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1、愿从本心愿从本心,作文素材作文素材篇一：素材篇一：素材1孔子孔子他是个大思想家，创立了儒家学派。首先，他提出他是个大思想家，创立了儒家学派。首先，他提出?仁仁?的的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国任意刑杀。他的学说后来成为我国 2 000 多年封建文化的正统，多年封建文化的正统，对后世影响极大。他又是个大教育家。在只有贵族子弟能够受教对后世影响极大。他又是个大教育家。在只有贵
2、族子弟能够受教育、文化教育被官府垄断的情况下，他兴办私学，广收门徒，打育、文化教育被官府垄断的情况下，他兴办私学，广收门徒，打破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。他主张破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。他主张?因材施教因材施教?，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，经常复习，?温故而知新温故而知新?；学习态度要端正，；学习态度要端正，?知之为知知之为知之，不知为不知之，不知为不知?；要把学习和思考结合起来，；要把学习和思考结合起来，?学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆。罔，思而不学则殆。 他在晚年编订了古代文化
3、典籍他在晚年编订了古代文化典籍诗诗 书书等，还根据鲁国的历史材料编成等，还根据鲁国的历史材料编成春秋春秋一书。这对古代文化的一书。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。他就是我们的文圣人保存和发展，起了积极的作用。他就是我们的文圣人孔子。孔子。佳作运用示例佳作运用示例(1)面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。仁，礼面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。仁，礼是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的?为政以德为政以德?礼乐礼乐治国治国?，政治理想终生未遂，但这并不影响你因为接纳错误，政治理想终生未遂，但这并不影响你因为接纳错误，改变生命的轨迹而成
4、为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、 论语论语 、七十二贤都是、七十二贤都是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情
5、撑若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。(2013年山东满分作文年山东满分作文接受改变不负青云之志接受改变不负青云之志)(2)老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读另一种体现。读书人读论语论语 孟子孟子 弟子规弟子规等，老百姓读等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说?出门回家都要跟出门回家都要跟长辈打招呼长辈打招呼?， 弟子规弟子规说说?路遇长
6、，疾趋揖路遇长，疾趋揖?；老规矩说；老规矩说?站有站相，坐有坐相站有站相，坐有坐相?， 弟子规弟子规说说?勿践阈，勿跛倚，勿勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀箕踞，勿摇髀?；老规矩说；老规矩说?忠厚传世忠厚传世?， 论语论语说说?己己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人?；老规矩说；老规矩说?勤俭持家勤俭持家?， 训俭示康训俭示康说说?夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家?-?-老规矩是儒家思想在老老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。百姓心中烙下的印
7、记，处处影响到他们的为人处事。(2014 年北京高考教师下水作文年北京高考教师下水作文)2孟子孟子孟子，是真正的大丈夫。因为真正的大丈夫是光明磊落的人，孟子，是真正的大丈夫。因为真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓?浩然之气浩然之气?？他说这种？他说这种?气气?至大至刚，以直养而无害，则塞于天至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间地之间?。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨。这是一种崇高刚强的正气，
8、一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：学家朱熹说：?孟子有些英气。孟子有些英气。?其实何止是其实何止是?有些英气有些英气?，我敢说，孟子是，我敢说，孟子是?极有英气极有英气?的。近人林语堂说：的。近人林语堂说：?我我们读们读孟子孟子 ，可使顽夫廉，懦夫有立志。，可使顽夫廉，懦夫有立志。?是的，读是的，读孟子孟子 ，能让我们少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。无论岁月如何更迭，能让我们
9、少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。无论岁月如何更迭，沧桑如何变换，永恒与时间是同在的。沧桑如何变换，永恒与时间是同在的。佳作运用示例佳作运用示例(1)孟子在辨析孟子在辨析?义义?与与?利利?时曾说：时曾说：?一箪食，一壶一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。与之，乞人不屑也。?虽然孟子谈的是虽然孟子谈的是?义义?与与?利利?的辩的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：就连乞丐也不会接受。孔
10、子曾说：?君子不饮盗泉之水。君子不饮盗泉之水。?因因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。要。(2013 年广东满分作文年广东满分作文神圣的尊严神圣的尊严)(2)古代齐国的那个饥民，宁肯饿死，也不吃嗟来之食。清华大古代齐国的那个饥民，宁肯饿死，也不吃嗟来之食。清华大学教授朱自清，宁肯饿死，也不吃美国的救济粮。当然，饿死事学教授朱自清，宁肯饿死，也不吃美国的救济粮。当然，饿死事并不小，失节事未必大，但骨气还是要讲的。并不小，失节事未必大，但骨气还是要讲的。孟子曰：孟子曰：?富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓富贵
11、不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。大丈夫。?真正感动我们的穷人，是那些不等不靠、自力更生真正感动我们的穷人，是那些不等不靠、自力更生的人。囊萤映雪，凿壁偷光，宋濂借书，都是穷人在与命运抗争的人。囊萤映雪，凿壁偷光，宋濂借书，都是穷人在与命运抗争时留下的不朽事件。时留下的不朽事件。(2013 年广东满分作文年广东满分作文拒绝施舍，展现气拒绝施舍，展现气节节)3庄子庄子九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华真经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。成南华真经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。
12、他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬。敬。佳作运用示例佳作运用示例(1)无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的?我我愿意愿意?便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足
13、，无悔自己的决定，便是无憾。自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，王派人寻他入朝为相，?愿以江山累矣！愿以江山累矣！?话说得如此恳切竭话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍
14、匐的一只龟，笑言：?龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？?对曰：对曰：?后者。后者。?庄子笑了：庄子笑了：?往矣，吾将曳尾于涂中！往矣，吾将曳尾于涂中！?或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，诡谲难测，却自有一番风骨。却自有一番风骨。(2013 年
15、湖南满分作文年湖南满分作文惟愿此心无怨尤惟愿此心无怨尤)(2)两千多年前的圣人庄子对自由是向往的，他追求的是一种两千多年前的圣人庄子对自由是向往的，他追求的是一种?无所待无所待?的境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终的境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也没能达到那种境界，他为此付出了无数努力，可换其一生庄子也没能达到那种境界，他为此付出了无数努力，可换来的却只是心灵的安慰，反观现在，我们真的应该反思一下：什来的却只是心灵的安慰，反观现在，我们真的应该反思一下：什么是真正的自由？么是真正的自由？(2013 年福建满分作文年福建满分作文自由与束缚自由与束缚)4 劝学劝学劝学劝学是流传了两千多年的经典名作，荀子在文中告诉我们是流传了两千多年的经典名作，荀子在文中告诉我们学习的意义和作用，学习的方法和应有的态度。学习的意义和作用，学习的方法和应有的态度。?学不可以已学不可以已?博学而日参省乎己博学而日参省乎己?善假于物善假于物?积善成德积善成德?锲锲而不舍而不舍?用心一也用心一也?等观点在今天仍有价值。但有些观点等观点在今天仍有价值。但有些观点我们也要辩证地来看待。如我们也要辩证地来看待。如?锲而不舍锲而
