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1、湖石与钻石 相关两种艺术创造观的差异造物,天文学（star arranging）的宇宙观 宇宙的造型？宇宙的创生？,巴门尼德：万能上帝造型之证明自能：无口 鼻无 肛门。 自成：无生殖器无肚脐； 自明：无眼睛 无 耳朵；,上帝是个球,西方人类远祖造型之猜想上帝用泥按自己的模样，创造了亚当。 上帝用亚当的一根肋骨，创造了夏娃。,球体人类的造型来历：独创柏拉图“论爱美与哲学修养”远古三种球人 男球人： 由太阳神独创； 女球人： 由大地神独创； 阴阳球人： 由月亮神独创。独创性含义 雅典娜与赫淮斯多斯,宙斯惩罚性的创造法：切割法,半球人的创生法：繁殖法半球人繁殖条件：双倍数器官 男球人、女球人、阴-阳
2、球人男風与女風 物质与繁殖,柏拉图的创造法：解剖法（anatomize-analyse） 柏拉图形体 我说的形式美，指的不是多数人所了解的关于动物和绘画的美，而是直线和圆以及用尺、规和矩来用直线和圆所形成的平面形和立方形。,火,？,气,土,水,球？ 混沌？,开普勒的宇宙观与宇宙造型,柏拉图形体与晶体,人文主义的两个核心问题 来历 创造,现代艺术的宇宙观与艺术造型观 塞尚： “一切自然之形都可以归纳为圆锥体、圆柱体和球体。”,现代建筑的宇宙观与建筑造型观,密斯：上帝存在于细部当中,柏拉图几何形体之美 柏拉图论爱美与哲学修养 “这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的（永恒性），它不在此点美
3、，在另一点丑（无地域性）；在此时美，在另一时不美（无时代性）；在此方面美，在另一方面丑（无感官性）；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。（无个性）”现代化：时间特殊化 国际化：空间普遍化,现代艺术的时空观念?“哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里（我指的是宇宙），但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号，否则你就读不懂。它是用数学语言写的，它的符号是三角形、圆形和其他几何图形。若对这媒介一无所知，就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知，那就像黑暗迷宫里无望地漫游。” 卡尔维诺为什么读经典 “伽利略的自然之书”雅典学院：不懂几何学者严禁入内,一张床与三类床 就神那方面说，或是由于
4、他自己的意志，或是由于某种必须，他只制造出一个本然的床，就是“床之所以为床”那个理式，也就是床的真实体。他只造了这一个床，没有造过，而且永远也不会造出，两个或两个以上的这样的床。 苏：怎样称呼木匠呢？他是不是床的制造者？ 格：他是床的制造者。 苏：画家呢？他可否的制造者或创造者？ 格：当然不能。 苏：那么，画家是床的什么呢？ 格：我想最好叫他摹仿者，模仿神和木匠所制造的。 苏：那么，模仿者的产品不是和自然隔着三层吗？ 朱光潜译：柏拉图文艺对话集,柏拉图的无机创造法 理式与模仿,一把椅子和三把椅子 , 1965 （Joseph Kosuth, ）,人由人产生，但床不由床产生。 如果种下一张床，如
5、果木头腐烂发芽的话，结果长出来的不会是一张床，而会是一棵树。形体：有机 创造：生长,亚里斯多德的有机创造法,雨果的水晶预言 未来的建筑将沦落为石膏的几何形体,卡尔维诺美国讲稿 第三讲“精确”晶体具有精确的晶面和折射光线的能力，是完美的模式。我一直认为它是一种象征。当我知道晶体的生产与生长与简单生物体的生产与生长极其近似时，我对晶体的喜爱变得更加强烈了，认为它就是生物与矿物之间的一座桥梁。,基督教造人的超人方法2：精神注入,感光与受精,超越物性与精神启蒙,现代建筑的先启：水晶宫,1901年达姆斯塔特艺术家园地展览会 哲人石,晶体与钻石 彼得贝仑斯 “晶体代表着自身的变化，基于炼金术将普通物质变为
6、高级物质的思考，运用在个人身上时，暗示了一种内省的世界观。”,密斯凡德罗 “玻璃的魅力不是透明，而是光线的反射。”,建筑是有组织的体块在光线下辉煌的表演；给建筑师先生的三项备忘录 柯布西耶走向新建筑,勒柯布西耶 建筑是纯粹几何形体在阳光下精确的表演,太阳从未明白它有多伟大，直到它打到一座房子的一侧。,即便全黑的空间， 也需要一束神秘光线证明它到底有多黑。,课间休息：关于学期论文 A：撰写学期论文 作为分数评定主要依据。 B：论文范围 1：对课堂讲述的某一章的某一论点展开-批评、补充、别解； 2：对计成的园冶现有注释进行挑剔性的局部重解； 3：对园综里的某篇造园文章展开某个视角的及物性评述； 4
7、：选出几个中国字词展开相互关联的叙述，如“幕、帘、帷”； 5：选择一件能引发中西方文化比较讨论的具体物件进行叙述； 6：其它C：论文写作要求 具体、有趣、简洁（10004000字范围内） D：论文递交日期底限 最后一次课程结束时将纸张论文当堂递交； 电子论文在当晚24时之前发到助教的邮件里为准。,达布朗对中国文化的猜测,庄子的混沌上帝,中国文化的宇宙创生观念王充自然篇 天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。 何以知天之自然也？以天无口目也。案有为者，口目之类也。口欲食而目欲视，有嗜欲于内，发之于外，口目求之，得以为利欲之为也。今无口目之欲，于物无所求索，夫何为乎？何以知天无口目也？以地知之
8、。地以土为体，土本无口目。天地，夫妇也，地体无口目，亦知天无口目也。使天体乎，宜与地同。 使天气乎，气若云烟。云烟之属，安得口目！,董其昌：郭熙画山如云,云烟 烟云,方拥教授：汭位形胜,钱穆：要之，西方人好分别，愈分别则一切将愈见为细微，而终堕入于空虚。西方人又重外，故好扩张。其实外在无涯涘（si4水边，边际）愈扩张则内在者亦将见为愈微细，而终亦堕入于空虚。宇宙观之大爆炸与宇宙观之大坍塌,“伽利略的自然之书” 就我自己来说，我认为地球之所以最高贵和最值得赞赏，恰恰是因为它永远以众多不同的方式不断地更迭、递嬗和演进。因为如果地球不受任何改变，且完全由一大片辽阔的沙漠或一大块碧玉组成，或如果在洪水
9、期间覆盖地球表面的大水冻结了，而地球永远保持这样一个巨大的水晶球体的形态，一切都不生、不变、不发展，那么在我看来，地球就是宇宙中一个庞大但无用的天体，被惯性瘫痪，总之是多余和不自然的。,“伽利略的自然之书” 在我看来，变与不变的差别就像生物与死物的差别。我认为，那些如此称颂不腐蚀性、不可改变性和诸如此类的人，之所以沦落至讲这种话，是因为他们一方面怀着无度的欲望，想活的长久；另一方面害怕死亡。他们无法明白，如果人可以不朽，则他们根本不会来到世上。他们真该被女怪戈耳贡看一眼，变成碧玉雕像或钻石雕像，这样他们就会变得比他们原来更完美。钻石与玉石,卡尔维诺美国讲稿 第一讲“重”美杜莎 石化 柏尔修斯盾
10、牌,湖石之癖与水晶之恋,01讲：湖石与钻石 相关两种艺术创造观的差异造物,钻石特性 由碳元素组成（要素单纯） 具有立方结构（结构明确） 的 天 然 晶 体（无机构成） 叫 做 钻 石 。（永恒不变） 钻石最大特点是具有很强的折射率，在光线下光芒四射目。,中国古典园林赏析课程安排中国西方：（ 所讲题目 ）谢赫六法01讲：湖石与钻石 有机无机：（02、03讲：出神入化、气韵生动）气韵生动 偶然必然：（04、05讲：模棱两可、浑然天成）骨法用笔 应变不变：（06、07讲：捕风捉影、随机应变）应物象形 集粹纯粹：（08、09讲：聚精会神、触类旁通）随类赋彩 互成自成：（10、11讲：相反相成、位置经营
11、）位置经营 模糊精确：（12、13讲：高瞻远瞩、小中见大）传移模写14讲：层出不穷其间插一讲：由助教主讲。,1：有机无机,沃林格抽象与移情 抽象源于恐惧 空间是抽象最大的敌人 有机生命体 无机结晶体（02、03讲：出神入化、气韵生动）气韵生动,2：偶然必然,04、05讲：模棱两可、浑然天成,3：应变不变,建筑与音乐建筑是凝固的音乐！ 园林是凝固的音乐？（06、07讲：捕风捉影、随机应变）应物象形,3：集粹纯粹,(法)达尼埃尔阿拉斯我们什么都没看见,（08、09讲：聚精会神、触类旁通）随类赋彩,4：互成自成,机制与鉴赏,（10、11讲：相反相成、位置经营）位置经营,5：模糊精确,嵩献英芝图 清郎
12、世宁北京故宫博物院藏,（第12、13讲：高瞻远瞩、小中见大）传移模写,冯友兰中国哲学简史 “一个读哲学的中国学生开始学习西方哲学，他会高兴地看到希腊哲学家也区别有、无，有限与无限： 但是希腊哲学家认为无和无限低于有和有限，又使中国学生惊异不解，因为按照中国哲学的观点，应该倒过来才对。 所以会产生不同的见解，是因为有和有限都是明确的；而无和无限都是不明确的。由假设观念出发的哲学家喜欢明确的东西，而由直觉出发，则需要重视不明确的东西。”14讲：层出不穷,中国古典园林的空间秘密博尔赫斯小径分岔的花园“设一个谜底是“棋”的谜语时，谜面惟一不准用的字是什么？ 我想了一会儿后说：“棋”字。 “一点不错，”艾伯特说。“小径分岔的花园是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，谜底是时间；这一隐秘的原因不允许手稿中出现时间这个词。自始自终删掉一个词，采用笨拙的隐喻、明显的迂回，也许是挑明谜语的最好办法。”,
