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1、一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话 的便坐头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。”,直 背,种树郭橐驼传,柳宗元,柳宗元，字_（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,子厚,柳河东,柳柳州,作家作品,柳侯公园,古文运动,“文以明道”,唐宋八大家,我们学过柳宗元的哪些作品？,黔之驴（
2、寓言故事）,黔驴技穷,黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了 黔驴之技：喻虚有其表，本领有限,一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 【译文】,郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,第一段：,1、故乡人号之“驼”。2、名我固当3、因舍其名：,故：所以 乡人：乡里的人；,名作动 取名 固：本来；当：恰当,因：于是,类
3、橐驼，乡人号之“驼”,“甚善”，亦自谓“橐驼”,思考第一段： （1）本段写什么？介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达身残而自信）,二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,第二段,1、或移徙，无不
4、活 2、早实以蕃 3、他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。,即或,实（结果实，名词做动词） 以 而且 表递进,其它的种树人 虽然 观察 没有人 能够 比得上,所种树，或移徙，无不活。,且硕茂，早实以蕃。,他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。,凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。,第二段：郭橐驼种树的特殊技能 1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？A、侧面 争迎取养；两种人均能满足；B、正面：高超不怕“移徙”；、 C、侧面写“他植者莫能如也” 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？正侧结合,三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培
5、欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。,其莳sh也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。（那）种植（小心得）像抚育子女，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长罢了，（
6、并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。,第三段,1、能顺木之天以致其性尔。2、凡植木之性 3、其莳也若子,以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”； 致：尽的意思，使动 使尽情发挥。 性：本性,性：方法,也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女,5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。,而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。,6、非有能早而蕃之也,早 蕃：使动，使早（结果），使.（结果）多； 而，连词，表递进,4、则其天者全而其性得矣。,全：保全 而：表顺接 得：获得,他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。苟
7、有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”,其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常更换，他为树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有和这种做法相反，则又爱它太情深（用心），为它担忧太多。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天天地远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,3、爪其肤以验其生枯,用手
8、指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”,4、而木之性日以离矣,日：一天天地 名作状,8、故不我若也。吾又何能为哉,1、其培之也,为培土,2、忧之太勤,为担忧,不若我 能为何（宾语前置）,（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？“故吾不害其长而已非有能早而蕃之也” （2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？“根拳而土易观其疏密” （3）本段用了什么方法阐述？对比,本舒、培平 土故、筑密,态度,勿动勿虑 去不复顾,结果,根拳、土易 过焉、不及,天性失,天性得,他植者,故不我若也,不言自明的对比反衬,方法,旦视暮抚 已去复顾,郭橐驼,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，
9、理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者其亦有类乎？”,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事情啊。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却因此造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，
10、养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓停止吃饭来慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们繁衍生息，性命安顿呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”,重点字词： 1、官： 长（人者）： 2、烦： 3、祸： 4、勖： 遂： 5、聚： 6、飧饔： 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、病： 类：,名做动，做官。,繁多。,名做动，造成灾祸。,使动，使之成。,使动，使之聚合。,晚饭、早饭，用做动词，吃饭。,使繁衍 使安顿,治理。,穷困。,类似。,鼓励。,根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,
11、字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,勤虑害树,繁政扰民,种树,治民（长人）,喻,由此及彼 类比说理,木性日以离,无以蕃生安性病且怠,五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,译文：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。,作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）,背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”,唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。,作者怎么会从“养树”联想到“养人”？,真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，
12、才能恢复元气。,作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事当中？,郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。,归纳主题： 顺民之性以养民的民本思想。,运用了多重对比： 1.郭橐驼与其他种树者的对比； 2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比； 3.用种树之理与为官之理做对比,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的
13、苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,爱，有时也是一种伤害,文言知识,词类活用 1、 名作动： 不知始何名。 病偻，隆然伏行。 名我固当。 早实以蕃。 橐驼非能使木寿且孳也。 其莳也若子。 甚者，爪其肤以验其生枯。 其筑欲密。 移之官理可乎？ 而卒以祸。 字而幼孩。,叫，“何”作宾语，前置,患病,起名,结果实,活得长久,对待子女,zho用爪抓,捣土,做官,祸，造成（受到）祸害,养育,文言知识,2、名作状： 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣。日，一天天,3、使动用法： 非有能硕茂之也。使硕大茂盛 非有能早而蕃之也。使早 使多 鸣鼓而聚之。
14、 聚集，使聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使繁衍 安，使安乐（安顿）,1、判断句：理，非吾业也。 “也”表判断 2、倒装句 宾语前置 不知始何名。 名何叫什么 故不我若也。 若我如我 吾又何能为哉！ 能为何能够做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何用什么,文言句式,省略句 移之官理可乎？移之（于，到）官理可乎？ 然吾居乡。然吾居（于，在）乡。 而卒以祸。而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因 此。）祸。 传其事以为官戒。传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。,文言句式,1下列句中有关词语的解释有误的一项是（ ）。 .且硕茂，早实以蕃。 蕃：繁盛，多。 .橐驼非能使木寿且孳也。 孳：滋
15、长，繁殖。 .勖尔植，督尔获。 勖：勉励。 .故病且怠。 病：疾病。 .病”意为“困苦 2下列句中加点词语与现代汉语意思相同的一项是 .故乡人号之曰驼。 .他植者虽窥伺效焉,莫能如也。 .既然已，勿动勿虑，去不复顾。 .吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇。 。“故乡”释为“所以乡人”；“既然”意为“这样以后”；“小人”意为“小民、百姓”。,3下列句子中加点的“而”字与例句用法意义相同的 例句: 旦视而暮抚。 .非有能早而蕃之也。 .根拳而土易。 .人而无信,不知其可也。 .已去而复顾。 与例句中的而都表并列；递进；假设；转折。 4。下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的是A北山愚公者，年且九十 B存者且偷生，死者长已矣 C驼所种树，无不活，且硕茂 D臣死且不避，卮酒安足辞 解析：选C。C项与题干中“且”均为“而且”义。A.将要；B.姑且；D.尚且。,5下列各句中加点的词解释不正确的一项是( ) A以子之道，移之官理 官理：为官治民 B官命促尔耕，勖尔植 勖：勉励 C又何以蕃吾生而安吾性耶 蕃：繁殖 D吾问养树，得养人术 术：方法 解析：选C。C项中的“蕃”为“使发展”。,
