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1、咏物诗与花鸟画 比德文化的极低,中华文化本质上属于德性文化。人伦效法自然，自然亦为人伦所化。在咏物诗和花鸟画中间，自然万物不是作为独立的对象与人伦分离，而是作为人伦的参照物、象征物、隐喻物而存在。儒家学说的全部要义在人格主义，在培养以“仁”为最高道德准则的健全人格，进而建立德治主义宗法社会的恒久秩序。植根于儒家学说反“君子比德”的自然美学观在咏物诗和花鸟画已经转化为一种艺术思维模式。,以咏物诗和花鸟画为主要依托的 “比德文化”的繁荣一方面表现为艺 术思维的稳定性特征-以宣扬人 格主义精神为创作旨归;一方面 表现为艺术思维的变易性 特征-由历代创作者各 呈智能所形成的 “竞技“局面。,人格反省人
2、格标举人格扩散，是“君子比德” 自然美学观的思维主线。荀子不但第一个明确提出了“比德”的命题，而且以他的赋篇提供了最初的艺术范例。屈原在“比德”文化品格形成中有崇高的示范作用。自然物隐喻、象征人格美的“比兴”意义在他手上得到多方位的 发掘，屈赋反复强调人格力量，人格魅力，对后世的花鸟画的发展影响深远，竟致成为贯穿始终的主旋律。,同一题材意指多向,同是咏梅，林和靖所表现的 是具有隐士情趣的天性孤清；李 清照所表现的是具有才女情趣的风致蕴藉； 陆放翁所表现的则是血性志士的气格坚 劲。同是画竹，文湖 州力求其檀栾潇洒； 吴仲圭力求其幽 远闲放；郑板桥 力求其瘦挺 奇俏。,林逋(967一1028)，字
3、君复，北宋著名诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。善绘画，工行草，书法瘦挺劲健。诗自写胸意，多奇句，风格澄澈淡远。山园小梅诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为千古咏梅绝唱。作诗随就随弃，从不留存。当时杭州郡守薛映爱其诗敬其人，常至孤山与之唱和。宋真宗闻其名，赐予粟帛，诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，亦被婉言谢绝。也不娶，无子，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。既老，自造墓于庐侧，作诗云：“湖上
4、青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”,疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏,林和靖咏梅意指孤清之美,李清照（1084.2.5.1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人 ，生于北宋元丰七年，逝于临安，享 年七十二岁。历史上与济南 历城人辛弃疾并称“济南二 安”。其父李格非(齐州历 城县人)，是北宋著名的学 者和散文家，幼承家学， 早有才名。以词著名， 兼工诗文，并著有词论的 李清照，在中国文学 史上享有崇高声誉， “文有李清照，武有 秦良玉。”早年 生活安定、 优裕，词作多写相思之情；,金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗
5、文感时咏史，与词风迥 异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有漱玉词等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。 “ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只（枝）女儿花。” 形容的便是李清照。,李清照咏梅意指蕴藉之美,李清照咏梅意指蕴藉之美,李清照咏梅意指蕴藉之美,陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有剑南诗稿、渭南文集等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。
6、其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在 生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛 领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位是我国 伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词 作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残 虏的爱国主义精神。著有放翁词一卷， 渭南词二卷。他始终坚持抗金，在 仕途上不断受到当权派的排斥打击。中 年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文 学内容，作品吐露出万丈光芒，成为 杰出诗人。词作量不如诗篇巨大， 但和诗同样贯穿了 爱国主义精神， “气吞残虏”。,陆放翁咏梅意指坚劲之美,陆放
7、翁咏梅意指坚劲之美,文同(10181079年) ，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓 州梓潼郡永泰县（今属四川盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇元年(1049年) 进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、陵州、洋州等知州，元丰初年知湖州(今 浙江吴兴)，未到任而卒，人称文湖州。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马 光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有 成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，又称之为“文湖州竹派”。,竹，竹。 森寒，洁绿。 湘江滨，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。 心虚异众草，节劲逾凡木。
8、 化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。 月娥巾帔静苒苒，风神笙竽清蔌蔌。 林间饮酒碎影摇樽，石上围棋轻阴覆局。 屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。 若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤于仆。,文湖州画竹檀栾潇洒,吴镇，元（一二八o一三五四）字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，又梅沙弥，自题其墓曰梅花和尚之墓。浙江嘉兴魏塘人。为人抗简孤洁，高自标青。工词翰，草书学巩光，山水师巨然，墨竹宗文同。与黄、王、倪并称元四大家，善于用墨，淋漓雄厚，为元人之冠。兼工墨花，亦能写真。同以竹掩其画，镇以画掩其竹。其画虽势不能夺，唯以佳纸笔投之，欣然就几，随所欲为，乃可得也。相传本与盛懋比门而居，四方以金帛求盛画者
9、甚众，而吴之门阒然。妻子颇笑之。曰：“二十年后不复尔。”后果如其言。卒年七十五。著梅道人遗墨。画史会要、清河书画舫、六研斋笔记、容台集、仓螺集 其工诗文书法，善画山水、梅花、竹石。山水师法董源、巨然，自有一种深厚苍郁之气。其画风对明清山水画的发展，有较大影响。他与王蒙、黄公望、倪瓒同被称为元四家。,吴仲圭画竹幽远闲放,郑板桥（1693.11.22-1765.1.22），即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。,郑板桥画竹瘦挺奇峭,取境烘托联类比照,逆向取境烘托
10、，总让人想起雨雪冰霜，狂风大作，总是在突显对象壮美的同时，也给对象染上孤寂的悲色,如：亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。风声一何盛， 松枝一何劲。 冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒？ 松柏本有性。（建安七子之一刘桢赠从弟 ） 波涛宦海几飘蓬，种竹关门学画工。 自笑一身浑是胆，挥毫依旧爱狂风。 （扬州八怪之一李方膺风竹图题诗）,顺向取“境”烘托，总让人想起小溪残照，月白风清，环境与对象和谐地接应，一切都笼罩在蕴藉和温柔里面，那情致，那韵味，总让人言之若失，品之不尽。,绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。 文征明,青山淡抹走轻烟，杨柳高楼大道边。 闲煞春光看振鹭，一掌撑破水中天。,
