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1、 论马列主义经典著作的理论价值和实践价论马列主义经典著作的理论价值和实践价 值及其统一性值及其统一性 论马列主义经典著作的理论价值和实践价值及其统一性一、马列主义经典著作的理论价值 马克思、恩格斯以唯 物史观和剩余价值论为依据，揭示了人类社会发展的基本规律，论 证了资本主义社会必然灭亡、社会主义社会必然胜利的历程，不仅 与形形色色的唯心史观划清了界限，而且也对各种非科学社会主义 思潮进行了彻底批判，把科学社会主义的真理性展示于世人面前。 （一）马列主义经典著作承载马列主义真理内容。 真理的展示 性、传承性与传播性需要借助一定的载体，虽然马列主义的展示、 传承与传播是多路径的，但马列主义经典著作
2、是其主要载体。马列 主义经典著作凝聚着马列主义经典作家对自然界、人类社会、精神 领域的艰辛探索和劳动付出，汇聚了马克思主义者认识世界、改造 世界所取得的丰硕科学成果。马列主义发展历程也是马克思主义与 黑格尔主义、考茨基主义、空想社会主义、杜林主义、左倾或右倾 等错误思潮相互斗争的历程，马列主义经典著作记载了马列主义的 诞生、发展和成熟。马克思在德意志意识形态中批判了青年黑 格尔派和费尔巴哈的唯心史观，认为人类社会发展取决于生产力与 生产关系、经济基础与上层建筑之间的辩证矛盾关系，宣告共产主 义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理 想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的
3、现实的运动 ，把 共产主义社会发展必然趋势置于客观的现实基础上，体现了真理的 客观性、现实性、实践性以及真理发展的必然性趋势。马克思、恩 格斯在共产党宣言1872 年德文版序言中指出，共产党宣言 的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡 ，但是因为人类历史 发展非直线型而是螺旋型趋势，历史发展的特殊性注定了人类社会 发展进程中将会出现各种如保守的或资产阶级的社会主义、批判的 空想的社会主义等错误思潮，预示马克思主义在发展进程中必本文 由.收集整理然会受到各种错误思潮的干扰，对此我们应保持头脑清 醒，对资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利充满坚定的信心。 （二）马列主义经典著作体现马列主义真理属性
4、。 马列主义的 科学性、真理性毋庸置疑，但马列主义并不是终极的真理，而是随 着时代特别是实践的需要而不断丰富与发展。马克思主义理论的丰 富与发展主要由其经典著作来承载，真理的绝对性与相对性的辩证 统一也主要由马列主义经典著作来体现。马克思、恩格斯不止一次 强调他们的理论不是提供现成答案的绝对真理，而是一切要以时空 为转移，把其科学理论的真理性与实际需要紧密结合并加以丰富和发展。恩格斯指出： 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它 提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使 用的方法。 深刻揭示了马列主义真理的绝对性和相对性，也强调指 出了马克思主义蓬勃发展的必然性和紧迫性。马
5、列主义著作蕴涵的 真理绝对性和相对性的辩证统一，要求人们必须高度重视马列主义 经典著作的学习，全面掌握马列主义的基本原理和方法，以指导人 们的世界观、人生观与价值观； 要求人们不能拘泥于马列主义的条 条框框，不能搞教条主义、经验主义，而是始终要坚持和发扬实践 主义精神，在实践中运用、发展马克思主义。 （三）马列主义 经典著作蕴涵马列主义真理信仰。 信仰是指在缺乏充分理智认 识足以保证一个命题为真实的情况下，对它给予接受或同意的一种 心理态势。在马克思主义经典著作中，马克思、恩格斯早期不主张 把他们所创立的理论称之为信仰，也不喜欢别人把他们所创立的理 论称之为信仰，最主要的原因之一就是他们要把所
6、创立的理论区别 于信仰，因为他们所创立的理论不是要求人们盲目地信从，所以不 是传统意义上的信仰。随着工人运动的发展以及传播的需要，马克 思、恩格斯逐渐把他们所创立的马克思主义真理作为一种科学理论 向工人广泛传播。马克思在哥达纲领批判中论述了工人政党对 待信仰的态度，提出资产阶级的信仰自由不过是容忍各种各 样的宗教信仰自由而已，工人党则力求把信仰从宗教的妖术中解放 出来 。标志着马克思主义信仰与宗教信仰的异质性，马克思主义信 仰绝不能像以往的信仰一样披着宗教的外衣或打着宗教的幌子，而 应该立足现实性与关注无产阶级的切身利益。列宁在给波 尼克尼波维奇的信中说： 我非常满意地读完了你的书，我 很高兴
7、地看到您着手写了一部严肃的著作。通过这部著作，想必完 全可以检验、加深和巩固马克思主义信念。 俄国十月革命后，早期 的中国共产党员逐步从民主主义者、民族主义者转变为共产主义者。 毛泽东曾说：在 1920 年，我开始被马列主义和俄国革命的影响所 指导。在我的脑海里，有三本书印象特别深，帮我建立起对马克思 主义的信仰。这三本书是：共产党宣言、考茨基的阶级斗争 和刻儿枯朴的社会主义史。 邓小平则强调： 对马克思主义的 信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。 江泽民在访问古巴期间同 卡斯特罗会谈时，针对西方国家扬言马克思主义已经过时，社会主 义将在全球消失的谬论强调指出：我们共产党人坚信马克思主义一 定
8、会取得最后胜利，资本主义制度最终要被社会主义制度取代。这 是历史发展的必然规律。 胡锦涛在党的十七大报告中明确指出，应 在全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育，使广大党员、干 部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。 二、 马列主义经典 著作的实践价值 回溯人类历史发展长河，马列主义对人类社会 的深广影响是任何理论、学说和思想所无法比拟的。巴黎公社的伟 大壮举、第一个社会主义国家的诞生、中国特色社会主义事业的蓬 勃发展，表明了马列主义伟大的实践价值。 （一）马列主义经 典著作是社会主义事业发展的根本保证。社会主义发展史表明，任 何时候
9、只要始终坚持马列主义经典著作与具体实践相结合，就能够 推动社会主义事业不断向前发展。列宁正是熟读马克思、恩格斯二 人的经典著作，创造性地走出了社会主义国家也能在帝国主义发展 薄弱环节取得胜利的道路。苏联与东欧社会主义国家在 20 世纪 90 年代发生解体和演变，最根本的原因就是不善于把马列主义经典著 作与时代与社会的发展结合起来，甚至一些主要的领导人背叛了马 列主义，推崇西方的价值观。历史上的左倾、右倾主义路线给我国 革命、建设和改革带来的危害，也足以说明必须坚持马列主义经典 的真理性，教条主义、本本主义、经验主义等背离马列主义经典著 作的思想和做法都是错误的，在实践上必然会导致失败。 （二）
10、 马列主义经典著作是击破各种社会思潮的锐利武器。 在世界多 极化、经济多样化、利益多元化、意识多元化、信息网络化趋势越 来越快、越来越复杂的今天，各种意识形态交错激荡，各种舆论粉 墨登场，对人们的思想造成了很大的混乱。如果缺乏对马列主义经 典著作的深刻理解和把握，就很容易为这些歪论所迷惑，误入思想 的迷途。在国际上，面对我国综合国力的日益强大，西方国家为遏 制我国发展，大张旗鼓地抛出了中国威胁论；面对我国建设和改革 进程中出现的问题，西方思想家又开始鼓吹中国崩溃论。在中国威 胁论、中国崩溃论破产后，西方资本主义国家又抛出了所谓的中国 责任论，要求中国为经济全球化进程中出现的诸如能源问题、环境
11、问题、贫富问题等承担国际义务，但所承担的义务远远超过中国作 为发展中国家所应尽的国际义务。在经济全球化日趋加速的当今时 代，涌现的各种思潮会更多，明确和践行马列主义经典著作的实践 价值，就能抵挡住各种思潮的侵蚀。 三、马列主义经典著作是 理论价值与实践价值的统一 （一）马列主义经典著作理论价值 与实践价值的统一，决定了马列主义理论的科学性。 马列主义 理论的科学性，不是自我加冕的，它具有理论发展的严密逻辑性与 严谨论证性。马列主义的诞生和发展，是不断汲取人类文明发展的 结晶，它承袭了人类文明发展的精华，体现了马列主义与人类文明 的一脉相承。中国共产党历史上的王明左倾主义的思想路线，就是 惨痛的
12、教训。国际共产主义运动发展的历程也表明，坚持学习和运 用马列主义经典著作，以马列主义为建设社会主义事业指导思想，则国强民富、勃勃发展，反之则国力衰弱、民族纷争不断。解体前 的苏联曾经是世界超级大国，与美国平坐平起，解体后国力大大削 弱。毋庸置疑，导致苏联和东欧社会主义国家解体、颠覆的原因诸 多，但不以马列主义为指导则是最深层次的原因。为此，中国共产 党员要联系国际国内的形势和矛盾斗争，有的放矢地选读马克思主 义经典著作 ，提高自己的马列主义水平，以更好地投身于中国特色 社会主义建设的伟大事业中。 （二）马列主义经典著作理论价 值与实践价值的统一，决定了马列主义理论的民族性。 马列主 义经典著作
13、是马列主义经典作家探索人类解放道路、实现人类全面 自由充分发展、实现共产主义社会的心血结晶，是人类思想库中的 瑰宝。马列主义经典作家因其成长经历、教育背景、语言运用能力 等方面的限制，他们无法也不可能单靠自身力量，完成全世界范围 内向无产阶级乃至更多的人传播马列主义的重任。只有既精通马列 主义，又精通本民族文化特点、表达方式和利益诉求的马列主义者， 才能担当此重任。世界民族因经济基础、地域限制、心理根基、文 化背景、思维方式的不同和差异，决定了马列主义经典著作理论价 值和实践价值统一于民族性而没有固定的模式。例如，毛泽东深刻 理解和准确把握马列主义精髓，善于利用中华民族喜闻乐见的谚语、 歇后语、典故等，把让中国人民感觉深奥、晦涩、难懂的马列主义 真理表述得栩栩如生、有声有色；邓小平继承、创新、丰富和发展 了马列主义、毛泽东思想，带领全国各族人民走出了一条适合中国 振兴与发展的具有中国特色的社会主义道路，为世界各民族坚持马 列主义、探索本民族发展道路树立了光辉榜样，不断推动马克思主 义向前发展。
