陕西的近2000名大学生被骗至重庆渝北区陷入“欧丽蔓”传销泥潭，公安机关在楚天都市报卧底记者的配合下，捣毁这一传销组织，解救湖北省被骗大学生400余名。,
