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1、无 理,无 物,无 味,无 情,无 序,以课本为砺,磨一把锋利的写作之剑,加强思考 铸一把思想之剑,以逍遥游为例，分析可利用的句子：,（1）“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”,（2)“（宋荣子）举世誉之而不加劝，举世非之而不加 沮。”,“在对事物的认知上，我们完全可以学一学宋荣子，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。以一种平和的心态做出判断，不以感情的亲疏来论英雄，我们就会在认知上少犯错误，不犯错误。”,“蜩、学鸠、斥鴳”的寓言：,“它们的目标何其之渺小呢？我们不能学习蜩与学鸠，要有远大的志向”远大的志向指引人生。 “蜩与学鸠稍有阻碍就折断飞翔的翅膀，怎能如此
2、意志脆弱？”要笑对挫折，百折不挠。 “ 掉在地上、在蓬蒿中飞来飞去”，自甘平庸，消极颓废。 “地上、蓬蒿”，多么卑污的生活环境环境与人生。 蜩与学鸠深知自身的能力，不逞强人贵有自知之明。,（一）依托课本，阐述观点认识。,站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 选择永恒,（二）
3、借鉴课文观点，深化主题思想,拿来主义半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题）,药一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“公民道德”等话题）,（三）反弹琵琶，升华主题思想,愚公果然配得上“愚公”的称号，愚公之所以“愚”，究其原因有二： 首先是他不懂得时间的珍贵，生命的珍贵。 其次他脑
4、筋呆板，不知变通。 毅力固然重要，但时间无价，效率就是生命；机智无价，创新就是成功。 从“愚公移山”说起,注重积累 铸一把内容之剑,谈“青年修养”，课本中那些材料可以用：,邹忌讽齐王纳谏自知、私、畏、求（初中） 劝学假、积、持、专（三48） 秋水望洋向若而叹（旧教材一108） 谏太宗十思疏“十思”：知足、知止、谦冲自牧、江海百川、三驱为度、慎始敬终、虚心纳下、正身黜恶、因喜谬赏、以怒滥刑（旧教材二115） 长歌行“老大徒伤悲”（旧教材三21） 纪念刘和珍君和蔼、求真、责任（一27） 阿Q正传“克服劣根”（旧教材五46） 廉颇蔺相如列传大度，以国家利益为重（四56）,（一）文中名句、语句、典故等
5、明入作文,诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心” 却因对马谡的过分信任而误下军令，失却街 亭，从而导致“出师未捷身先死，长使英雄 泪满襟”的惨淡结局。,当年楚怀王“内惑于郑袖”，于是放走了痛恨 的张仪，又轻易听从了娇宠的幼子子兰，于是远 赴他乡，身首异处，为后人嘲笑抱撼了几千年。当年邹忌被夸奖“美于徐公”，心中一定窃喜， 幸亏他头脑清醒，认清了事实，得出了“吾妻之 美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美 我者，欲有求于我也”的明智结论，为后人所称颂 至今。用归纳法轻轻一推，不难得出如下结论：亲人 之言不可盲信啊！2003年难得糊涂,（二）课文中的人物、事物、景物暗入作文,“语文是那巍巍昆
6、仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。”（高考作文冷香飞上语文）,课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。本段作者借助联想和想象的翅膀将毛泽东的诗词、美国惠特曼的草叶集、柳永的雨霖铃、朱自清的荷塘月色、杜甫的诗歌以及朱自清威尼斯等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比使用典故的雅词一
7、样，将原文或原诗简缩成一个词语或短语，使读者一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。,善于模仿 铸一把文采之剑,（一）使文中的句子形式（语势、语形等）进 入作文,“-清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶？”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”过清论,“-呜呼！以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫！自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟
8、保守也故永旧，惟进取也故日新；惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。”过清论,他含着笑，唤起沉睡的儿子；他含着笑，点起夜色中的第一盏灯；他含着笑，整理儿子零乱的睡铺；他含着笑，忙着地里的农事；他含着笑，在暮色中接过儿子的书包；他含着笑，操持着儿子的一切（父爱儿子成长之魂）,艾青大堰河，我的保姆中有这样一段饱含深情的赞美他的乳母大叶荷的话：“她含着笑，洗着我们的衣服，/她含着笑，提着菜篮到村边结冰的池塘去，/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，/她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，/她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，/她含着笑，背了团箕到广场上去，/大堰河，为了生活，/在她流尽了她的乳液后，/她就用抱过的两臂，劳动了
9、。”本文作者明显借用了这一句式来写“他”的“父亲”，显得亲切自然而又有情调，有内函而又聪慧。这也是一个借用课文的好例子。,（二）将课文内容翻新，重新造写,“客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？”（醉室铭）,这是一则将课文内容翻新的典型材料。我们已经学过陋室铭，作者利用这一体式，结合现实，又“仿写”了一则醉室铭，可谓绝妙。它不仅带有陋室铭的韵味，更有现代气息：“谈笑尽靓女，哪有翁与丁？可以丧原则，丢金经”（好一
10、个权钱色三位一体的昏官形象！）；“无请示之乱耳，无指示之劳形”（好一个无所事事，无所作为的嗜酒如命的酒徒形象）。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为“醉翁亭”，说自己“何醉之有”。这篇醉室铭主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏，吃喝玩乐全线出击，却不解决劳动人民的实际问题，却不务正事。,诗人海子说：从明天起，做一个幸福的人/ 喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人、/恪尽职守，坚守岗位/从今天起，关心环境和他人/我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。- 责任片段,练习： 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓
11、的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？,嫣然摇动，冷香飞上语文语文难道仅仅是成天读背课文，精编、考题日日死做？或者是每天竖着耳朵“醒醐灌顶”上两节语文课，一个学期捏着鼻子写几篇作文？语文是什么？天空中一丝云儿飘过，淡淡的，自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃勃，这就是语文；烟雨霏雪，春花秋月，或有“采菊”的“悠然”，或有“溅泪”的“恨别”，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的泪珠，是古城旧都国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的睡塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船；语文是那春天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是山重水复后的柳暗花明语
12、文给予我们聆听音乐美的心灵与耳朵，欣赏绘画美的头脑与眼睛。当你听到自然的天籁和美妙的歌曲时，你觉得这天这地这歌儿真好，你情不自禁足蹈口唱，这是语文；当你看到江河山川和各异的画卷时，你搜肠刮肚想尽华美辞藻来形容之，别忘了，这也是语文；当你“言为心声”拈笔伸纸倾诉心扉，当你“意气风发”课堂课外慷慨陈词、侃侃而谈，当你“奋笔疾书”“笔走龙蛇”组织稿件，当你“舌战群雄”辩论会上一呈风采这时别忘了，这都是语文。 高歌“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“好读书，不求甚解”的陶渊明，“人比黄花瘦”的李清照，到布恩地亚家族的百年孤独，捕鳖老人的不屈不挠，卡秋莎的复活，哈姆雷特的复仇，还有少年维特的烦恼
13、，雾都中的孤儿，丑陋的撞钟人，吝啬的阿巴贡，可笑的钦差大臣“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”语文从那寻古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。语文带我们到碣石山上观沧海的壮阔，到岳阳楼头感受“先天下之忧，后天下之乐”的情怀；它让找们深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟因“课文例子”而摹仿，因摹仿和生活而创造，因创造和爱情而快乐，语文永远是快乐的！嫣然摇动，一缕冷香飞上语文。,善于借鉴 铸一把逻辑之剑,（一）层层堆叠，铺排有序,且
14、西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,“公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋划策暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。” -勿以好恶论断之,（二）正反对照，加强力度,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而
15、不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。,“试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有刘邦后来的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走向了亡国之途。”-情感与理智,（三）说理为主，事例为辅,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而後反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,“可是，严谨的科学告诉我们，感性的东西并不准确，惟有理性的态度才是认知真理的途径。当冷静的哥白尼“无情”地打破寄寓人们诸多情感的“地心说”时，人们无法忍受情感的挫折，便疯狂地烧死了哥白尼-人们再次被情感所击败。但火把烧不掉真理。人们必须理性的对待事物。”-理智的重要性,其 它,我若为王并列结构 邹忌讽齐王纳谏类比 石钟山记立论驳论结合 ,
