我与地坛是 什 么体裁

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1、 我与地坛是什么体裁我与地坛是什么体裁篇一：我与地坛教案板浦高级中学高一年级语文必修二导学案（教师版）课 题：我与地坛 时间 班级 姓名一、基础知识积累：1.给下列加点字注音。宿命( )坍圮( ） （ ) 亘古( )捋着( ) 熨帖( ） （ )猝然( ) 倔强( ） （ )狼 藉( )慰藉( ) 隽永( ) 恪守( ) 焦灼( ) 答案：s tn p gan l y ti c ju? jing j jia jun ka zhu?2.依据拼音写出正确的汉字。缘_（fan） 蝉_（tu） 窸窸_（ss） _（zu?）落 余_（xi） 荒_（p） 安_（xing）答案：分 蜕 窣窣 坐 暇 僻 详

2、3解释下列成语的含义。(1) 失魂落魄：_(2) 专心致志：_(3) 急于求成：_(4) 身临其境：_ 声名狼藉：_答案： 失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。急于求成：不顾一切地想马上取得成效。身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。 声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。4.填空。我与地坛的作者是_，当代作家。1979 年，发表第一篇小说法学教授及其夫人 。代表作_、_分别获得 1983、1984 年全国

3、优秀短篇小说奖。答案：史铁生 我的遥远的清平湾 奶奶的星星二、课文探究导引：1.“我”进入地坛时的精神状态如何？提示：颓废、迷惘。2.当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？提示：他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。3.文中记录了母亲去世后， “我”摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？提示：从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，?我?走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了?我?，一切都不曾改变，但母亲却

4、永远不会再来找?我?了。?我?的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找?我?时的焦灼与茫然。到此时?我?已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对?我(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:我与地坛是什么体裁)?来说有多么重要。但是，已经来不及了。板浦高级中学高一年级语文必修二教案课时编号：001 课题：我与地坛 第一课时主备人：武传胜 备课时间：2010 年 11 月 14 号 使篇二：我与地坛我与地坛学习目标1、了解作者通过哪几种方式表现母爱2、掌握文章的象征意义3、分析文章中出现的修辞手法预习案一、文学常识1、 我与地坛的作者是（）2、史铁生是（ ）代著名（ ）著有短篇小

5、说中篇小说 散文集 等。作品内容（ ）3、本文是一篇（ ）4、地坛象征（ ）5、本文采用了（ ）手法，表达方式的特点是（ 融叙事、写景、抒情、记人、于一体）6、作者反复表达的是（对人生命运的思考）7、本文抒情方式是（在写景、叙事、记人中抒情）二、重点字词：1、宿命：2、沧桑：3、坍圮4、亘古不变：5、熨帖：6、猝然：7、声名狼藉：8、隽永：9、恪守：10 焦灼11、冗长：12、落寞：寂寞无聊探究案三、分析题：分析 5 段“不明白为什么?园子荒芜但并不衰败。（1）本段用了哪些修辞？（2）本段抒情方式是什么？（3） “园子荒芜但并不衰败”象征什么？分析 7 段“十五年中?所以这常常要到那园子里去。

6、 ”（1） “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话象征着什么？（2）本段运用的修辞方法是什么？采用的艺术手法是什么？（3） “味道”指什么？（4）反映作者什么情感？分析 9 段“她知道我心里的苦闷?从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。 ”（1）作者有了哪种写作方法抒写了深沉的母爱？（2） “我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说”反映了我怎样的内心情绪？（3）她知道我心里的苦闷，知道不该阻我出去走走，?整天都想些什么？ 表现了她怎样的情感？分析 17 段有一年?有过我的车辙的地方也都有母亲的脚

7、印。（1） “焦灼”何意？（2） “母亲走过了多少焦灼的路”这句话表现了母亲当时怎样的心情？（3）这段话表现了作者怎样的一和情感？分析 18 段“如果以一天中的时间来对应四季?冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声”（1）本段中所运的修辞手法和艺术方式是什么？（2）为什么运用了类比（3）如何理解比喻意义和象征意义？（4）为什么说排比是双层的？反馈案四、简答题：1、作者通过哪几种方式来表现母爱的深挚？2、作品中哪些地方具有象征意蕴？3、说明作品第三部分中排比、类比、象征三者之间的关系。知识延伸史铁生（1951 年 1 月 4 日2010 年 12 月 31 日） ，原籍河北涿县，1951 年出生于北京，

8、1967 年毕业于清华大学附属中学，1969 年去延安一带插队。因双腿瘫痪于 1972 年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作” 。史铁生创作的散文我与地坛鼓励了无数的人。2002 年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010 年 12 月 31 日凌晨 3 点 46 分因突发脑溢血逝世。篇三：高一语文我与地坛12.我与地坛（节选）课文精讲自主研学平台一、作家作品史铁生（1951 ）生于北京，1967 年毕业于清华大学附中初中。18 岁去延安插队，因腿疾住进了医

9、院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了 7 年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979 年发表了第一篇小说法学教授及其夫人 ，以后陆续发表了午餐半小时 我们的角落在一个冬天的晚上 山顶上的传说等多篇小说。其中我的遥远的清平湾和奶奶的星星分别获得了 1983年和 1984 年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。 代表作有我与地坛 我的遥远的清平湾 插队的故事 夏日的玫瑰 合欢树 命若琴弦 务虚笔记等。其中务虚笔记 我与地坛曾入选“九十年代十大景点作

10、品” 。1998 年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。二、写作背景地坛的正式名称叫做“方泽坛” ，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。后祭祀活动废止。1925 年辟为“京兆公园” ，1928 年改称“平民公园” ， “文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的 21 岁时突然

11、失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了我便一天到晚耗在这园子里。 ”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。三、重点字词1.字音褪（tu） 坍（tn） 圮（p） 撅（ju） 窸窣（x s）捋（lu） 窥（ku） 蝉蜕（tu） 颓（tu） 熨帖（y）一宿（xi） 尴尬（n ） 迄今（q） 福祉（zh）2.词义坍圮：倒塌，坍塌。亘古：即终古，由古代到现代。灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气

12、味浓烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福气。教材优化全析一、文脉梳理这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者在“活的最狂妄的年龄上”残废了双腿。在园中，经过十多年的苦苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。作者用恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦难提高了人们对生命的认识。二、内容详解第一部分文章以”我”与“地坛”的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ”这里的“等”“等待”颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？而且还是它等待我出生，然后

13、又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第 5 段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。作者在他那金子一般的 21 岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了我便一天到晚耗在这园子里。 ”他一连几小时地专心致志地想有关死的事，想了好几年。作者一定想到了为什么他会在 21 岁时突然失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一样，作者自然把这归之于“宿命” 。于是，他感到也许他与命运中的某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。在作者逃避在这个园子中，在时光的流逝中，他渐渐

14、地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的原生状态的关系：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；”这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算是什么呢？于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏” ，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。是寻回丢失了的、残落了的“灵魂”这也

15、是一个人之所以为人的最精粹的东西。作者展示了一个富有情趣的荒园：“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在园中弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ”作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。 ”他解悟生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死” ，他比之为“节日” 。 “死”已不再是一个可怕的东西，那么还有什么不能面对呢?在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。想通了，就会觉得“活”中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面前就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的