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1、我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之礼呢?当我手倚韩祠石栏,远眺滚滚韩江时,我就想,宪宗伦佛,满朝文武,就是韩愈敢出来说话,如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样写?还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在,地方官吏走马灯似的换了一任又一任,其任职超过八个月的也大有人在,为什么没有谁去解决咋?如果有人在韩愈之前解决了这些问题,历史叉将怎样写?佤是没有,什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待,秦岭驿道上的风雪,南海丛林中的雾疗在悄悄地徘徊,历史终于等来了一个衰朽的书生,他长须弓背双手托着一封奏
2、折,一步一颤地走上大殿,然后又单人瘦马,形影相吊地走向海边天涯。一李渊父子虽然得了天下,大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李,倒是韩愈一个罪臣,在海边一块荒蛮之地视政八月,这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作,诗、词、文、联,上自唐宋下迄当今,刻于匿,勒于石,大约不下百十来件。一千三百多年了,各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这祥的四句诗:一封朝奏九重天,夕贬潮州
3、路八十。八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。一一梁衡读韩愈W贾咧蛮响堤惧晦振屋作者筒介韩愈(768-824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文“,又称韩文公。他三岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有读书经世之志。思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡古文,和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文突。苏铮称他“文起八代之衰“,“如长江大河,浑浩流转“(苏洵上欧阳内翰书)。有“韩潮苏海“之称。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔“,有“文章巨公“和“百代文宗之名。韩诗在
4、艺术上有“以文为诗“的特点。韩愈“以文为诗“,向来亦称大家。其艺术特色,要表现为奇特雄伟、光怪陆离。唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期,佛教的传播也盛极一画珍藏佛骨的自然成为唐代皇室所敬开始,一共举行了7次迎送佛骨的活动,第六次迎佛骨的时候,即元和十四马大名刹Z,法门寺是史书所载中国境内(或称十九座寺院之一),重的佛法圣地。从唐贞观年间年(819)正月,韩愈上书谏迎佛骨劳民伤财,触怎了宋宗,由刑部佩郎贬为潮州(即现在的广东东部,距当时京都长安确有八千里之遥)刺史。这是他在南行途中所作。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他时悲歌当哭,慷慨激昂地写了这首政治抒情诗。抒写忠而获的愤慨、为国的侄孙
5、韩湘赶来送行。韩愈当除弊的决心和眷恋朝廷的心情。赏析:1、诗歌的前两句点明了什么?点明自己获罪被贬的原因,同时也有易遵禄被贬亦无怨无悔的情感。2、开头两句运用什么表现手法,蕴含诗人怎样的思想感情?第一、二句中的“朝奏“与“夕贬“、“九重天“与“路八千“形成鲜明对比,让我们深切地愈姑到详人命运的急剧变化。透露出作者忠而遭贬的愤怨,也含蓉地表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。摹诗歌的三、四句表现了韩愈怎样的性孕作者在此申述了自己忠而获罪和非罪远请的愤慨。尽管招来一场弥天大祸,他还是老而弥坚,表现了他刀直不阿的性格。“肯将衰朽惜残年“,大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。4、诗歌的五、六两句描写什么?作者借景抒发了怎样的感情?五六两句借“秦岭“、“蓝关“之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪,同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。这两句,一顾一瞻,顾者为长安,因云横秦岩,长安已不可见,“工频“难以再暖;映者乃澄州,奈何为蓝关大雪所阻,前程曲折坎坷,不散多想,“马“固不能“前“,“人“却能“前“乎?英雄失路,于此可知矣!“马不前“三字,露出英雄失路之悲。
