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1、文言文翻译专题指导,前 言“好记性不如烂笔头”请大家作好笔记。,一、文言文翻译的标准：信、达、雅 “信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。,二、文言文翻译的原则： 字字落实，直译为主，意译为辅直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下
2、，才在相关部分辅之以意译。,三、文言句子翻译的方法：留、换、删、补、调等。 1保留法 保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。 例：至和元年七月某日，临川王某记。游褒禅山记 译文：至和元年七月某一日，临川王安石记（下此文）。 2替换法 有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。 例：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。出师表 译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。,3删削法 文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词
3、、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。 例：师道之不传也久矣。 译文：从师的风尚不流传很久了。,4增补法 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括： 单音实词对译成双音实词 例：更若役，复若赋，则如何？ 译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？ 数词后面增加量词 例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。向脊轩志 译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。,省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。 例：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”庄暴见孟子 译文：（
4、孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。” 补充行文省略的内容，如关联词语等。 例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。游褒禅山记 译文：然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。,5移位法 由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于
5、）用心专一的缘故。,6意译，既是一种翻译的方式，也是一种翻译的方法。意译的情况： 使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。 例：东曦既驾，僵卧长愁。促织 译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。 紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。 例：怀敌附远，何招而不至？ 译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？ 为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。 例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。过秦论 译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。,7补充要点 掌握并使用这些方法，不一定就能达到“信达雅”的标准，还要贯彻
6、“词不离句，句不离篇”的阅读精神，联系大小语境进行考察，使句意与文意贴切。,东曦既驾,曦和驾车,四、文言翻译歌诀 熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。 字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。 国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。 调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。 推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。 带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。,五、如何达到“信”“达”“雅”的要求 1、注意古今词义、色彩的变化 先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化） 译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。 璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）
7、 译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化） 译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。,2、注意词类活用现象 一狼径去，其一犬坐于前。（名做状） 译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。 君子死知已，提剑出燕京（为动） 译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。 先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传）（使动） 译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！,3、注意有修辞的语句的翻译 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻） 译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代） 译：
8、我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻） 译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？,4、注意有委婉说法的语句的翻译 若有从君惠而免之，三年将拜君赐 译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（陈情表）。 译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。,5、符合现代汉语表达的习惯 庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”） 死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
9、 译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。 应改为：牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。,6、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句） 公之视廉将军孰与秦王？（省略句） 译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。 何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置） 译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？ 安在公子能急人之困也！（主谓倒装） 译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？ 人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略） 译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？ 予羁縻不得还，国事遂
10、不可收拾（无标志的被动句） 译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。,六、 文言中常见词语举例 1、常见的职官变动词语有这样一些： 第一类：表示授予、提升的词语。 征：由君王征聘社会知名人士充任官员； 辟：由中央官署征聘，然后向上荐举， 任以官职； 荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职； 拜：授予官职； 除：任命，授予官职； 授：给予官职； 起：起用人任以官职； 擢：在原官职上提拔； 拔：提升没有官职的人。 第二类：调动官职的词语。 迁：调动官职，一般是提升调用； 转、调、徙：调动官职； 补：补充缺职； 改：改任官职。 第三类：兼职、代理的词语。 兼：同时掌管，兼任； 领：兼任
11、； 署：代理，暂时担任； 权：暂代官职。,第四类：降职、罢免的词语。 贬：降职； 谪：被罚流放或降职； 出：离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）； 左迁：降职； 罢、免：罢黜、免去官职； 黜、废：废弃不用。 第五类：其它。还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，可灵活翻译为执掌、主持的意思。例如： 知：调清河丞，寻知大谷县（96年） 行：迁左丞，行徐州事（2000年） 主：掌管。例如史记吕太后本纪：“太尉绛侯勃不得入军中兵。”（勃：人名。）,2、常见词语： 数奇（命运坎坷曲折），驵侩（马匹交易的经纪人，后泛指经纪人），县官（指朝廷），坟策（泛指古书典籍），自居（自以为
12、有某种身份），非礼（不合礼节），卑鄙（指地位低下，见识短浅），秩满（指官员任期期满），服阕（为父母服丧三年期满），委输（输送积聚的货物；转运），委吏（管理粮食的小官吏），自许（期望自己干什么），黔首（指百姓），耄耋（指八九十岁的老人，泛指老年人），按部（指在自己的辖区内巡视），藉田（古时帝王在春耕前亲自耕作农田以鼓励百姓的活动），下车（指官员上任），视事（官员在任内处理政事），望门投止（投靠有名望的家族），畋渔（打猎捕鱼），墨者（有贪赃行为的人），锐意（决心），属辞（撰写文辞），累官（屡次升迁），左迁（贬官），通货（通商），女弟（妹妹）,反复（改变以往局面；书信往来），突出（奔突而出），具体（
13、形体具备），三尺（指剑；法律条文），烈士（有志于建立功业的人），舅姑（公公与婆婆），风流（有功绩而又有文采；流风余韵），无赖（无所依靠；无聊），影响（影子和声音），身体（亲自实行），处分（处置安排），结束（整装，装束），放心（丧失了意志），闾左（平民），豪右（权贵），苍头（奴仆） 等第。熟练掌握这些习惯用语，就会扫除文言文阅读中的许多障碍，提高阅读效率。,八、文言文翻译实战训练 一、翻译下列名中加斜线的名句（一）、名句类 1所谓修身在正其者，身有所忿愤。则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患；则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。,
14、1、心思不端正就像心不在自己身上，虽然看见但却像没有看见一样，虽然在听，但却像没有听见一样，虽然在吃东西，但却一点也不知是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须端正自己的心思。,2。子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之亦。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”,2、真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。,3 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。（1）事齐乎？事楚乎？” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：（2）凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”,3、（1）是归服齐国呢好，还是归服楚国呢好？,（2）把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去。,
