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1、山羊兹拉特,【美】艾萨克什维斯辛格,作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。,艾萨克什维斯辛格，美国著名犹太作家，1904年，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。1935年，辛格追随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。辛格被称为当代最会讲故事的作家。1978年获诺贝尔文学奖。,主要作品,傻瓜吉姆佩尔卢布林的魔术师庄园冤家，一个爱情故事萧莎获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境。,正 音,硝
2、( )皮匠 温驯( )冰雹( ) 游弋( )咩( ) 雪橇( ) 陀( )螺( ) 羊圈( ),正 音,硝(xio)皮匠 温驯(xn)冰雹(bo) 游弋(y)咩(mi) 雪橇(qio) 陀(tu)螺(lu) 羊圈(jun) 加深记忆：你不要在羊圈里画圈圈，转圈子。,辨析：一撮（ ）盐 一小撮（ ）撮（ ）合 撮（ ）一顿一撮（）胡子 一撮（）毛,辨析：一撮（cu ）盐 一小撮（ cu ）撮（ cu ）合 撮（ cu ）一顿 一撮（ zu ）胡子 一撮（ zu ）毛,捋 lu 用手握住条状物向一端滑动。（捋虎须 捋起袖子）l 用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净。 （捋胡子 捋麻绳）垛 du 城墙
3、上呈凹凸形的短墙。（门垛 城垛 垛口）du 整齐地堆成的堆。（ 麦垛 砖垛 垛口）垛口：指曲艺演员将好几句押韵的唱词一句紧接着一句地唱出来。,结构层次：,第二部分（5-10）：发展卖羊途中遇暴风雪,第一部分（1-4）：开端阿隆受命卖羊,第四部分（29-33）：结局安全回家不再卖羊,第三部分（11-28）：高潮风雪中相互救助,情感分析,1.阅读1-4段，思考：硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？ 因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”； 家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。,2.要卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？ 勒文“经过很长时间的犹豫” 阿隆的母亲“不禁泪流满面” 安娜、米丽
4、昂“也哭了起来” 阿隆“只得听从父亲的命令” 全家人都出来向兹拉特告别,不 舍,3.对被卖掉，兹拉特有什么反应？ 一无所知，一如既往地表达对主人的信任。 兹拉特的“信任”与主人全家的“不舍”互为照应。 但这并无法改变它被杀的命运这是一场情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感之间的选择。,4、你觉得暴风雪来得突然吗？开头一段的描写，为故事的发展作了铺垫，给阿隆他们的遇险提供事实依据。第69段对环境突然恶化的渲染，既烘托了气氛，又为下文的下雪作铺垫。所以遭遇大风雪是情理之中。,5、阿隆如何解决在暴风雪中的困境?,1、物质上：兹拉特给予帮助 2、精神上：兹拉特给予安慰,6、阅读26-27段，思考
5、，这两段描写有何作用？采用对比的手法 渲染了暴风雪之夜阴暗恐惧和脱险之后的宁静明净的氛围. 预示他们已经战胜暴风雪，推动故事情节发展。 衬托阿隆和山羊战胜暴风雪后由沉重忧虑而变为欣喜、明朗的心情。,7.失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？ 改变了，再也没人主张要卖掉它。 从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。,因为天气的变冷，使家庭的贫困有了转机。使小说有了其乐融融、皆大欢喜结局。山羊的品格为它赢来了人们的敬重与友爱，也为它赢来了与人平等的生命权力。卖山羊时不舍（人流向动物）天降大雪时维持生存（动物流向人）,主题：,通过情感在山羊和主人之间的双向流
6、动，不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊，告诉人们热爱生命，珍惜与其他生灵的情感，与之友好相处。,形象分析:,阿隆：聪明、能干、临危不惧、有爱心 兹拉特：温驯、信任人、善解人意、善良,有人说，“爱”这一情感要素是推进这篇小说情节发展的动力。你同意吗？为什么？,辛格笔下的山羊兹拉特，把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。,爱最高尚的情感,爱是一种胸怀，它宽广有容，平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。作者不仅将爱的目
7、光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁的山羊。,随着社会网络时代的到来， 现代人正面临着“情感的暖死亡”，“嗜新症” 使人类毫无保留地抛弃一切不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。（康得拉洛伦茨文明人类的八大罪孽）,毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，物质的高度发达，却掩饰不了精神世界的贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越发孤独。所谓的“现代化困境”在我们的时代里显得那样突出。我们无法回避，也不可能回避。被“现代化困境”包围的人，他们的孤独、无助与迷惘，使他们朝着一条更加冷漠与苍凉的道路走下去。,遇车祸小狗冒死救同伴,镜头回放：7月24日上午10时许，在商丘市行政服务中心门前
8、看到，在滚滚车流中，一只小狗遭遇车祸，同伴舍命救助，使尽全力想把小狗拖到路的对面。面对一辆辆呼啸而过的车辆，那只狗并没有一点胆怯的样子，反而全身掩护住小狗的身体,不时发出悲伤的呜鸣。(8月10日 红网-商丘日报),每天帮主人买菜、拖地的“万利”,在长沙， 78岁的黄爹爹家里就有这么一只狗。每天一大早主人还没起床它就叼着菜篮子跑去了菜市场，而且不论菜篮子里装的是白菜还是骨头，狗狗“万利”都是任劳任怨，绝不偷吃菜篮子里的食物。,陪伴老人18年的老狗,镜头回放：大连 一名77岁的老人与一只狗相伴了18载，在老人去世后，这只狗竟然围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。,情感的
9、魅力,历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。,课外拓展,咬舌自尽的狗林清玄有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗？” “是呀！从昨晚就咳个不停。”我说。,司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”话匣子一打开，司机说了一个养狗的痛苦经验：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天
10、觉得负担太重，不想养了。他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。,放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。 计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。,到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。 原来，狼狗咬舌自尽了。 司机说完这个故事，车
11、里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。 经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”,听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。,司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪孽 唉！在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗？,悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它博大温暖、平和慈悲。这种情怀，更容易引发人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者，它是真善美的结晶。,悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它博大温暖、平和慈悲。这种情怀，更容易引发人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者，它是真善美的结晶。,
