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1、常见文言句式,(1)巨是凡人(赤壁之战))(2)臣之所好者,道也(庖丁解牛) (3)张衡字平子,南阳西鄂人也。(张衡传) (4)梁,吾仇也(伶官传序) (5)刘备天下枭雄(赤壁之战),被动句在古代汉语中,主语是谓语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句。(1)而君幸于赵王(廉颇蔺相如列传)(2)暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。(庄暴见孟子)(3)李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(师说),(4)秦城恐不可得,徒见欺(廉颇蔺相如列传) (5)臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传) (6)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人,吾计决矣!(赤壁之战) (7)兔不可复得
2、,而身为宋国笑。(五蠹) (8)嬴闻姬父为人所杀(信陵君窃符救赵) (9)不者,若属皆且为所虏!(鸿门宴) (10)今日被驱遣,三、状语后置 现代汉语中 状语置于谓语之前。 (1)格式:动词+以+宾语 申之以孝悌之义 (寡人之于国也)译文:把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述 私见张良,具告以事(鸿门宴) 译文:私下去拜见了张良,把事情全部告诉给了他 (2)格式:动词+于(乎)+宾语 月出于东山之上。(赤壁赋) 译文:月亮从东山之上出来(升起) 后之览者,亦将有感于斯文(兰亭集序)译文:后世的读者,也会对其中的作品有同样的感慨,若亡郑而有益于君(烛之武腿秦师) 译文:如果灭掉郑国对您有什么好处
3、 生乎吾前 (师说) 译文:生在我的前面 (3)格式:形容词+于+宾语 长于臣(鸿门宴) 译文:(他,指项伯)比我长(大) 谪戍之众,非抗于九国之师也 (过秦论) 译文:被征发守卫边塞的戍卒,并不比九国的军队强大 蜀道之难,难于上青天(蜀道难) 译文:蜀道难行,比登上青天还难走 【备注】:“于”用在形容词均译为“比”。,二、宾语前置 【一】否定句中代词宾语前置 然而不王者,未之有也 (寡人之于国也)译文:这样还不能称王天下,没有这样的事 忌不自信 (邹忌讽齐王纳谏) 译文:邹忌不相信自己 时人莫之许 (隆中对) 译文:可当时的人并不赞许他(这么看)成语有:我无尔诈,尔无我虞 (译:我不欺骗你,
4、你不欺骗我)否定句中代词宾语前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句。,格式:否定词【不、未、无、莫、毋、弗】+宾语【余、吾、尔、自、之、是】+动词,(2)宾语放在介词前面不然,籍何以至此?(鸿门宴) 译文:不这样,我(项羽)凭什么到这个地步呢? 嗟尔远道之人胡为乎来哉?(蜀道难) 译文:唉,你这远方的人为什么到这里来呢! 虽生,何面目以归汉?(苏武传) 译文:即使活着,(我)凭什么脸面回汉朝去呢? 臆!微斯人吾谁与归?岳阳楼记 译文:哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?,格式:(主语)+宾语【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+介词+动词?!,【三】陈述句中介词宾语
5、前置余是以记之 (游褒禅山记) 译文:我因此记下了这件事 钩以写龙,凿以写龙(叶公好龙) 译文:用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙 成语有:一言以蔽之 译文:用一句话来概括它 楚战士无不一以当十(勾践灭吴) 译文:楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个(来拼命的作战的)。 夜以继日 译文:用夜晚来接着白天,格式:(主语)+宾语(代词、名词)+介词+动词,【四】用“之”、“是”作标志的宾语前置夫晋,何罪之有? (烛之武退秦师) 译文:晋国,有什么罪过呢? 句读之不知,惑之不解(师说) 译文:不了解句读,不能解答疑惑 唯弈之为听 (弈秋) 译文:只听弈秋的教导(“唯”译为“只”) 唯陈言之务去 (答李翊书)
6、译文:只是务必除去那些陈旧的话还有如成语:唯利是图 (译:只图有利的)唯贤是用(译:只任用有才的人),格式: 宾语+之(是)+动词,附录: 【五】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。 吾已失恩义,会不相从许(孔雀东南飞) 译文:我已经对她没有情义了,决不会答应你 勤心养公姥,好自相扶将(孔雀东南飞) 译文:尽心侍奉婆婆,好好地服侍她 儿童相见不相识,笑问客从何处来(回乡偶书)译文:小孩子看见了我却不认识我,【六】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词谓语之前,翻
7、译时放在动词谓语的后面。 府吏见丁宁(孔雀东南飞) 译文:(我回来时)府吏叮嘱我 生孩六月,慈父见背(项脊轩志)译文:生下我六个月,父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)这种情况在现代汉语里也有保留,如:望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。 【七】方位词、时间词作宾语时,有时也前置 亚父南向坐 (鸿门宴 译文:亚父范增面向南坐着 至于北海,东面而视,不见水端(秋水)译文:到达北海,向东看去,看不到水的尽头,四、定语后置在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词(主语、宾语)前,这种语序古今一致,但在文言文中,定语也可以
8、放在中心词后。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 【1】格式:中心词+定语+者定语放在中心词后,用“者”煞尾,构成定语后置的形式 太子及宾客知其事者。(荆轲刺秦王)译文:太子和知道这件事的宾客 楚人有涉江者。(刻舟求剑) 译文:楚国有个渡江的人 求人可使报秦者。(廉颇蔺相如列传)译文:寻找可以出使秦国回来复命的人 村中少年好事者。(黔之驴) 译文:村中有个喜欢多事的年青人,【2】格式:中心词+之+定语+者 马之千里者 (马说) 译文:千里马 僧之富者不能至 译文:富有的和尚却不能到达 石之铿然有声者。(石钟山记 译文:铿然有声的石头 【3】格式:中心语+之+定语 蚓无爪
9、牙之利,筋骨之强。(劝学) 译文:蚯蚓没有尖利的爪牙,没有强健的筋骨 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(岳阳楼记)译文:在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧。,【4】格式:中心语+而+定语+者缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(五人墓碑记)译文:能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢? 【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式:中心语+数量定语 比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵 一食或尽粟一石(马说) 译文:吃东西有时能吃完一石粮食,阅读训
10、练,高祖击(黥)布时,为流矢所中,行道病,病甚,吕后迎良医,医入见,高祖问医,医曰:“病可治。”于是高祖嫚骂之曰:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”遂不使治病,赐金五十斤罢之。已而吕后问:“陛下百岁后,萧相国即死,令谁代之?”,上曰:“曹参可。”问其次,上曰:“王陵可。然陵少戆,陈平可以助之。陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。可令为太尉”。吕后复问其次,上曰:“此后亦非而所知也。“ (选自史记高祖本纪),1.解释黑色词的意思: 行道病 嫚 布衣 罢之 百岁后 其次 戆 而,2下面是“命乃在天,虽扁鹊何益?”和“此后亦非而所知也”的译文,你认为哪
11、种译得对? (1)人的性命是由上天决定的,虽然对扁鹊来说,又有什么好处呢? (2)人的性命是要回到天上去的,虽然有了扁鹊那样的良医,对我又有什么好处呢?,(3)人的性命是由上天决定的,即使有扁鹊那样的良医,对我又有什么好处呢! “此后亦非而所知也”的译文(4)今后也不是你应该知道的。 (5)从此以后你也不必知道什么了。 (6)王陵、陈平、周勃以后,也不是你所能知道的了。,楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨,文王即位,,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和氏曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰“和氏之璧”。 (选自韩非子和氏),1解释黑色词: 璞 相 诳 刖 薨 理 命,2翻译红色的句子。 3从上文中找出一个判断句、一个省略句、一个介词结构后置句。,