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1、皖南民居西递村,09级文化产业管理 李歌 刘丽,安徽民居其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。其中皖南民居最具有代表性，而皖南民居中西递和宏村最为著名。西递是安徽省南部黟县的一个村庄。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国安徽古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。,在此处添加演示文稿标题,西递村简介,以履福堂和大夫第为例介绍西递村的建筑,皖南民居的建筑特点,西递村简介西
2、递村座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称,发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。这个村子的兴衰都与胡家的命运紧密相连。胡家从1465,年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展
3、。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家华丽的住宅。至今历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。,枕石小筑“商”字门,街景“居易”门前,西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷。在敬爱堂、履福堂、刺史牌楼等公共建筑之前有小广场。今天，主要旅游景点包括124幢保护完好的明清建筑，大多数民居都对公众开放，主要建筑有明万历六年（1578年）建的青石牌坊，清康熙三十年（1691年）建的大夫第、凌云阁、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、青云
4、轩、膺福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。,古民居内的楹联,胡文光刺史牌楼,追慕堂,富丽堂皇的迪吉堂,瑞玉庭,敬爱堂内院,履福堂,履福堂1位于黄山市黟县西递村“司城第”弄内。建于清康熙年间，为收藏家、笔啸轩主人胡积堂故居。,胡积堂在中国美术名人大辞典上有记载，著有笔啸轩画知录。,大夫第,大夫第，一般是指文职官员的私宅。在明清时期，大夫一般指中下级政府文职官员。,大夫第，宅居名。位于黟县西递村正街。建于清康熙三十年（公元1691年）。“,飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。,建筑特色,朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，
5、却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。,屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋。,重檐：徽派民居皆建成双层屋檐。这重檐习俗的形成，有着一段广为流传的故事。,满顶床：徽州传统床具。因为床顶、床后和床头均用木板围成，故称“满顶床”。,荫馀堂,翠屏居,参考文献与网址,中国民居 上海文艺出版社 http:/ http:/ http:/
