《孙虹钢《儒正领导力》太极·易思维》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孙虹钢《儒正领导力》太极·易思维（156页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、谢谢您的支持！,1，无偿提供儒家经典“大学、中庸、论语、孟子”等mp3音频文件及“超级万年历”，欢迎拷贝！ 2，更多了解及联络本人，请搜索“孙虹钢，博客”，网易、新浪皆可 3，欢迎收看内蒙卫视“财富非常道”节目，每晚22：50,太极易思维,儒正领导力,壹：儒之人大人，君子 贰：儒之道三纲 叁：儒之法八目 肆：儒之术正，体系，科举,课程结构,儒文化之影响,一次，张瑞敏在哈佛大学演讲，与会者问他，总裁先生，你把中国的海尔经营得那么成功，请问你有哪些秘诀？张瑞敏说：“我请了三位著名的老师，是他们教我如何成功的，第一位老师是老子，老子教会我战略性的思考；他说我的第二位老师是孙子，孙子教会我策略性的思考
2、，是战术；他说我的第三位老师是孔子，孔子教会我做人做事的道理。”,日本崛起的秘密,日本，一个弹丸小国，不应该成为世界强国，但是他们“成为”了； 日本和中国的对比关系，终将回复到“常态”； 在中国再度崛起的过程中，我们要从日本百年以来的历史中学到什么？ 一切的能量的秘密，都在“精神”文化！,大前研一，麻省理工学院博士。曾任麦肯锡日本分公司董事长，兼任许多跨国公司的管理顾问。1994年7月离开麦肯锡，现任创业者商学院校长和一新塾校长。1996年起任美国加州大学洛杉矶分校教授，斯坦福大学客座教授。被英国经济学家杂志评选为“全球五位管理大师”之一，“日本战略之父”。大前研一与中国的渊源始于孙子兵法。作
3、为惟一一本他认为自己仔细读过的书，孙子兵法让大前研一花了三四年的时间，并不断地和日本的经理人打交道，了解他们如何将孙子的思想运用到企业实践中。,25年后日本的GDP可能只有中国的1/10。从过去2000年的大部分历史看，日本国力的规模一直是中国的10%。从明治维新以来的140年，这一比例才逐渐发生变化。现在只不过是正在回归到以前的比例关系，但日本没有必要悲观。,中国将超日本9倍,日本，明治天皇,不懂易经者，不得入阁,一、不牺牲民族文化，实现现代化 二、引进与市场相适应的技术，加以改造与创新,日本企业界的圣经,左手论语，右手算盘,涩泽荣一（1840年3月16日1931年11月11日），日本明治和
4、大正时期的大实业家。被称为“日本实业之父”、“日本企业创办之王”、“近代日本资本主义之父”、“日本产业经济的最高指导者”、“儒家资本主义的代表”等等。他一生参与创办的企业多达五百余家，包括日本第一家近代银行和股份制企业，并率先发起和创立近代经济团体组织，这些企业遍布银行、保险、矿山、铁路、机械、印刷、纺织、酿酒、化工等日本当时最重要的产业部门。他把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理合为一体，奠定了日本经营思想的基础。他不仅是日本人所公认的近代产业先驱，而且是近代日本工商业的精神领袖。,士魂商才 义利合一,1969年，已74岁的松下幸之助在日本青年会议所资深俱乐部总会的演讲中认为，日本之所以
5、有战后的重建和复兴，就在于“孔子哲学和日本传统精神”。如果“潜在的日本传统精神完全消失，这种情形是表征日本国人不再是日本人，日本国也不再是日本国了，当然再加上孔子的儒家思想修身治齐，这样，从个人到家庭和国家就完整了。”,我们无论发生什么变故仍旧是日本人，心中所驻的思想就是孔子思想。我认为必须要有这样的认识，以论语逐渐强化剩余的潜在日本传统精神，并使其更为巩固。,索尼公司创始人之一、有“日本爱迪生”之称的盛田昭夫,这个世界就在我们的掌握之中，挑战是巨大的，成功则要靠我们的意志力去争取。但中国的古典哲学和孔子的论语是我们的指路灯。,从中国古籍获取不可思议的力量！,北尾吉孝，1951年生于日本兵库县
6、，他的曾祖父北尾墨香为日本的江户时代的儒学大师。北尾毕业于日本庆应大学和英国剑桥大学，曾任野村企业信息股份公司董事、事业法人部部长等职务。1995年北尾吉孝加盟世界500强之一的软银集团，成为孙正义的左膀右臂，打造了日本软银巨无霸帝国。1999年，北尾吉孝自创软银金融SBI集团并任CEO(代表董事社长)同时，兼任电子商务公司及其11家公司的代表董事至今。 北尾吉孝为日本首屈一指的儒商，以“论语和算盘”打天下著称，他推行“信、义、仁”的经营原则，坚持“以人为本，顾客中心主义”的理念，注重创新，追求“志存高远”，强调靠不断创建新的经营模式来确立和维持竞争优势。 北尾吉孝代表著作有：从中国古籍获取不
7、可思议的力量、培养人才、“价值创造”的经营、电子金融的挑战、人为什么要工作、不变的经营，成长的经营、不断进化的经营等。,南京日报2009年10月30日,以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，远播海外，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，覆盖的人口超过全人类的四分之一。孔子文化于16世纪末、17世纪初传到欧洲，造成很大震动,孔子思想在世界的传播和影响,莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通；而黑格尔的精神现象学所用的精神辩证法与中国儒家经典大学的辩证法相吻合； 费尔巴哈汲取孔子“己所不欲，勿施于人”的思想，强调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国
8、家中去。,中国的文官制度经欧洲人改造，成为西方的文官制度； 孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用； 法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教； 狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上； 伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学，并将“己所不欲，勿施于人”写入法国最早的人权和公民权宣言中；,在未来，中国文化将取代西方文化能够推动人类和谐发展。 展望二十一世纪中国文明对于整个人类的未来文明走向有很重要的启示。 人类与大地母亲,阿诺尔德约瑟汤因比(Arnold Joseph Toynbee 1889年4月14日1975年10月22日 英国
9、著名历史学家,中国文化融合与协调的智慧,美国众议院关于纪念孔子的784号决议案,公元前551年9月28日被认为孔夫子的诞生日，出生于现在中国山东省曲阜。 孔夫子是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一。他创立的哲学思想对世界各国包括中国、朝鲜（韩国）、日本和越南的社会和政治思想产生了深刻影响并且继续在发挥影响力。 孔夫子倡导自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重，以在个人和公共生活中实现公正和道义，体现最高境界的道德品质。 孔夫子所教导的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德品行的典范，也能促进我们之间的和谐。 孔夫子教导我们说理想的政府应建立在忠诚、尊老和承认家庭
10、重要性基础上。 孔夫子教导我们说政界人士必须成为诚实和道德的模范。这些都提醒着我们，要以至高荣誉和尊重履行自己的职责。 因此，众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献。,今年9月29日，美国民主党众议员、来自得克萨斯州的艾尔格林，代表41名众议员提交了纪念孔子诞辰 2560周年的决议草案。 10月底，该草案被提交众议院全体会议辩论。该决议案的全名是： 纪念孔子诞辰2560周年并承认他在哲学与社会政治思想方面无价的贡献,美国时代周刊11月23日亚洲版 Bill Powell,美国总统奥巴马月日日访华，但此次访华恰逢美国处于一个尴尬时刻，国内情绪一片消沉低
11、迷，经济一蹶不振，政治人物一如既往地互相倾轧。如果美国想要向中国人讨教，能从中国身上学到什么？中国可供美国学习的应有如下点：,时代周刊:美国该向中国学习的5件事,充满活力 重视教育 赡养老人 多多储蓄 放眼未来,壹：儒,人,需,圣，贤 君，王 大人合格的管理者 士（仕）士不可以不弘毅，任重道远 君子有德者 修己以敬，修己以安人 小人百姓 民可使由之，不可使知之,儒者智慧！,天人相应内明之理念 顺其自然外用之处事 和而不同外用之为人,东方文化中“天人合一”的思想，我认为是中国对人类杰出的贡献。 季羡林,总天地万物之理，即为太极 朱熹,万物与我为一 天地与我并生,天人相应（天人合一）,天理，地理，
12、命理,顺天者存，逆天者亡,五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人 天性，人也。人心，机也,人，是个啥东东哩？,精，气，神，形,请看看自己： 我的神、气、魂、魄，都在吧！ 有形无神那岂不是行尸走肉？,神、魂、魄信仰！,天命崇拜自然、鬼神、宗教 大人崇拜领袖、偶像 圣人之言崇拜圣人、哲学,君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言,您崇拜谁？,2004甲申 1644甲申,甲申文化宣言 当今，几乎所有的政治家、思想家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享，也凸显出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。鉴
13、与此，我们响应许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙5位发起人的提议，应中华民族文化促进会邀请，于2004(甲申)年9月3日至5日在北京举行“2004文化高峰论坛”，愿籍此向海内外同胞，向国际社会表达我们的文化主张。华夏56个民族共同创造的中华文化，至今仍是全体中国人和海外华人的精神家园、情感纽带和身份认同。应当认识，中华文化五千年生生不息、绵延不断的重要原因，在于她是发生于上古时代多个区域、多个民族、多种形态的文化综合体。她不但有自强的力量，而且有兼容的气度、灵变的智慧。当是时也，我们应当与时俱进，反思自己的传统文化，学习和吸收世界各国文化的优长，以发展中国的文化。我们接受自由、民主、公正、人
14、权、法治、种族平等、国家主权等价值观。我们确信，中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神，对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象，对于追求人类的安宁与幸福，必将提供重要的思想启示。 ,天时见微知著,天时,在管理方法和经验上我们要学西方，因为中国当时没有自己管理方法，但是发展到一定程度之后，我觉得东方的智慧显得更重要。,阶段创业代,“仁义礼智信”这五常是几千年来被证明的。为什么说是五常？常是人世间永恒不变的道德真理，我们有理由相信在将来的几千年当中依然是真理。这五个字里面蕴含了很多很多的智慧，我也非常相信，这
15、五常是实现和谐社会的根本途径 。 方太是想试图把儒家思想的这种精华、核心思想再结合西方现代的管理成果，再结合我们中国传统文化当中的所有的各家各派，佛教也好、道家思想也好，形成一个适合中国企业的一套管理模式 。,2009年10月16日，由中欧国际工商学院主办的首届商亦载道精神启示论坛在上海举行。图为方太集团总裁茅忠群演讲,层次富二代,国学的好处,2007,11,18，预言2008年股市为熊 2008,10,17，预言股市将见底 2009，01，与业内著名分析师打赌：上半年3000点 2009,03,12，预言一波大行情即将继续展开 2009,07,06，博客中写：大盘突破3467将遇到强阻力,顺
16、其自然,顺其势 往前看 淡定从容,势，源自“自然”,故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。,顺其自然之势,昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻； 向来枉费推移力，此日中流自在行！ 朱熹,位于塘沽的前苏联“基辅”号航母,往前看,守先待后，继往开来 往事不说，遂事不谏，既往不咎 过也是一种“自然” 与时偕行,我们应该本着对人类、对未来高度负责的态度，尊重历史，立足当前，着眼长远，务实合作，统筹经济发展和环境保护 胡锦涛 20070908，悉尼,淡定，从容,既来之，则安之 用之则行，舍之则藏 是福不是祸，是祸躲不过,天要下雨，娘要嫁人。林彪要走，就让他走吧。,赶路？,
