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1、周易与人生智慧,wondeful,何为周易？,周易是现存的成书最早的一部古书。 是现存人类第一部用符号表述思想的著作。 在儒家典籍中被称为“群经之首”。 又是道家最重要的典籍“三玄”之一。,乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。,什么是卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞？,十翼：系辞传上、下彖传上、下象传上、下文言传（仅见于乾、坤二卦）说卦传序卦传杂卦传,经,符号（卦象）,文字（卦爻辞）,传,周易,文言,彖传（上下）,象传（上下）,序卦,系辞（上下）,说卦,杂卦,中孚：豚鱼吉。利涉大
2、川，利贞。彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。,前30卦为上经，后34卦为下经。相当于上下编。从这个角度，周易一书也可以分为六个部分：上经、下经、系辞、说卦、序卦、杂卦。,人更三圣，事历三古伏羲画八卦、六十四卦的卦象 周文王写了六十四卦的卦爻辞 孔子为周易作传， “十翼”,周易的成书与作者,将卦象的发明权归于伏羲，说明秦朝以前的人们也
3、已经搞不清楚，卦象究竟是何人发明的了，只能将之归于神话中的“人文初祖”。,由于卦象抽象性，其涵义非常难于理解，所以古人后来又配上文字，来对卦象加以解释，这就是卦爻辞。 卦象、卦爻辞就成构成了最早的“易”书。,“三易”：夏朝的连山、商朝的归藏(一名坤乾)、周朝的周易。 “三易”的卦象、卦名都是相同的，但卦爻辞以及六十四卦的排列次序却是不一样的。 周易相传是周文王被商纣王囚禁于羑里期间所作。,周易的卦象、卦名产生于距今5000年以前；卦爻辞约形成于距今3000年以前。因此我们称之为现存成书最早的古书。 孔子为周易作“十翼”的说法，自宋朝开始就不断有人怀疑，但1972年长沙马王堆出土的帛书周易可以证
4、明古人这种说法是对的。,马王堆帛书要,“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蔡。赐以此为然矣。以此言取之，赐缗行之为也。夫子何以老而好之乎？” “吾与史巫同涂而殊归”。 “吾观其德义”。 “后世之士疑丘者，或以易乎！”,贲卦，第二十二卦,旅卦，第五十六卦,周易一书的性质,周易书名的意义：易有三种含义：变易、不易、简易，即所谓“三易”；周一般解释为朝代名，或完备、全面。周易即可以理解为周朝的讲阴阳变化之书，也可以理解为全面阐释阴阳变化之书。 庄子：易以道阴阳。 英文翻译：The Book of Change,程颐：易，变易也，随时变易以从道也。 周易这种变化的思想对中国人的思
5、维模式影响极为深远，成为中国文化的基调。因此，不能说中华文化是静态的。 今天的很多成语、习语也来自周易。什么是“错综复杂”？,天得一以清 地得一以宁,乾清宫 坤宁宫 交泰殿,乾卦 泰卦 坤卦,梅贻琦先生,蒋介石(18871975) ，名中正，原名瑞元，谱名周泰，学名志清。,豫，利建侯、行师。 六二，介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉，以中正也。,周易对世界的影响,利见门：乾九五：飞龙在天，利见大人。 财成门：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 资始门：大哉乾元，万物资始，乃统天。 含弘门：坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。 健顺门,伊藤博文,高岛吞象,安重根,
6、周易于明朝被传教士带到欧洲 著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。,“易学”简说,何为“易学”？ “易学”四领域：理、数、象、占 “易学”三大派：义理、象数、图书之学 何为汉易、宋易。 当代的易学研究：义理派学院派、象数派应用派。 广义的“易学”,阴阳八卦,系辞传：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。,阴阳两仪,阳代表刚健、运动、积极；阴代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的；阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳、偶数为阴。 一切事务都可以按照其性质分为阴阳两类。 阴阳的划分是相对的。,一阴一阳之谓道。 阴阳观的哲学意蕴 1，
7、矛盾双方构成统一体。 2，矛盾双方相互包含。 3，矛盾双方可以相互转化。 4，矛盾双方相互依存。 5，矛盾双方力量对比在随时变化。,阴阳思维,阳中有阴：顺境中隐藏危机。 阴中有阳：困境中包含机遇。 老子：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 塞翁失马,阴阳的力量对比在随时变化。 人应该根据阴阳力量的变化，随时调整，以适应环境的要求。 中医学理论是阴阳思维的最好体现。,四象,阳,阳,阴,阴,四象思维,明星产品,相对市场份额,市 场 增 长 率,问题产品,瘦狗产品,现金牛产品,+,+,四象生八卦,？,？,太阴,少阳,少阴,太阳,阳,太阴,少阳,少阴,太阳,阴,艮 巽 离 乾,坤 坎 震 兑,如何记忆八
8、卦,八卦性质与取象,先天八卦图,八卦两两相重构成六十四卦。八卦每卦三爻，也称三画卦、经卦，六十四卦每卦六爻，也称六画卦、别卦。,64卦豫 八卦坤为地 震为雷阴阳阴 阳,震,坤,上(外)卦,下(内)卦,何为“八卦定吉凶”,要将六十四卦拆分为不同的三画卦，再根据三画卦的性质对事情进行分析。 最常用方法：内外、互体（参、互）,大畜卦,大过卦,什么是“错综复杂”？,错卦：将原卦各爻全变成性质相反的爻启示：反其道而行之（创新就是与众不同） 综卦：将原卦颠倒过去启示：倒过来做（模仿也可以创新） 复卦：将原卦的上下卦位置对调启示：改变次序或位置（创新就是重组） 杂卦：四连互、五连互启示：打乱重组（创新不要怕
9、重头来过）,错 综 覆,卦象分析的原则,上下（内外） 位 正（是否当位） 应（是否有应） 互体 卦变,上下（内外）,总原则：内近外远 下卦称内卦、上卦称外卦 下卦代表过去则上卦代表现在，下卦代表现在则上卦代表未来 下卦代表自己则上卦代表其他人 总原则：上下卦的性质结合起来就是事情总体的发展趋势,互体,二爻、三爻、四爻组成的三画卦，三爻、四爻、五爻组成的三画卦称互体。 初爻、上爻没有互体，更侧重的是事物开始和终结的意义。 总原则：上下卦与互体构成事物发展的阶段性。,周易三才观,昔者，圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成
10、卦；分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。,位,三才与爻位：一才两爻。初爻、二爻为地，三爻、四爻为人，五爻、上爻为天。初为地下，二为地上；三为人下，四为人上（臣位）；五为天下（天子，君位），上为天上。,人道,地道,天道,地下,人下,地上,人上（臣位）,天下（君位）,天上,爻位代表事物发展阶段：初爻为起始，二爻为小成，三爻为变化，四爻为整合，五爻为鼎盛，上爻为终结。一般而言，起始利于进取，小成利于努力，变化需要谨慎，整合尤需小心，鼎盛无所不利，终结即是重新。,正（当位）,爻与爻位的关系共四种：阳爻居阳位、阴爻居阴位，为当位；阳爻居阴位、阴爻居阳位，为不当位。 爻代表主观愿望、自身能力；爻位代表客观
11、形势、采用的方式。阳爻代表运动、进取、前进；阴爻代表静止、等待、停滞。 总原则：当位意味着主客观相统一，所以吉；不当位意味着主客观不统一，所以不吉。,应,六爻分三对相应关系：初与四、二与五、三与上。 在相应位置上的爻，如果一阴一阳则为有应，否则为无应； “应”一般代表外来的帮助，有时也代表自己面对事情时所倾向采取的态度，及环境对自己的影响。 总原则：有应吉，无应不吉。,卦变,所占问之爻性质发生变化，就成为另一个六画卦，这称之为卦变。 解卦分两种可能：首先解本卦得出一种可能性，再解变卦得出另一种可能性。两者的区别在于所占问之爻的是阴是阳，也就是占问者对所占问之事取积极态度还是消极态度。 总原则：
12、解卦不是得出必然的结局，而是事情的两种可能性，其结果如何取决于人的态度。,周易古筮法,分而为二以象两 挂一以象三 揲之以四以象四时 归奇于扐以象闰,第一次变化开始时的蓍草为48根。 第一次变化余数：134 或 224448 第二次变化开始时的蓍草数：4844448840,第三次变化开始时的蓍草数：4444044836 或 4043640832 第三次变化结束时的蓍草数：4043640832 或 3643236828 或 3242832824,将第三次变化结束后的剩余蓍草数除以4，其结果不外是6、7、8、9四个数字之一，本着奇数为阳、偶数为阴的原因，可以记录为阴“”与阳“” 。这就求得了一爻。
13、将上述过程重复六次，分别求出六爻，并依由下而上的原则排列，就求出了一卦。 以55（大衍之数）减去各爻数字相加之和，以此得数求出所占之爻。,简便起卦法,金钱卦 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。（唐）李益,乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。,乾卦的启示,初九：开始阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要“勿用”。 开始阶段最重要的是潜心修炼、夯实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。 机遇总是向那些准备好了的人微笑。 成功能力机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”
14、过早成功不是好事。,九二：小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人”就是重在寻找机遇。 “见龙在田”，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。 如何找到潜在的机遇：低姿态。,九三：变化阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要谨慎。 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。 企业大多败在这一时期。 子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 否九五,九四：整合阶段，条件不利，“或跃在渊”就是具有潜龙的特点。 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、夯实基础，因为企业已进入新层面、面临新环境和新问题。关键是新思维。 “或跃在渊”也意味着，如果应对不善，会被重新打入深渊。,九五：鼎盛阶段，有利的条件，无往而不利。 龙飞在天上，本身就是“大人”。 注意发展的极限，才能做到持盈保泰。,上九：终结阶段，条件不利，因为走向了发展的极限。 如何持盈保泰？或跃在渊。 不断开始人生新的周期。,A,B,C,谢 谢！,
