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1、 论哲学与人生 哲学是以提高人生境界为目标的学问，以其独特的方式引导人深层 次地思考人生，是提高人生境界之学。哲学赋予我们智慧，让我们 用睿智的眼光看待世界，理性的姿态对待生活，为我们的人生提供 了积极有益的指导，引领我们走向光明。所以，哲学是人生的精华， 人生就一场追寻发现并运用哲学的旅行。 【关键词】觉解；人化；属人世界；自由解放；人生智慧 当人类不断地探索宇宙的奥秘、寻觅社会的真谛，洞悉人生的意 义，展望未来时，就产生了哲学。哲学和生活密不可分，与人生更 是紧密相连。哲学是探讨人生之学，只有将哲学与人生的关系理解 透彻，才能对其有觉解，实现对人生的启迪。 一、哲学及其与人生的关系 当提到
2、哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实， 哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发 现它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它 总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有 人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲 学究竟是什么？它与人生有何关系？ 哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学 的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智 慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于哲学是什么这个问题从 不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给 人智慧，使人聪明的学问；从与世界观的
3、关系上看，哲学是系统化 理论化的世界观；从与方法论的关系上看，它是世界观和方法论的 统一；从与具体科学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维 知识的概括与总结。那么哲学与人生的关系呢？其实，对个人而言， 哲学是对人生有系统的反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义 的哲学。冯友兰先生认为，哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之 上，人人都有的，人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭， 不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑着， 心里想着，这个跑就是人生，这个想就是哲学。 哲学与人生密切相关，可以说哲学脱离人生，将是空洞的，人生 缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，
4、而哲学之外 的学科使人成为某种人，那我们该怎样来获得哲学呢？答案中必少 不了这两个字：觉解。 我国著名哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的觉解， 他说：人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解；他 于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问：人是怎样一种东西？我们可以说，人是有觉解的东西或有较高程度的觉解 的东西。或问：人生是怎样一回事？人生是有觉解的生活，或有较 高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的 动物的生活者。简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知 其是怎么一回事，还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于 自己的意义，这就是觉解的含义。
5、 二、哲学对人的理解 没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。 现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。 1.人的存在 人是一种超越性的，理解性的，创造性的存在。因为人是一种超 越性的存在，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存在的 空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自然而然的生， 自然而然的死，可人也是一种创造性的存在，绝对不会就这样心甘 情愿地走完这一生。人是寻求有意义的存在，所以人会努力把自然 而然改造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存在。 人都会有生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自 我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限
6、的延续。人生是短暂 的，我们必须加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。 人若想实现自己存在的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神 生活之中，它来源于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔， 是促进人生奋斗的动力，是提高人生境界的保障。 斯宾诺莎是荷兰著名哲学家，他与笛卡尔齐名，著有理论学， 可又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天 的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，可是他放 弃享受优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656 年， 他因为反对犹太教教义而遭到迫害，最后不得不搬出犹太人居住区， 以磨镜片为生。1673 年，有人提供他海德堡大
7、学哲学系的教职，条 件是不可提及宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作 交换的筹码。由于长期劳累，最终积劳成疾，年仅 45 岁就去世了。 斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人 间，他实现了自己的人生价值，使自己有限的生命得到了无限的延 续。所以，我们应该做一个有理想的人，并不断追求它以此实现人 生的价值和生命的精彩。 2.人的人化 人是存在先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程 之中，是以教育为核心的。教育提高人的素质，赋予你权利与义务 的存在。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存在于程度。教
8、育帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观 察和发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用， 致力于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体而言，教育 是建立在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就 会成为一种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好 地完成自己的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系；同 时，作为生命个体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生 命的永恒意义，提升自己生命的精神向度，展现自己生命的无限风 采，就必须依靠教育对人的启迪和引导。 3.人的世界 人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩 的世界，
9、人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、 科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界 的超越。这个属于人的世界中，我们需要找到正确的方式去生存和 生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是不断发展的。生活在 这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求应当成为人自 身的一种诉求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物 质观念越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不 会让人快乐，只会令人的欲望永无止境，追求不到时就永远在没有 实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追 求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命 自由执
10、着的理解，认真对自己人生价值的实现的行动付出，并乐此 不疲地积蓄力量，像蚕一样，在破茧而出之前，努力实现自己，最 后充满希望地冲脱束缚，一个在为梦想努力的人，一定是一个自由 的人。 4.人的解放 何谓人的解放？马克思是这样回答的：人的自我异化的积极的扬 弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。4在这个属人 的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。 可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身相 对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之 中。人是一种类存在物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把 自己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。
11、例如唯有人可 以为爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。 解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历 史活动。我们必须要找到它在我们人的存在之中的某种根据和逻辑。 一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的联合当中并通过这种联合去获得自由。5人不是离群索居跳出这个 世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所 以马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体： 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。6马克思毕生就致力 于这件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为 了人现实的存在方式也就是我们所说的人的感性活动实践。马克 思理
12、解的人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世 界，而是针对现实的人及其被异化了的人的现实。 哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离 不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需 要哲学的支撑和滋养。 三、哲学中的人生智慧 在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民 族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和 全面发展，都需要哲学对实践进行指导、继而批判、反思并实现螺 旋式上升和扬弃。世界著名大学哈佛大学的校训是：与柏拉图为友， 与亚里士多德为友，更与真理为友。我国著名哲学家冯友兰曾说过： 每个人都要学哲学，正像西方人都要进
13、教堂。学哲学的目的，是使 人作为人能够成为人，而不是成为某种人。 哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学， 是一种大智慧，不仅揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点 了人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为仁、义、礼、 智哲学，其中仁者爱人、己所不欲，勿施于人等思想明确地将仁和 人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入 忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的道德建设和品格 修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察 问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中可以学到立足天 道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，
14、顺应 自然、恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放 飞心灵、逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握 基本的哲学思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提高以哲学 为指导，观察、分析和解决问题的能力，感受智慧，提升境界，树 立科学的世界观和高尚的人生观、价值观，从而促进每个人自由全 面发展。 四、结语 哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它 是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是 人的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的 价值观、世界观能够以某种形式表现出来，
15、表现给这个世界。 【中职和高职英语教学衔接是一个值得研究的课题。解决好这个 问题，对于促进整个职高英语教学，提高英语教学质量，为新世纪 培养全面发展的英语人才具有十分重要的现实意义。本文从教学内 容和要求、学生心理、教学方法、教学策略等方面出发，探讨影响 中职和高职英语教学衔接的因素，提出中职和高职英语教学之间实 现平稳过渡与衔接的方法与策略。 【关键词】英语教学；中职高职英语教学衔接；应对策略 中职和高职英语教学如何衔接一直是困扰高职英语教师的问题。 近年来，随着国家对职业教育的投入不断加大，高职教育也逐渐走 向普及，一方面它有利于提高人口素质，但随之而来的也带来一些 问题，最主要的是生源素
16、质参差不齐，给高职教学带来一定困难。 就英语素质而言，班上大部分学生英语基础较薄弱，词汇、句型、 语法掌握情况极不理想，甚至有些同学不会拼读单词。在进入高职 的新鲜感消失后，他们很快就发现高职英语教学和中职英语教学是 有很大的不同的，有些人跟不上老师上课的节奏，而且新课内容很 多，有许多内容他们听不懂。开学初期的学习热情很快就丧失殆尽， 因而有许多同学成绩会退步，有的同学甚至因而丧失信心以至于彻 底放弃英语。俗话说：良好的开端是成功的一半。为了学生在高职 学习能有个良好的开端，我们应避免上述情况出现。因此，让学生 重拾信心，尽快适应高职英语学习，搞好中职和高职英语教学衔接 就显得格外重要。本文旨在找出中职和高职英语教学衔接遇到困难 的原因，探索解决这些困难的方法。 一、影响中职和高职英语教学衔接的原因 1.中职和高职英语教学内容和要求上存在差异 中职阶段英语教学学习内容比较简单，教学侧重点在于语言知识 的学习，考试主要考查基础知识。在教学上表现在教师用大量的时 间带领学生操练重点词汇、基本句型以及语法知识。因此，学生学 习起来相对简单。而高职英语教材内容丰富，容量
